Drömtolkning

FreudEdit

det var i sin bok tolkningen av drömmar (Die Traumdeutung; bokstavligen ”drömtolkning”), som först publicerades 1899 (men daterad 1900), att Sigmund Freud först hävdade att motivationen för allt dröminnehåll är önskeuppfyllelse (senare utöver nöjesprincipen, skulle Freud diskutera drömmar som inte verkar vara önskeuppfyllelse) och att anstiftan av en dröm ofta finns i händelserna den dag som föregår drömmen.drömmen, som han kallade ”dagsrester.,”När det gäller mycket små barn hävdade Freud, detta kan lätt ses, eftersom små barn drömmer ganska rakt om uppfyllandet av önskningar som väcktes i dem föregående dag (”dream day”). Hos vuxna är dock situationen mer komplicerad – eftersom Freuds inlämning har vuxnas drömmar utsatts för förvrängning, med drömens så kallade ” manifestinnehåll ”är ett kraftigt förtäckt derivat av de” latenta drömmarnas tankar ” som finns i det omedvetna., Som ett resultat av denna förvrängning och förklädnad är drömmens verkliga betydelse dold: drömmare är inte mer kapabla att känna igen den faktiska betydelsen av sina drömmar än hysterik kan förstå sambandet och betydelsen av deras neurotiska symptom.

i Freuds ursprungliga formulering beskrevs latent dröm-tanken som att ha varit föremål för en intra-psykisk kraft kallad ”censuren”; i den mer raffinerade terminologin i hans senare år var diskussionen emellertid när det gäller super-ego och ”egoets försvarsmakts arbete.,”I det vakna livet hävdade han att dessa så kallade ”motstånd” helt och hållet hindrade de undertryckta önskningarna från det omedvetna från att komma in i medvetandet; och även om dessa önskningar i viss utsträckning kunde dyka upp under det sänkta sömntillståndet var resistanserna fortfarande starka för att producera ”ett slöja av förklädnad” som var tillräckligt för att dölja sin sanna natur. Freuds uppfattning var att drömmar är kompromisser som säkerställer att sömn inte avbryts: som ”en förklädd uppfyllelse av förtryckta önskningar” lyckas de representera önskningar som uppfyllda som annars kan störa och väcka drömmaren.,

Freuds ”klassiska” tidiga drömanalys är ”Irmas injektion”: i den drömmen klagar en tidigare patient av Freuds smärtor. Drömmen skildrar Freuds kollega som ger Irma en osteril injektion. Freud ger oss sidor av föreningar till elementen i sin dröm, med hjälp av den för att visa sin teknik för att avkoda den latenta drömmansikten från drömens uppenbara innehåll.,

Freud beskrev den faktiska tekniken för psykoanalytisk drömanalys i följande termer, vilket tyder på att den sanna meningen med en dröm måste ”weeded out” från dream:

du ignorerar helt de uppenbara sambanden mellan elementen i manifestdrömmen och samlar de idéer som uppstår för dig i samband med varje separat del av drömmen genom fri association enligt den psykoanalytiska procedurregeln., Från det här materialet kommer du fram till de latenta drömmankarna, precis som du kom fram till patientens dolda komplex från hans föreningar till hans symtom och minnen… Den sanna meningen med drömmen, som nu har ersatt det uppenbara innehållet, är alltid tydligt begriplig.,

Freud listade de snedvridande operationer som han hävdade applicerades på förtryckta önskningar för att bilda drömmen som påminde: det är på grund av dessa snedvridningar (det så kallade ”drömarbetet”) att drömens uppenbara innehåll skiljer sig så mycket från den latenta drömmen som uppnåddes genom analys-och det är genom att vända dessa snedvridningar att det latenta innehållet närmar sig.,

verksamheten ingår:

• kondens – ett drömobjekt står för flera föreningar och idéer; således ”drömmar är korta, magra och lakoniska i jämförelse med drömmarnas utbud och rikedom.”
• förskjutning-ett drömobjekts känslomässiga betydelse är skild från sitt verkliga objekt eller innehåll och fäst vid en helt annan som inte höjer censurens misstankar.
• visualisering – en tanke är översatt till visuella bilder.
• symbolik – en symbol ersätter en handling, person eller idé.,

till dessa kan läggas till ” sekundär utarbetande ”—resultatet av drömmarens naturliga tendens att göra någon form av” känsla ”eller” berättelse ” av de olika elementen i manifestinnehållet som återkallat. (Freud var faktiskt inte att betona att det inte bara var meningslöst men faktiskt vilseledande att försöka ”förklara” en del av det uppenbara innehållet med hänvisning till en annan del som om manifestdrömmen på något sätt utgjorde en enhetlig eller sammanhängande uppfattning).,

Freud ansåg att upplevelsen av ångest drömmar och mardrömmar var resultatet av misslyckanden i drömarbetet: i stället för att motsäga ”wish-fulfillment” – teorin visade sådana fenomen hur egot reagerade på medvetenheten om förtryckta önskningar som var för kraftfulla och otillräckligt förtäckta. Traumatiska drömmar (där drömmen bara upprepar den traumatiska upplevelsen) blev så småningom antagna som undantag från teorin.,

Freud beskrev famously psykoanalytisk drömtolkning som ”den kungliga vägen till kunskap om sinnets omedvetna aktiviteter”; han kunde dock uttrycka ånger och missnöje på hur hans idéer om ämnet var felaktiga eller helt enkelt inte förstod:

påståendet att alla drömmar kräver en sexuell Tolkning, mot vilken kritiker rasar så oupphörligt, förekommer ingenstans i min tolkning av drömmar … och är i uppenbar motsägelse mot andra åsikter som uttrycks i den.,

— Sigmund Freud, tolkningen av drömmar

Vid ett annat tillfälle föreslog han att individen som kan känna igen skillnaden mellan latent och uppenbart innehåll ”förmodligen kommer att ha gått längre för att förstå drömmar än de flesta läsare av min tolkning av drömmar”.

JungEdit

Även om inte avfärda Freuds modell av drömtolkning grossist, trodde Carl Jung Freuds uppfattning om drömmar som representationer av ouppfyllda önskemål att vara begränsad., Jung hävdade att Freuds förfarande för att samla föreningar till en dröm skulle ge insikter i drömmarens mentala komplex—en persons föreningar till någonting kommer att avslöja de mentala komplexen, som Jung hade visat experimentellt-men inte nödvändigtvis närmare drömmens mening. Jung var övertygad om att omfattningen av drömtolkningen var större, vilket återspeglade rikedomen och komplexiteten hos hela det omedvetna, både personligt och kollektivt., Jung trodde att psyken var en självreglerande organism där medvetna attityder sannolikt skulle kompenseras för omedvetet (inom drömmen) av deras motsatser. Och så är drömmarnas roll att leda en person till helhet genom vad Jung kallar”en dialog mellan ego och jaget”. Jaget strävar efter att berätta egot vad det inte vet, men det borde. Denna dialog omfattar nya minnen, befintliga hinder och framtida lösningar.

Jung föreslog två grundläggande metoder för att analysera drömmaterial: målet och det subjektiva., I det objektiva tillvägagångssättet hänvisar varje person i drömmen till den person de är: mamma är mamma, flickvän är flickvän etc. I det subjektiva tillvägagångssättet representerar varje person i drömmen en aspekt av drömmaren. Jung hävdade att det subjektiva tillvägagångssättet är mycket svårare för drömmaren att acceptera, men att drömmaren i de flesta goda drömmarnas arbete kommer att inse att drömmarnas tecken kan representera en obestridd aspekt av drömmaren. Således, om drömmaren jagas av en galen mördare, drömmaren kan komma så småningom att känna igen sina egna mordiska impulser., Gestaltterapeuter förlängde det subjektiva tillvägagångssättet och hävdade att även de livliga föremålen i en dröm kan representera drömmarens aspekter.

Jung trodde att arketyper som animus, anima, skuggan och andra manifesterade sig i drömmar, som drömsymboler eller figurer. Sådana siffror kan ha formen av en gammal man, en ung jungfru eller en jätte spindel som möjligt. Var och en representerar en omedveten attityd som i stor utsträckning är dold för det medvetna sinnet., Även om en integrerad del av drömmarens psyke var dessa manifestationer i stor utsträckning autonoma och uppfattades av drömmaren att vara externa personligheter. Bekantskap med arketyperna som manifesteras av dessa symboler tjänar till att öka sin medvetenhet om omedvetna attityder, integrera till synes olika delar av psyken och bidra till processen med holistisk självförståelse som han ansåg vara avgörande.,

Jung trodde att material som undertrycktes av det medvetna sinnet, postulerat av Freud för att bestå av det omedvetna, liknade sitt eget koncept av skuggan, vilket i sig bara är en liten del av det omedvetna.

Jung varnade mot blint tillskriva mening att drömma symboler utan en tydlig förståelse för kundens personliga situation. Han beskrev två sätt att drömma symboler: orsakssambandet och det slutliga tillvägagångssättet. I orsakssambandet reduceras symbolen till vissa grundläggande tendenser. Således kan ett svärd symbolisera en penis, som kan en orm., I det slutliga tillvägagångssättet frågar drömtolkaren: ”varför denna symbol och inte en annan?”Således är ett svärd som representerar en penis hård, skarp, livlös och destruktiv. En orm som representerar en penis är levande, farlig, kanske giftig och slemmig. Det slutliga tillvägagångssättet kommer att berätta ytterligare saker om drömmarens attityder.

Tekniskt rekommenderade Jung att strippa drömmen om dess detaljer och presentera drömmarnas gist till drömmaren., Detta var en anpassning av ett förfarande som beskrivs av Wilhelm Stekel, som rekommenderade att tänka på drömmen som en tidningsartikel och skriva en rubrik för den. Harry Stack Sullivan beskrev också en liknande process av ” drömdestillation.”

Även om Jung erkände allmängiltigheten av arketypiska symboler, kontrasterade han detta med begreppet teckenbilder med en en-till-en-konnotation med deras mening. Hans tillvägagångssätt var att känna igen dynamiken och fluiditeten som fanns mellan symboler och deras tillskriven mening., Symboler måste undersökas för deras personliga betydelse för patienten, istället för att drömmen överensstämmer med någon förutbestämd idé. Detta förhindrar drömanalys från att devolvera i en teoretisk och dogmatisk övning som är långt ifrån patientens eget psykologiska tillstånd. I tjänsten av denna idé betonade han vikten av att”hålla fast vid bilden” —utforska en kunds association med en viss bild på djupet. Detta kan jämföras med Freuds fria associering som han trodde var en avvikelse från bilden av bilden., Han beskriver till exempel bilden ”deal table.”Man skulle förvänta sig att drömmaren ska ha några föreningar med den här bilden, och den bekände bristen på någon uppfattad betydelse eller förtrogenhet som helst bör göra en misstänkt. Jung skulle be en patient att föreställa sig bilden så levande som möjligt och förklara det för honom som om han inte hade någon aning om vad ett ”affärsbord” var. Jung betonade vikten av sammanhang i drömanalys.,

Jung betonade att drömmen inte bara var ett bedrägligt pussel som uppfanns av det omedvetna för att dechiffreras, så att de sanna orsaksfaktorerna bakom det kan framkallas. Drömmar skulle inte fungera som lögndetektorer, för att avslöja insincerity bakom medvetna tankeprocesser. Drömmar, som det omedvetna, hade sitt eget språk. Som representationer av det omedvetna, drömbilder har sin egen företräde och mekanik.,

Jung trodde att drömmar kan innehålla outhärdliga sanningar, filosofiska uttalanden, illusioner, vilda fantasier, minnen, planer, irrationella erfarenheter och till och med telepatiska visioner. Precis som psyken har en daglig sida som vi upplever som medvetet liv, har den en omedveten nattlig sida som vi uppfattar som drömlik fantasi. Jung skulle hävda att precis som vi inte tvivlar på vikten av vår medvetna erfarenhet, då borde vi inte andra gissa värdet av våra omedvetna liv.

HallEdit

1953, Calvin S., Hall utvecklat en teori om drömmar där drömmar anses vara en kognitiv process. Hall hävdade att en dröm var helt enkelt en tanke eller sekvens av tankar som inträffade under sömnen, och att drömbilder är visuella representationer av personliga föreställningar. Till exempel, om man drömmer om att bli attackerad av vänner, kan detta vara en manifestation av rädsla för vänskap.ett mer komplicerat exempel, som kräver en kulturell metafor, är att en katt i en dröm symboliserar ett behov av att använda sin intuition., För engelsktalande kan det tyda på att drömmaren måste inse att det finns ”mer än ett sätt att flå en katt”, eller med andra ord, mer än ett sätt att göra något.

Faraday, Clift, et al.Redigera

på 1970-talet hjälpte Ann Faraday och andra till att få drömtolkning i mainstream genom att publicera böcker om drömtolkning och bilda grupper för att dela och analysera drömmar. Faraday fokuserade på tillämpningen av drömmar till situationer som förekommer i ens liv. Till exempel, vissa drömmar är varningar om något som ska hända-t. ex., en dröm om att misslyckas med en tentamen, om man är student, kan vara en bokstavlig varning om oförberedd. Utanför ett sådant sammanhang kan det relatera till att misslyckas med någon annan typ av test. Eller det kan till och med ha en ”punny” natur, t.ex. att man har misslyckats med att undersöka någon aspekt av sitt liv på ett adekvat sätt.

Faraday noterade att ” ett fynd har uppstått ganska bestämt från modern forskning, nämligen att majoriteten av drömmar verkar på något sätt för att återspegla saker som har fört oss i våra sinnen under föregående dag eller två.,”

på 1980-talet och 1990-talet utforskade Wallace Clift och Jean Dalby Clift vidare förhållandet mellan bilder som produceras i drömmar och drömmarens vakna liv. Deras böcker identifierade mönster i drömmar och sätt att analysera drömmar för att utforska livsförändringar, med särskild tonvikt på att flytta mot helande och helhet.