În „ceea Ce este de Conservare Biologie?”Michael Soulé discută mai multe” postulate normative „ale biologiei conservării, inclusiv că” diversitatea biotică are valoare intrinsecă ” (Soulé 1985)., Ideea că natura și biotici diversitate au valoare intrinsecă a fost apărat de mai multe influente de mediu, specialiști în etică (Rolston 1986, Callicott 1989), și are un loc proeminent în unele semnificative declarații internaționale cu privire la mediu (United Nations 1992a, Cartei Pământului International 2000). Cei care susțin opinia că speciile și ecosistemele au o valoare intrinsecă consideră că recunoașterea acesteia este crucială atât pentru justificarea biologiei conservării, cât și pentru stabilirea unor obiective adecvate de conservare., această contribuție abordează aceste întrebări de bază privind valoarea intrinsecă și conservarea:
- ce este valoarea intrinsecă?
- au entități de mediu (specii, ecosisteme sau organisme) valoare intrinsecă?
- de ce contează pentru biologia conservării dacă speciile, ecosistemele sau organismele au valoare intrinsecă?
valoarea intrinsecă este valoarea pe care o entitate o are în sine, pentru ceea ce este sau ca scop (Figura 1). Tipul contrastant de valoare este valoarea instrumentală. Valoarea instrumentală este valoarea pe care ceva o are ca mijloc pentru un scop dorit sau evaluat. Valoarea instrumentală este întotdeauna derivată pe valoarea altceva, și este întotdeauna condiționată. Valoarea instrumentală a ceva fluctuează pe baza schimbărilor în dorința scopului la care este un mijloc și dacă sunt disponibile mijloace alternative, mai eficiente., De exemplu, linia de pescuit are o valoare instrumentală doar în cazul în care o persoană dorește să prindă pește; iar valoarea sa s-ar putea diminua dacă o persoană are acces la o plasă de pescuit mult mai eficientă. Este necontroversat faptul că ecosistemele și speciile posedă o mare varietate de valori instrumentale (de exemplu, valoarea culturală, valoarea recreativă, valoarea medicinală, valoarea spirituală, valoarea transformațională, valoarea resurselor naturale și valoarea serviciilor ecosistemice)., Ceea ce este contestat (Norton 1995, Sarkar 2005, Organizația Națiunilor Unite 1992b) este dacă ecosistemele și speciile au valoare non-instrumentală, valoare ca scop sau valoare în sine (adică valoare intrinsecă).există două puncte de vedere diferite pe baza sau fundamentarea pentru valoarea intrinsecă. Pe una dintre aceste puncte de vedere, valoarea intrinsecă este creată prin evaluarea umană (Callicott 1986, Elliot 1992). Pe această perspectivă subiectivă a valorii intrinseci, ceva are o valoare intrinsecă dacă este evaluat pentru ceea ce este, mai degrabă decât pentru ceea ce poate aduce., Valoarea intrinsecă subiectivă este creată de evaluatori prin atitudinile sau judecățile lor evaluative — nu există înainte sau independent de acestea. Din acest motiv, este, ca și valoarea instrumentală, condiționată. Oamenii apreciază intrinsec o mare varietate de lucruri (de exemplu, amintiri personale, artefacte culturale și religioase, ceremonii și ritualuri, realizări, spectacole și situri istorice) și fac acest lucru dintr-o varietate de motive (de exemplu, pentru ceea ce reprezintă o entitate, ceea ce întruchipează, raritatea, istoria sau frumusețea ei)., Deoarece este orientată spre rațiune, evaluarea intrinsecă subiectivă nu este arbitrară și este deschisă evaluării — precum și revizuirii — prin educație și persuasiune. În acest fel, se distinge de simple preferințe sau gusturi.mulți oameni apreciază intrinsec speciile și ecosistemele (de exemplu, pentru complexitatea, diversitatea, semnificația lor spirituală, sălbăticia, frumusețea sau minunăția). Ca urmare, speciile și ecosistemele au o valoare intrinsecă subiectivă., Cât de multă valoare intrinsecă subiectivă au, în general sau în ceea ce privește anumite sisteme și specii, depinde de prevalența, puterea și stabilitatea evaluării. Mulți oameni apreciază unele specii și ecosisteme (de exemplu, megafauna carismatic și păduri de creștere vechi) mai mult decât altele (de exemplu, infecții microorganisme și deserturi). Ca rezultat, ele posedă o valoare intrinsecă mai subiectivă (Figura 2).
spre deosebire de valoarea intrinsecă subiectivă, valoarea intrinsecă obiectivă nu este conferită uman. Dacă ceva are o valoare intrinsecă obiectivă, are proprietăți sau trăsături în virtutea cărora este valoros, independent de atitudinile sau judecățile cuiva. Acest lucru este de obicei considerat a fi cazul în ceea ce privește valoarea persoanelor, de exemplu. Oamenii au valoare în virtutea a ceea ce sunt, nu pentru că alții îi apreciază. Valoarea lor nu este condiționată., Dacă speciile și ecosistemele au o valoare intrinsecă obiectivă, atunci valoarea lor este descoperită de evaluatorii umani, nu este creată de ei. Există două puncte de vedere proeminente cu privire la valoarea intrinsecă obiectivă a speciilor și a sistemelor ecologice: viziunea valorii natural-istorice și viziunea inerentă a valorii.conform viziunii valorii natural-istorice, entitățile naturale, inclusiv speciile și unele ecosisteme, au o valoare intrinsecă în virtutea Independenței lor față de proiectarea și controlul uman (Katz 1992) și a conexiunii lor cu procesele evolutive independente de om (Rolston 1986)., Aceasta este concepția de valoare intrinsecă care Soulé apel la sale normative postulat: „Specii au valoare în sine, o valoare nici conferite nici revocabil, dar izvorând dintr-o specie mult evolutivă a patrimoniului și a potențialului” (Soule 1985). Deși ideea de valoare natural-istorică este coerentă conceptual, s-a dovedit a fi dificil de justificat. Asta este, nu este ușor de explicat de ce proprietățile natural-istorice ale speciilor și sistemelor sunt în mod obiectiv adăugarea de valoare (Sandler 2007).,conform punctului de vedere inerent al valorii, entitățile de mediu au o valoare intrinsecă în virtutea faptului că au un bun propriu sau interese pe care oamenii (evaluatorii) ar trebui să le pese (Sterba 2001, Taylor 1986). Toate organismele vii au un bun propriu. Există lucruri care sunt bune și rele pentru ei independent de efectele asupra altora (de exemplu, ofilirea stejarului este rău pentru stejari, iar acidificarea oceanului este rău pentru corali). Deși este necontroversat faptul că toate organismele au un bun propriu, există o varietate de puncte de vedere cu privire la care organisme bun sau interesele oamenilor ar trebui să aibă grijă., Antropocentrismul este opinia că trebuie luate în considerare numai interesele umane (Pinchot 1914, Baxter 1974). Nonantropocentrismul este de părere că cel puțin unele interese non-umane trebuie să fie luate în considerare, de asemenea. (Există și o altă concepție de nonanthropocentrism pe care o vezi este nonanthropocentric dacă aceasta implică faptul că non-natura umană are o valoare intrinsecă de orice tip, de exemplu, naturale, istorice valoare, valoare intrinsecă, sau subiective valoare intrinsecă). În cadrul nonantropocentrismului, sentientismul este opinia că numai entitățile complexe din punct de vedere psihologic (de ex.,, cei care experimentează plăcere și durere) trebuie să aibă interesele lor luate în considerare (Singer 1977), în timp ce biocentrismul este punctul de vedere că binele tuturor lucrurilor vii trebuie luat în considerare (Taylor 1986). Argumentele de generalizare sunt cel mai proeminent tip de argument pentru nonantropocentrism. Ele urmăresc să arate că, dacă oamenii au valoare inerentă, atunci și non-oamenii, adică nu există o justificare adecvată pentru a lua în considerare binele sau interesele oamenilor, dar nu binele sau interesele non-oamenilor (Singer 1977, Taylor 1986, Sandler 2007) (Figura 3).,
susținătorii valorii intrinseci-atât subiective, cât și obiective — consideră că este crucial pentru justificarea și practica biologiei conservării. Politicile și practicile urmăresc atingerea obiectivelor. Aceste obiective trebuie să fie justificate, în special atunci când există costuri implicate în urmărirea lor și alternative la acestea. Acest lucru se aplică obiectivelor biologiei conservării și managementului ecosistemelor. Există costuri asociate cu conservarea speciilor și gestionarea eficientă a sistemelor ecologice și există utilizări alternative pentru spațiile gestionate și fondurile de gestionare., Obiectivele sunt justificate prin apel la valori. Dacă restricționarea anumitor activități într-o zonă sau alocarea resurselor pentru conservarea speciilor este justificată, justificarea trebuie să facă apel la valoarea speciei sau a ecosistemului. Uneori, valoarea justificativă este esențială, cum este cazul pescuitului (valoarea resurselor naturale), bazinelor hidrografice (servicii ecosistemice) și ecoturismului (valoare economică)., Cu toate acestea, multe specii sunt destul de mici pe instrumentale valoare (Maclaurin & Sterelny 2008), iar în unele cazuri instrumentale valoarea (în special economice și valorile de resurse) va favoriza dezvoltarea și utilizarea mai degrabă decât conservarea și păstrarea. În aceste situații, obiectivele de conservare, conservare și recuperare asistată sunt justificate numai dacă organismele, speciile sau sistemele implicate posedă o valoare non-instrumentală (adică intrinsecă).mai mult, valoarea instrumentală este substituibilă, înlocuibilă și compensabilă., Dacă ceva este valoros din punct de vedere instrumental ca mijloc pentru un scop, este posibil să îl comparăm cu alte mijloace potențiale în același scop. Dacă se pierde un mijloc, dar există și alte mijloace la fel de adecvate, atunci nu există o pierdere de valoare netă. Prin urmare, dacă organismele, speciile și ecosistemele non-umane posedă doar o valoare instrumentală, valoarea lor-și, prin extensie, obiectivele de conservare și gestionare pe care le justifică-sunt extrem de contingente, defezabile și instabile. Acestea pot și ar trebui tratate ca fiind comparabile și substituibile cu alte valori instrumentale., În schimb, valoarea intrinsecă nu este substituibilă sau înlocuibilă (Callicott 2006). Dacă organismele, speciile sau ecosistemele non-umane au o valoare intrinsecă (subiectivă sau obiectivă), valoarea lor nu depinde de disponibilitatea unor mijloace alternative (de exemplu, economice sau medicinale) și nu pot fi tranzacționate sau înlocuite fără pierderi. Din acest motiv, susținătorii valorii intrinseci susțin că aceasta este mai stabilă și mai robustă decât valoarea instrumentală în ceea ce privește justificarea obiectivelor de conservare., De asemenea, ei cred că valoarea intrinsecă este relevantă pentru dezvoltarea anumitor planuri, strategii și metode de conservare și management, deoarece acestea trebuie să reflecte valorile în joc. De exemplu, valoarea natural-istorică, deoarece este contrară impactului și controlului uman, favorizează de obicei proiectarea și gestionarea mai puțin intensivă — iar dacă animalele individuale au valoare inerentă, practicile de gestionare a ecosistemelor (de exemplu, metode de gestionare a populației și translocare) trebuie să-și respecte valoarea ca indivizi.,nu toți eticienii de mediu sunt de acord că valoarea intrinsecă este crucială pentru a justifica obiectivele de conservare și pentru a dezvolta planuri și metode de management. Pragmatiștii de mediu, în special, au criticat distincția valoare instrumentală/valoare intrinsecă (Weston 1985), precum și cogența conceptului de valoare intrinsecă mai General (Norton 1995). Pragmatiștii susțin de obicei că obiectivele și planurile de management sunt justificate procedural (adică.,, în virtutea dezvoltării lor în mod adecvat deschis, informat, colaborativ și incluziv), mai degrabă decât prin valori independente de proces (de exemplu, intrinseci) (Thompson 1996). Unii pragmatiști de mediu pledează pentru păstrarea limbajului valorii intrinseci, deoarece poate fi util în contexte discursive sau procedurale (Minteer 2001). Cu toate acestea, concepția pragmatică a valorii intrinseci nu are caracteristicile normative (adică stabilitatea și robustețea distinctivă) asociate cu concepții mai standard de valoare intrinsecă.
Lasă un răspuns