Är'kulturell Marxism' verkligen tar över universitet? Jag knastrade några siffror för att ta reda på

posted in: Articles | 0

”kulturell Marxism” är en term som gynnas av dem till höger som hävdar att humaniora är hopplöst i kontakt med vanliga Australien.

kritiken är att radikala Röster har fångat humaniora, kvävande yttrandefrihet på campus.

termen har använts i stor utsträckning under det senaste decenniet., Mest infamously, i tidigare senator Fraser Annings 2018 ”final solution” tal till parlamentet fördömde han kulturell Marxism som”inte en throwaway line, men en bokstavlig sanning”.

men tar kulturell Marxism faktiskt över våra universitet och akademiskt tänkande? Med hjälp av en ledande akademisk databas, jag knastrade några siffror för att ta reda på.

back-story

termen ”kulturell Marxism” flyttade in i media mainstream runt 2016, när psykologen Jordan Peterson protesterade mot en kanadensisk lagförslag som förbjuder diskriminering baserad på kön., Peterson skyllde kulturell Marxism för fenomen som rörelsen för att respektera könsneutrala pronomen som enligt hans mening undergräver yttrandefriheten.

men termen är mycket äldre. Det verkar först ha använts av författaren Michael Minnicino i sin 1992 essä Ny Mörk tid, som publiceras av Schiller Institutet, en grupp i samband med fringe högern figur Lyndon LaRouche.

runt sekelskiftet antogs frasen av inflytelserika amerikanska konservativa., Kommentator och tre gånger presidentkandidat Pat Buchanan riktade sig till ”kulturell Marxism” för många upplevda sjukdomar som står inför Amerika, från kvinnors rättigheter och homosexuell aktivism till nedgången av traditionell utbildning.

termen har sedan dess gått global, tyvärr gör sin väg in i norska terrorist Anders Breviks rättfärdigande skriden. Andrew Bolt använde det så tidigt som 2002. I 2013 var Cory Bernardi varning mot kulturell Marxism som”en av de mest frätande influenserna på samhället”.,

av 2016, året Peterson-affären utvecklades, Nick Cater och Chris Uhlmann skyllde det för att undergräva yttrandefriheten i Australiensiska. Idén har sedan antagits av Mark Latham och Malcolm Roberts.

så, vad är kulturell Marxism?

i den mån det går utöver en ganska bred fiendskap, anklagarna av ”kulturell Marxism” pekar på två huvudpersoner bakom denna ideologi.

den första är italiensk Marxist Antonio Gramsci., Skriva under fängelse av fascisterna på 1920-talet, Gramsci hävdade vänster behövs för att fånga byråkrati, universitet och media-kulturinstitutioner om den ville hålla makten.

en samling anteckningsböcker där Antonio Gramsci utvecklade sina idéer medan han satt i fängelse. Wikimedia Commons

Den andra påstådda gärningsmännen är ”neo-Marxistisk” teoretiker i samband med Frankfurt School of Social Research., Dessa ”kritiska teoretiker” drog på psykoanalys, social teori, estetik och politisk ekonomi för att förstå moderna samhällen. De blev särskilt oroade över hur fascismen kunde vinna lojaliteten hos vanliga människor, trots sina vädjanden till aversiva fördomar, hat och militarism.

när Hitler kom till makten stängdes Frankfurt-skolan snabbt och dess nyckelmedlemmar tvingades till exil., Sedan, som Uhlmann har berättat:

Frankfurt School academics överförde det intellektuella viruset till USA och satte sig om att systematiskt förstöra kulturen i samhället som gav dem fristad.

medan sovjetkommunismen vacklade, fortsätter historien, den kulturella marxistiska kampanjen för att befalla vår kultur marscherade triumferande genom humanistiska avdelningar vid västerländska universitet och utåt in i det bredare samhället.,

idag hävdar kritiker att det formar den ”politiska korrektheten” som främjar minoritetsorsaker och politik offentlig debatt om frågor som miljö, kön och invandring – vilket utgör ett allvarligt hot mot liberala värderingar.

vad siffrorna visar

om den konservativa oron om kulturell Marxism återspeglade verkligheten, skulle vi förvänta oss att se akademiska publikationer om Marx, Gramsci och kritiska teoretiker trängs ut libertarian, liberal och konservativ röster.,

för att testa detta genomförde jag kvantitativ forskning om den akademiska databasen JStor, spårar frekvensen av namn och viktiga idéer i alla akademiska artikel-och kapiteltitlar som publicerades globalt mellan 1980 och 2019.

1987 publicerades fler akademiska artiklar om Nietzsche än Marx.,

I 1987, Karl Marx själv överlät laurel som den mest skrivit om tänkaren i akademiska humaniora, ersättas av Friedrich Nietzsche – älskad av många fascister inklusive Benito Mussolini – och Martin Heidegger, en annan figur vars högerextremistisk politik var knappast progressiva.

under de senaste 40 åren lockade den påstådda hjärnan av kulturell Marxism, Gramsci, 480 artiklar. Detta kan jämföras med 407-publikationerna om Friedrich Hayek, utan tvekan det ledande inflytandet på de nyliberala fria marknadsreformerna under de senaste decennierna.,

”Frankfurt-Skolan” med i mindre än 200 titlar, och kritiska teoretiker Herbert Marcuse (identifierad av Uhlmann som en viktig sändare av den kulturella Marxismen ”virus” i USA) var föremål för drygt 220.

under det senaste decenniet var den mest skrivna om tänkaren neo-Nietzschean teoretiker, Giles Deleuze, med i 770 titlar över 2010-19.

men de notoriskt esoteriska idéerna om Deleuze – och hans språk ”machinic assemblages”, ”strata”, ”flows” och ”intensities” – är knappast marxistiska., Hans idéer har varit ett betydande inflytande på den högra Neoreactionary eller ”dark enlightenment” – rörelsen.

kulturell, inte marxistisk

poststrukturalistiska tänkare som Judith Butler är idag mer framträdande än marxistiska forskare. Penguin Random House

de senaste fyra decennierna har sett en relativ nedgång av marxistisk tanke i akademin. Dess inflytande har ersatts av ”post-structuralist” (eller ”postmodernist”) tänkare som Jacques Derrida, Michel Foucault, Judith Butler och Deleuze.,

post-structuralism är främst skuldsatt till tänkare av den Europeiska ”konservativa revolutionen” ledd av Nietzsche och Heidegger.

där marxismen bygger på förhoppningar om förnuft, revolution och sociala framsteg, avvisar poststrukturalistiska tänkare runt sådana optimistiska ”grand narratives”.

post-structuralists är lika upptagen med kultur som våra konservativa nyhetskolumnister. Men deras analyser av identitet och skillnad utmanar primacy marxismen ger ekonomi så mycket som de motsätter sig liberala eller konservativa idéer.,

kvantitativ forskning bär ut tanken att ”kulturell Marxism” verkligen är en ”post-factual dog whistle” och en intellektuell förvirring som maskerar som högre insikt.

ett spektrum av Marxism har överlevt det kalla kriget. Det hemsöker nu kulturkrigen.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *