Aesop (Svenska)

konst och litteratur

antika källor nämner två statyer av Aesop, en av Aristodemus och en annan av Lysippus, och Philostratus beskriver en målning av Aesop omgiven av djuren i hans fabler. Ingen av dessa bilder har överlevt. Enligt Philostratus,

fablerna samlas om Aesop, som är förtjust i honom eftersom han ägnar sig åt dem. För… han kontrollerar girighet och tillrättavisar fräckhet och bedrägeri, och i allt detta är något djur hans munstycke — ett lejon eller en räv eller en häst…, och inte ens sköldpaddan är dum-att genom dem kan barn lära sig livets verksamhet. Så fablerna, hedrade på grund av Aesop, samlas vid den vise mannens dörrar för att binda filéer om huvudet och att kröna honom med en Victors Krona av vild oliv. Och Aesop, methinks, väver lite fabel; i alla fall indikerar hans leende och hans ögon fasta på marken detta. Målaren vet att för sammansättningen av fabler behövs avslappning av andan. Och målningen är smart att representera fabelns personer., För det kombinerar djur med män för att göra en kör om Aesop, som består av skådespelarna i hans fabler; och räven är målad som ledare för kören.

med tillkomsten av utskrift i Europa försökte olika illustratörer återskapa denna scen. En av de tidigaste var i spanska La vida del Ysopet con sus fabulas historiadas (1489, se ovan). I Frankrike var det I. Bates är Fabler d’Ésope Phrygien (1631) och Matthieu Guillemot Les bilder ou tableaux de platte peinture des deux Philostrates (1637)., I England fanns Francis Cleyns frontispiece till John Ogilbys fabler av Aesop och den mycket senare frontispiece till Godwins fabler gamla och moderna nämns ovan där svarta fabulisten påpekar tre av hans karaktärer till barnen sitter om honom.

tidigt framkom representationen av Aesop som en ful Slav. Den senare traditionen som gör Aesop en svart afrikan resulterade i skildringar som sträcker sig från 17th-talet gravyrer till en TV-skildring av en svart komiker., I allmänhet, med början på 1900-talet, har pjäser visat Aesop som en slav, men inte ful, medan filmer och TV-program (som Bullwinkle Show) har avbildat honom som varken ful eller slav.

1843 föreslog arkeologen Otto Jahn att Aesop var den person som avbildades på en grekisk rödfigur cup, C. 450 BCE, i Vatikanmuseerna. Paul Zanker beskriver figuren som en man med ”emaciated kropp och överdimensionerat Huvud… furrowed panna och öppen mun”, som ”lyssnar noga på rävens läror som sitter framför honom., Han har dragit sin mantel tätt runt sin magra kropp, som om han skakade… han är ful, med långt hår, skalligt huvud, och ovårdad, scraggly skägg, och är tydligt avskärmning av hans utseende.”Vissa arkeologer har föreslagit att den hellenistiska statyn av en skäggig hunchback med ett intellektuellt utseende, upptäckt på 1700-talet och avbildad i huvudet på denna artikel, visar också Aesop, även om alternativa identifieringar sedan dess har lagts fram.

Aesop började dyka upp lika tidigt i litterära verk. Den 4: e århundradet f. Kr. Atenska dramatikern Alexis satte Aesop på scenen i sin komedi ”Aesop”, varav några linjer överlever (Athenaeus 10.432); konverserar med Solon, lovar Aesop den atenska övningen att tillsätta vatten till vin. Leslie Kurke föreslår att Aesop kan ha varit ”en stapelvara i den komiska scenen” i denna tid.,

Den 3: e-talet F.KR poet Poseidippus av Pella skrev en berättande dikt med titeln ”Aesopia” (förkommen), i vilket Svärdet är kollega slav Rhodopis (under sitt ursprungliga namn Doricha) var ofta nämns, enligt Athenaeus 13.596. Plinius skulle senare identifiera Rhodopis som Aesops älskare, ett romantiskt motiv som skulle upprepas i efterföljande populära avbildningar av Aesop.

Aesop spelar en ganska framträdande roll i Plutarchs konversationsbit ”The Banquet of the Seven Sages” under 1: a århundradet CE., Fabulisten gör sedan en cameo utseende i romanen en sann historia av 2: a århundradet satiristen Lucian; när berättaren anländer till ön den välsignade, finner han att ” Aesop Phrygian var där också; han fungerar som deras narr.”

Från och med Heinrich Steinhowel upplagan av 1476, många översättningar av fablerna till europeiska språk, som också införlivat Planudes liv Aesop, presenterade illustrationer som skildrar honom som en puckelrygg., 1687 års upplaga av Aesops fabler med sitt liv: på engelska, franska och Latin inkluderade 28 gravyrer av Francis Barlow som visar honom som en dvärg hunchback (se i avsnittet ovan), och hans ansiktsdrag verkar överensstämma med hans uttalande i texten (s. 7), ”Jag är en Negro”.

spanjoren Diego Velázquez målade ett porträtt av Aesop, daterat 1639-40 och nu i samlingen av Museo del Prado. Presentationen är anakronistisk och Aesop, men utan tvekan inte vacker, visar inga fysiska deformiteter., Det var partnered av ett annat porträtt av Menippus, en satirisk filosof lika av slav-ursprung. En liknande philosophers-serie målades av spanjoren Jusepe de Ribera, som krediteras med två porträtt av Aesop. ”Aesop, poet of the fables” är i El Escorial galleriet och bilder honom som författare lutar sig på en personal vid ett bord som rymmer kopior av hans arbete, en av dem en bok med namnet Hissopo på omslaget. Den andra är i Museo de Prado, daterad 1640-50 och med titeln ”Aesop i tiggarnas trasor”., Där visas han också vid ett bord, håller ett pappersark i sin vänstra hand och skriver med den andra. Medan den tidigare antyder hans lameness och deformerade rygg, betonar den senare bara sin fattigdom.den franska dramatikern Edmé Boursaults Les fables d ’ Esope hade premiär i Paris 1690. En uppföljare, Esope à la cour (Aesop vid domstolen), utfördes först i 1701; dra på ett omnämnande i Herodotus 2.134-5 att Aesop en gång hade ägts av samma mästare som Rhodopis, och uttalandet i Plinius 36.,17 att hon också var Aesops konkubin introducerade pjäsen Rodope som Aesops älskarinna, ett romantiskt motiv som skulle upprepas i senare populära avbildningar av Aesop.

Sir John Vanbrughs komedi ”Aesop” hade premiär på Theatre Royal i Drury Lane, London, år 1697 och utfördes ofta där under de kommande tjugo åren., En översättning och anpassning av Boursault Les fabler d’Esope, Vanbrugh spela skildras ett fysiskt fula Aesop som agerar som rådgivare till Learchus, guvernör i Cyzicus under Kung Kroisos, och med hjälp av hans fabler för att lösa romantiska problem och tysta politiska oroligheter.

år 1780 publicerades den anonymt författade novellen The History and Amours of Rhodope i London. Berättelsen kastar de två slavarna Rhodope och Aesop som osannolika älskare, en ful och den andra vackra; slutligen Rhodop skildes från Aesop och gifter Farao i Egypten., Några utgåvor av volymen illustrerades med en gravyr av Francesco Bartolozzi av ett verk av målaren Angelica Kauffman. Med titeln ”The beautiful Rhodope in love with Aesop”, det bilder Rhodope lutar på en urna; hon håller ut sin hand till Aesop, som sitter under ett träd och vänder huvudet för att titta på henne. Hans högra arm vilar på en bur duvor, mot vilken han gester. Det finns viss tvetydighet här, för medan buren föreslår fångenskap av dem båda, en korp uppe utanför buren kan anspela på hans förmodade färg., Faktum är att hela bilden är planerad att föreslå hur olika paret är. Rhodope och Aesop luta sig på motsatta armbågar, gest med motsatta händer, och medan Rhodope hand hålls handflatan uppåt, Aesop s hålls palm nedåt. Hon står medan han sitter; han är klädd i mörka kläder, hon i vitt. Temat för deras förhållande togs upp igen 1844 av Walter Savage Landor (författare till imaginära samtal), som publicerade två fiktiva dialoger mellan Aesop och Rhodope.,

senare på 1800-talet blev föremål för Aesop berättar hans berättelser populär av målningen av honom underhållande pigor Xanthus av Roberto Fontana (1844-1907). En bild av fabulisten omgiven av skrattande unga kvinnor, det fortsatte med att vinna ett pris på Milanese Brera Academy 1876 och visades sedan på 1878 internationella utställningen och den 11: e utställningen av Società di Belle Arti di Trieste 1879. En senare målning av Julian Russell Story breddar Aesops publik genom att visa människor av båda könen och alla åldrar njuter av hans berättelse., Även Aesop är avbildad som ful i båda, hans vinnande personlighet föreslås av hans leende ansikte och livliga gester.

1900-talets genrer

1900-talet publicerades tre romaner om Aesop. A. D. Wintle ’s Aesop (London, 1943) var en plodding fiktiv biografi beskrivs i en översyn av tiden som så tråkigt att det gör fablerna inbäddade i det verkar ”självbelåtna och exasperating”. De två andra, som föredrar det fiktiva ”livet” till något sätt att vara sanningsenlig, är genreverk., Den senaste är John Vornholts Fabulist (1993) där ” en ful, stum Slav levereras från elände av gudarna och välsignad med en underbar röst. berättelsen om en mest osannolik äventyrare, skickas till långt och farliga riken att slåss omöjliga djur och fruktansvärda magicks.”

den andra romanen var George S. Hellmans påfågelfjäder (publicerad i Kalifornien 1931). Dess osannolika tomt gjorde det till det perfekta fordonet för 1946 Hollywood spektakulära, natt i paradiset., Den ständigt återkommande bilden av Aesop som en ful slav hålls upp i filmen, med en kraftigt förklädd Turhan Bey rollen. I en tomt som innehåller ”några av de mest meningslösa screen doings of the year”, han blir intrasslad med den avsedda bruden av kung Croesus, en persisk prinsessa spelas av Merle Oberon, och gör en sådan hash av det att han måste räddas av gudarna. Den 1953 teleplay Aesop och Rhodope tar upp ett annat tema i hans fiktiva historia. Skriven av Helene Hanff, sändes det på Hallmark Hall of Fame med Lamont Johnson spelar Aesop.,

tre-act a raposa e as uvas (”The Fox and The Grapes” 1953), markerade Aesops inträde i brasilianska teatern. Den tre-lags pjäsen var av Guilherme Figueiredo och har utförts i många länder, inklusive en videofilmad produktion i Kina 2000 under titeln hu li yu pu tao eller. Pjäsen beskrivs som en allegori om frihet med Aesop som huvudpersonen.

tillfällen då Aesop spelades som svart inkluderar Richard Durhams Destination Freedom radio show broadcast (1949), där dramat ”The Death of Aesop” porträtterade honom som en etiopisk., 1971 spelade Bill Cosby som Aesop i TV-produktionen Aesops fabler-sköldpaddan och Haren. Han var också spelas av Mhlekahi Mosiea i 2010 Sydafrika anpassning av den Brittiska dramatikern Peter Terson musikaliska Aisopos Fabler.