Bidraget från Herbert Spencer till sociologi (1110 ord)

Läs den här artikeln för att lära dig om Herbert Spencers bidrag till sociologi!

Herbert Spencer föddes i Derby, England, den 27 April 1820. Han erkändes som en av de viktiga sociala filosoferna från 1800-talet. Han hade utövat ett djupt inflytande i utvecklingen av modern sociologi. Han behandlades som continuator för Comtes evolutionära tillvägagångssätt., Han var mycket mer exakt än Comte för att specificera speciella områden för vilka sociologi måste ta ansvar.

han tros vara den mest anmärkningsvärda exponenten för social utveckling. Han anses också som far till klassiska evolutionister. År 1848 utsågs han till redaktör för ”The Economist”. År 1850 hade han avslutat sitt första stora arbete, ”Social Statics”., Han är känd för sin teori om ”Social Evolution” och Organismisk analogi i studien av sociologi. Några av hans viktiga skrifter är:

(I) principer för etik-1891

(ii) syntetisk filosofi-1896

(iii) principer för sociologi-1880

(iv) Social Statik-1850

(v) principen om biologi

(vi) principen om biologi-1850

studie av sociologi-1873.,

Organismisk analogi:

ett viktigt arbete av Spencer som delades med både Comte och Durkheim var hans teori om organisk analogi där han utvecklade tendensen att se samhället som en organism. Han lånade sina begrepp från biologi.

han var bekymrad över samhällets övergripande struktur, samspelet mellan samhällets delar och delarnas funktioner för varandra såväl som för systemet som helhet. Han hade jämfört samhället med en levande organism genom att ta hänsyn till följande punkter.,

(i) det finns tillväxt och utveckling av både samhälle och levande organism. Processen för tillväxt och utveckling är gradvis och den går från enkel till komplex. Vid födelsetiden för en levande organism eller biologisk organism är det mycket enkelt.

det har ingen egen. Men gradvis på grund av sin utveckling blir det mer och mer komplext och komplicerat dag för dag. Det ändrar sin struktur. I början är den liten men blir ganska komplex gradvis.

i händelse av samhälle hittar vi samma sak., Vid tidpunkten för dess ursprung är det mycket liten och enkel men blir stor och komplicerad gradvis. Till exempel har hunting and food gathering society nu nått i sitt moderna tillstånd med förändringarna i tillväxt och utveckling.

(ii) Det finns nära samband i dess delar och organ. I den bio logiska organismen eller levande organismen finns det nära samband i delarna. Det innebär att alla delar eller organ är beroende av varandra. I en levande organism utför till exempel varje organ en separat funktion av sin egen., På samma sätt utför olika organ olika funktioner för kontinuiteten i hela. Varken funktionen hos ett organ kan bäras av andra organ eller kan hela upprätthållas med hjälp av alla funktioner hos alla andra organ. Detta gäller också samhället. Alla delar av samhället är beroende av varandra för dess kontinuitet.

(iii) Det finns betydelse för helheten i både samhälle och levande organism. Även om alla delar av samhället och levande organism är beroende av varandra är det viktigt för hela., Vi kan inte inse vikten av de olika delarna om vi inte tittar på organismen som helhet. Om en del förstörs så föds de nya. Det finns ingen paus i betydelsen av helheten. Det fortsätter. Detta gäller både i samhället och den biologiska organismen.

(iv) det finns ett kontrollcentrum i både samhället och den levande organismen. I den levande organismen är Kontrollcentrumet hjärnan som reglerar alla aktiviteter i de olika delarna av hela. På samma sätt fungerar regeringen eller förvaltningen som centrum för sin kontroll när det gäller ett samhälle., Det styr hur hela fungerar. Dess olika delar utför de order som utfärdas av kontrollcentrumet. Så samhället och den levande organismen är likartade.

(v) enligt Spencer är samhället och den levande organismen likartade som båda följer liknande processer och metoder för effektiv funktion. Till exempel, i den levande organismen, de olika systemen som matsmältning, cirkulations, respiratoriska etc., är ansvariga för dess funktion medan, i samhället, transportsystemet, kommunikationssystem, produktion samt distribution etc. uppfylla sina respektive roller. Således klargjorde Spencer att det finns likhet mellan samhälle och levande organism. Bortsett från ovanstående likheter mellan den biologiska organismen och samhället. Spencer har analyserat några punkter av skillnad mellan dessa två. De är:

(i) den levande organismen är en konkret och integrerad helhet medan samhället består av diskreta och dispergerade element.,

(ii) Det finns ingen centralisering av medvetandet i samhället, medan i den levande organismen även om olika organ inte har olika medvetande, har den ett centraliserat medvetande. Men i samhället har varje del separat medvetenhet om sig själv.

(iii) i samhället är delarna inte alltid nödvändigtvis avsedda för helhetens välfärd. Snarare görs hela för välfärden i dess delar. Detta gäller inte den levande organismen. Eftersom alla delar finns för hela välfärden.,

(iv) de delar av samhället är kapabla till oberoende existens men de delar av levande organism är oförmögna till oberoende existens. Om de delar av den levande organismen är separerade från hela, blir den deformerad och i värsta fall leder den till döden.

från ovanstående diskussion kommer vi att veta att Spencer har försökt att behandla samhället liknande med en levande organism genom att ta hänsyn till några viktiga punkter. Men hans teori är inte fri från kritiken. En del av kritiken är följande.,

(i) det är inte möjligt att ta fram skillnaderna mellan samhället och den levande organismen. Samhället är abstrakt medan levande organism är konkret. Så kritikerna har kommenterat att det inte är möjligt att jämföra de två. Det är bara den imaginära beskrivningen av Spencer.

(ii) samhällets och den levande organismens medvetenhet skiljer sig åt. I den levande organismen finns centralisering av medvetandet men i samhället har olika delar olika medvetenhet om sina egna., Så samhället och den levande organismen kan inte jämföras med varandra på denna grund.

(iii) en annan kritik gäller deras födelse, tillväxt och död. Det sägs att processen för födelse, tillväxt och död hos den levande organismen är helt annorlunda än samhället. Så samhället kan aldrig göras liknande med den levande organismen.

bortsett från ovanstående kritik Har Spencer själv också motsatt sig sina egna åsikter.