En Vision av den Stora Vedermödan | Uppenbarelse 6-11

en Del 4/9
– Serien: Revelation | Kommer Kyrkan att Vara på Rätt Sida av Historien?

Läs: Uppenbarelseboken 6-11, Exodus 10:1-20

den uppskattade Dr Charles Ryrie var min professor i Eschatologi, studiet av framtida händelser, i Bible college. När det var dags för honom att undervisa om den stora vedermödan, han skulle lägga sig på scenen och använda sin kropp som en provisorisk tidslinje., Det sticker ut för mig eftersom det orsakade alla i klassrummet att oroa sig om han skulle kunna komma tillbaka upp. Han var så gammal och skör. Ett ganska effektivt undervisningsverktyg, om bara för att det väckte alla och fick vår uppmärksamhet.

dr. Ryrie ansåg att den stora vedermödan skulle vara en bokstavlig sjuårsperiod med en paus i mitten. Det finns dock en hel del olika åsikter i frågan bland forskare.

som jag redan har nämnt tidigare finns det tre stora synpunkter om uppenbarelse., Preteristen tror att Tribulationen redan har ägt rum under den stora förföljelsen under de romerska kejsarna. Idealisten ser detta som en allmän beskrivning av vad som händer genom historien till Guds folk. En Futurist ser alla dessa händelser som händer strax före Kristi andra ankomst. Men bland futuristerna finns det många andra divisioner att överväga., Ryrie såg att kyrkan togs bort i hänryckningen före sjuårsperioden, vissa ser att kyrkan rapturerades någonstans under mitten av vedermödan, och andra ser att kyrkan går igenom hela upplevelsen.

Jag önskar att jag kunde ta sig tid att ge varje synvinkel är det eget trovärdiga argument, men jag tror att vi skulle hamna vilse i ogräs och missa poängen med varför John skriver om denna stora vedermödan., Det finns en mycket tydligare förståelse för uppenbarelse om vi går tillbaka och tittar på vad som utvecklas på en mycket högre nivå och förbinder alla punkter.

Apokalypsens fyra ryttare och början på Tribulationen

När Jesus börjar öppna rullarna börjar vi se att världen faller i störning. Förstörelsen är naturlig och det handlar bara om vad du förväntar dig om Jesus slutade hålla världen tillsammans med sin nåd. Krig bryter ut, och allianser faller ihop. Ekonomin lider som leder till hungersnöd och plågor., Detta kan verka som naturliga konsekvenser, men de är Guds direkta hand som iscensätter mänsklighetens undergång som har förkastat hans barmhärtighet och hans kärlek.

den femte förseglingen är intressant, eftersom den inte ger en pest eller en dom ner på världen, istället visar den en bild av de förföljda heliga och erbjuder en olycksbådande profetia att det finns ett visst antal som måste nås innan Kristus återvänder. Om du tycker att det här är svårt för oss att höra, föreställ dig hur kristna som lider runt om i världen för evangeliets skull kan känna sig., Varför skulle Jesus ge detta till Johannes, en förföljd apostel, att skriva till förföljda kristna? Har han ingen sympati för publiken?

under kyrkans historia har samhällets undergång skyllts på kristna. Det händer idag över hela världen och det börjar hända i vår egen kultur. Vad John visar oss är att detta inte är något som bör undvikas till varje pris. Detta är en naturlig lutning av ett fallna samhälle., Vi som troende bör förvänta oss att förföljas och bör lära av de många martyrer kristna vad det innebär att känna Kristus i hans lidande och hans död, så att vi kan vara som honom.

det sjätte sigillet visar oss att världen börjar inse att de är under Guds dom. När mörkret täcker jordens yta ropar de ut till klipporna, ” falla på oss och gömma oss från ansiktet på honom som sitter på tronen och från Lammets vrede!”Detta är ett anmärkningsvärt svar, men kommer det att leda till omvändelse?,

dyrkan mitt i lidande

Vid denna tidpunkt finns det ett konstigt mellanspel. En ängel kommer att försegla Guds folk, 12 000 från var och en av Israels stammar. Ängeln berättar för de fyra änglarna som orsakar förödelse, ” skada inte landet eller havet eller träden tills vi sätter en tätning på Guds tjänares pannor.”Vissa ser detta som en bokstavlig kallelse av israeliter tillbaka till den sanna tron., Eftersom de tror att kyrkan inte kommer att gå igenom vedermödan, hävdar de att Gud återvänder till att hantera nationen Israel, och därmed ge dem en chans att återvända till honom. Det kan innebära att eller det kan vara en annan parallell av plågorna i Egypten och Guds verk att lösa sitt folk ur slavori.

hur som helst, det här avsnittet är ett spel på ord eftersom Jesus bryter sälarna för att hävda världen för sig själv, men han lägger också sin sigill på dem som har tro på honom., Detta säkrar dem från Guds dom, men det bär också den vikt som ingen kan bryta dessa sigill eftersom Jesus är den enda som är värdig och han redan dog för att lösen världen tillbaka till sig själv.

detta leder till en anmärkningsvärd utveckling eller beröm i himlens tronrum som en stor mängd från varje nation, stam, människor och språk börjar sjunga, ”frälsning tillhör vår Gud, som sitter på tronen och till lammet.,”Vi får också en liten inblick i vilka dessa människor är, de är de som har lidit genom prövningar och står inför Kristus, evigt tröstade, upprätthållna, skyddade och Herdade. Detta är skönheten och löftet om himlen. Det är vår förhoppning att vårt bästa ännu inte kommer.

en av anledningarna till att detta skrevs till oss var att ge oss perspektiv på vårt lidande och frestelserna i denna värld. Vi är benägna att förlora hjärtat och ge upp, men vi är kallade att fortsätta. Vi är frestade att lagra våra skatter på jorden, där de är korrumperade och stulna från oss., Men Kristus säger till oss att lagra upp våra skatter i himlen, att söka först Guds rike och hans rättfärdighet, då han kommer att försörja oss allt som vi behöver.

den sjunde sigill och början av trumpet domar

den sjunde sigill börjar med ett ögonblick av tystnad, som böner folket samlas och slungas i världen, ”hur länge, suverän Herre, helig och sann, tills du döma invånarna i jorden och hämnas vårt blod?”Detta börjar dom sju trumpeter.,

de första fyra trumpeterna är grupperade tillsammans som de första fyra sälarna, de ramp upp plågorna med hagel och eld, bergen kastas mitt i havet, vatten förvandlas till blod och görs bitter av malurt. Återigen finns det mörker över hela världen.

vad som är viktigt med dessa bedömningar är de dolda meddelandena för troende. Malört gör vattnet bitter verkar referera till hur israeliterna klagade efter Gud ledde dem till dessert. Berget som kastas i havet talar om denna världens svaghet som en grund., Psalm 46 målar en liknande bild, ” Gud är vår tillflykt och styrka, en mycket närvarande hjälp i trubbel. Därför kommer vi inte att frukta om jorden ger vika.”Budskapet här är inte så mycket för världen att se, men för oss. Vad skulle vi göra om världen slets ut från under våra fötter som en matta dras ut från under oss? Skulle vi vara rädda? Skulle vi förlora tron? Skulle vi klaga? Är vi så investerade i denna värld att våra liv skulle falla sönder om det togs bort?

A. W., Tozer beskriver detta som vårt hjärta med rötter, som växer ner till saker, och Gud rippar ut rötterna så att vi inte förgås med världen, men det är en smärtsam process. Vi skulle rädda oss själva mycket hjärtesorg om vi skulle lära oss att offra allt, även våra egna liv på Guds altare, och ta upp vårt kors dagligen för att följa honom.

detta följs av en örn som flyger över himlen gråter ut, ”Ve, ve, ve.”Detta är parallellt med erkännandet att Gud är” Helig, Helig, helig.,”Då den femte trumpet ljud och helvete öppnas och gräshoppor som varelser plåga världen. Sedan låter den sjätte trumpet och de fyra vinklarna släpps för att döda en tredjedel av mänskligheten.

så tror du att mänskligheten skulle ångra sig nu? Nej. Precis som Farao härdade sitt hjärta även efter de tio plågorna, så gör de som har haft chansen att se Guds kraft fortsätta att avvisa det.

söt som honung och en magont

och genast dras vi för att spekulera om alla dessa detaljer om Guds dom, ” är gräshoppor John ser faktiskt Blackhawk helikoptrar?,”Nej, John vill inte att vi ska förlora skogen trots träden. Han vill att vi ska förstå varför han skriver det här. Han rusar oss in i ännu en bild som en ängel visas med en liten rullning och börjar läsa. Precis som John är på väg att skriva ner meddelandet han stoppas. Det är inte viktigt för honom att få all information inspelad. Istället är han tillsagd att äta rullningen, det kommer att smaka som honung men lämna en bitter eftersmak i magen.

och precis så får vi chansen att gå tillbaka och se vad allt vi har läst handlar om., Jesus svarar på hans folks böner. Han återvänder för att styra och regera över sin skapelse. Men hur Kristus går om det är svårt att svälja.

Jesus tillåter sitt folk att förföljas och martyreras. Han förstör allt vi en gång höll kärt. Detta är en tung vikt att inse. Varför är Kristus böjd på förstörelse? Varför låter han kristna förstöras?

Jag undrade ofta varför Gud inte gav kristna förhärliga kroppar när de räddades. Tänk vad vi kunde göra om vi inte hölls tillbaka av synd eller lidande?, Vi skulle vara som de två vittnena som beskrivs i kapitel 11. Återigen är detta en parallell om vad som hände när Moses och Aaron gick före Farao i Egypten. Vilka är dessa två vittnen i Uppenbarelseboken? Jag vet inte, och det är inte poängen. Titta vad de kan göra. De kan andas eld och förstöra alla som kommer mot dem. Det skulle säkert vara ett effektivt sätt att bevittna. Varför ger inte Jesus varje kristen den makten? För att det fortfarande inte fungerar. Folket ångrar sig fortfarande inte.

Vi måste sluta föreställa oss vad vi kunde göra om vi var perfekta och hade superkrafter., Vi måste sluta fokusera på hur vi ska förändra världen. Vi måste förstå vad Kristus gör för att förändra oss och hur han ska utföra sin vilja i våra liv.

missuppfattningar om lidande och dom

poängen med lidande för den troende är att lära sig att ge upp och vara som Kristus. Jesus led i lydnad mot Gud och dog på korset för våra synder. Paulus sade i Filipperbrevet att han längtade efter att lära känna Kristus, och sättet att lära känna Kristus var genom lidande så att vi kunde ära i hans uppståndelse., Vi går igenom vårt kristna liv i ett relativt säkert och fritt samhälle. Vi kommer att göra allt för att undvika lidande. Och medan jag aldrig skulle föreslå att vi skulle leta efter problem, måste vi erkänna vår svaga tro på ljuset av kristna runt om i världen som lider för Kristus.

vet du vad förföljda kristna ber om? Det är inte för förföljelsens slut. Det är för djärvhet och mod att stå fast inför tyranni. Vi kunde lära oss mycket av våra bröder och systrar som lider i kedjor för evangeliets skull.,

Jag tror att anledningen till att vi har så svårt att läsa uppenbarelse är att vi har ett antal missuppfattningar om Guds dom.

först tror vi att vi genom att lita på Gud har anmält oss till ett enkelt liv, men Jesus berättade för sina lärjungar att de skulle bli hatade och välsignade är de förföljda. Paulus berättade Timothy att om du vill leva ett gudfruktigt liv, kommer du att drabbas av förföljelse. Vårt bästa liv är inte nu, det är lovat för dem som framhärdar och är trofasta till slutet., Under tiden finns det en anledning till vårt lidande och Jesus undervisar om den viktiga lärdomen om överlämnande och belöningen av lydnad.

För det andra har vi blivit alltför knutna till sakerna i denna värld. Vi har byggt vårt hopp i jordens skatter och de är och kommer att förstöras och stulen från oss. Vi lever inte för Guds rike och hans rättfärdighet. Vi har tillåtit saker att ta Guds plats och de är inte uppfyllda på sina löften för att tillfredsställa våra önskningar för nöje., John varnar oss för att inte älska det här i världen, men den här världen har invaderat vårt liv och vi är för rädda för att skära band eftersom det är obekväma och smärtsamma. Liksom den rika unga härskaren har vi vänt oss bort från Jesus eftersom vi älskar världens skatter mer än hoppet om Guds löften.

Uppenbarelseboken bör skrämma oss för att se världen förstörd och allt i den. Det borde besvära oss att se Guds folks lidande, men det bör också inspirera oss att leva efter tro och hopp i det som ännu inte kommer.,

om du läser uppenbarelse och du är rädd, gör du det fel. Om du läser uppenbarelse och du inte är rädd, gör du det fel. Den sista delen av Uppenbarelseboken 11 visar Guds tronrum igen. Himlen är en fridfull plats där det inte kommer att bli några fler problem, smärta eller tårar, men Guds tron är en stormig vrede och ilska. Du bör vara rädd, men frukta inte, för Kristus har bar Guds vrede på sig själv i vår plats.

värdig är Lammet som blev dräpt!