Idealism

I. Definition

i populär användning är en idealist någon som tror på höga ideal och strävar efter att göra dem verkliga, även om de kan vara omöjliga. Det är ofta kontrasterat med pragmatiker eller realist, dvs någon vars mål är mindre ambitiösa men mer uppnåeliga.

denna känsla av ”idealism” skiljer sig mycket från hur ordet används i filosofin. I filosofin handlar idealismen om verklighetens grundläggande struktur: idealister hävdar att den mest grundläggande ”enheten” av verkligheten inte är materiell, men konceptuell.,

men vad betyder det egentligen? Vad pratar folk om när de säger att verkligheten är konceptuell snarare än materiell? Svaren varierar kraftigt.

II. typer av Idealism

Idealism har inte väldefinierade underskolor, men här är några etiketter för syftet med denna artikel:

A. subjektiv Idealism

För vissa idealister betyder det att ingenting är verkligt annat än medvetande och dess innehåll. Det är, när du ser ut på världen vad du verkligen ser är en värld skapad av sinnet. Perception, med andra ord, är verkligheten., Det betyder inte att du är fast i ditt eget sinne, eftersom vi har turen att ha andra sinnen som vi kan kommunicera med. Således kan sanningen ligga någonstans mellan ditt sinne och mitt (men fortfarande inte i någon yttre fysisk värld). Vi kan kalla denna intersubjektiva idealism.

b. gudomlig Idealism

alternativt kan världen ses som manifestationer av något annat sinne, som en Guds sinne., (Men kom ihåg att all fysisk verklighet skulle finnas i Guds sinne på denna uppfattning-så Gud skulle behöva vara ett medvetande utanför det fysiska multiversumet!)

C. ontologisk Idealism

andra tar det inte riktigt så långt: de hävdar att den materiella världen existerar, men att den på sin mest grundläggande nivå är gjord av idéer. Till exempel tror vissa fysiker att universum, på sin mest grundläggande nivå, är gjord av siffror. Så vetenskapliga formler beskriver inte bara den fysiska verkligheten; de är den fysiska verkligheten., E=MC2 skulle till exempel ses som en grundläggande aspekt av verkligheten som Einstein upptäckte, snarare än en beskrivning som han uppfann.

d. epistemologisk Idealism

kanske spelar det ingen roll om det finns en fysisk värld bortom sinnet. När allt kommer omkring är sinnet vårt enda verktyg för att förstå den världen, och därför kommer alla våra uppfattningar och förståelser att begränsas av sinnets struktur., När vi försöker förstå den strukturen kanske vi inte utforskar universums mest grundläggande sanningar (som ontologiska idealister skulle hävda); snarare försöker vi bara förstå de mänskliga mekanismerna och verktygen som gör all förståelse möjlig.

Idealism har också en plats i historieanalysen. Historiska idealister hävdar att människans historia kan förklaras som en process av idéer som förändras och utvecklas, och att idéer formar människor snarare än tvärtom., Denna process, enligt historisk idealism, kommer så småningom att nå ett stadium av ”fullständigt uttryck”, när ingen mer utveckling kommer att vara möjlig. Vid denna tidpunkt kommer historien att sluta eftersom det inte kommer att bli några fler förändringar i det mänskliga samhället (och i förlängningen mänskligt medvetande). Mycket få historiker accepterar denna uppfattning idag, eftersom det verkar som om kaotisk historisk förändring kommer att fortsätta för alltid; men tidigare trodde många historiker att vi en dag skulle nå historiens slut.

III. Idealism vs., Materialism

motsatsen till idealism är materialism, eller uppfattningen att verkligheten är materiell istället för konceptuell. För materialister är den fysiska världen den enda sanna verkligheten. Våra tankar och uppfattningar är en del av den materiella världen precis som andra föremål. Medvetenhet är en fysisk process där en bit av materia (din hjärna) interagerar med en annan (boken, skärmen eller himlen som du tittar på).,

Idealism och materialism är båda omöjliga att bevisa eller motbevisa, naturligtvis — de är ofalsifiable uttalanden, vilket innebär att det inte finns något neutralt test som kan väga dem mot varandra. Testet måste i slutändan vara en intuition eller ” gut-reaktion.”Många tycker att materialism är mer meningsfullt eftersom alla trots allt har erfarenhet av att interagera med en omvärld och tro att det verkligen är ”där ute.”Å andra sidan är det omöjligt för oss att gå ”utanför” våra egna sinnen, så hur kan vi vara så säkra på att det verkligen finns en ”ute” alls?,

IV. Kända citat om Idealism

Citat 1

När jag går in mest intimt i vad jag kallar mig själv snubblar jag alltid på en viss uppfattning eller annan….och kan aldrig observera något annat än uppfattningen. (David Hume)

skotsk filosof David Hume visade famously att vi inte kan bevisa att det finns en stabil självidentitet över tiden. Det är, hur kan du bevisa att din nuvarande själv är densamma som jaget i ditt barn bilder?, Det finns inget sätt att bevisa vetenskapligt att någon har ett stabilt ”själv” som kvarstår över tiden, och ändå är det en av våra starkaste intuitioner-självklart är jag mig! Det finns många sätt att svara, inklusive en baserad på modern genetik (vilken Hume inte kunde ha föreställt sig), men en annan är att tänka på personlig identitet när det gäller ontologisk idealism. I stället för att vara ett fysiskt objekt är ditt självskap en idé — och i enlighet med ontologisk idealism är det precis det som gör det verkligt!,

Citat 2

universum verkar vara närmare en bra tanke än till en bra maskin. Det kan mycket väl vara, det verkar för mig, att varje enskilt medvetande borde jämföras med en hjärncell i ett universellt sinne. (James Jeans)

James Jeans var en brittisk vetenskapsman och matematiker, och en stor försvarare av ontologisk idealism. I detta citat visar han överlappningen mellan ontologisk idealism och gudomlig idealism., Det vill säga han ser vetenskaplig verklighet som ett uttryck för några grundläggande idéer — men han tror också att dessa idéer inte bara flyter där ute i abstraktet, utan argumenterar för att ett stort ”universellt sinne” innehåller idéerna. Även om han inte använder ordet ”Gud”, kan detta tas som en slags gudomlig idealism. (Jeans själv var en agnostiker, vilket betyder att han trodde att det var omöjligt att veta om Gud var verklig eller inte.)

V. idealismens historia och betydelse

Idealism kan spåras tillbaka till Platon, som utvecklade Läran om de eviga formerna., Denna doktrin var typ av en tidig form av vad vi har kallat ontologisk idealism: Platon ansåg att alla objekt vi ser omkring oss är exempel på abstrakta begrepp. Dessa abstrakta begrepp är som siffror: om du har fyra äpplen eller fyra katter eller fyra dollar, är alla dessa saker instanser av samma abstrakta kvantitet som kallas ”fyra.”Men för Platon var samma sak sant för de fysiska föremålen själva. Så dina fyra äpplen är inte bara en instans av den abstrakta ”fyra”, men också en instans av det abstrakta ” äpplet.,”Platons idé om formerna är ofta förvirrande för moderna läsare (kanske för att vi är mycket mer benägna att vara materialister än idealister!)

en av de mest kända idealisterna var Descartes, som famously hävdade att ”jag tror, därför är jag.”Om du undersöker detta uttalande ser du att det är en extrem form av idealism. För Descartes demonstreras vår existens bara av vår tanke, och därför är tanken logiskt före existens! Att vara är att tänka,eller att tänka. Descartes såg detta som det enda påståendet som var utan tvivel., Descartes har i stor utsträckning fallit i tjänst bland moderna filosofer, men vi läser honom fortfarande på grund av hans enorma historiska betydelse.

idag, när filosofer pratar om ”idealism”, pratar de vanligtvis om ”tysk Idealism”, en grov tanketradition som definieras av Immanuel Kant. Kant utvecklade en sofistikerad form av idealism baserad på skillnaden mellan fenomen (”saker-som-de-visas”) och noumena (”saker-i-sig”)., För Kant drog sinnet alltid på vissa hårdbundna tekniker för att forma substantivet till fenomen-sinnet är med andra ord som en uppsättning tonade glasögon som tillåter oss att se substantivetmena men alltid med en viss mängd missfärgning och förvrängning. Vi kan aldrig uppfatta dem direkt. Till exempel är kanske hela idén om ”material/fysisk” verklighet en av dessa mentala tekniker! Kanske är hela skillnaden mellan ”material ” och” mental ”något som vårt sinne använder för att förstå världen, men det finns inte riktigt i” noumenalvärlden.,”Detta skulle placera oss i en position bortom både materialism och idealism!

vi. Idealism i populärkulturen

exempel 1

vad händer om hela verkligheten, som vi känner till det, var ett datorprogram? Detta är förutsättningen för matrisen, och i början ser det ut som en idealistisk vy: ett datorprogram är trots allt bara en idé, ett arrangemang av information, inte ett fysiskt objekt. (Datorprogram finns naturligtvis i fysiska kretsar, men du kan kopiera ett program från en hårddisk till en annan och det är fortfarande samma program — Det är vad det innebär att säga att det är en idé.,) Men i matrisen upptäcker vi att det finns en extern, fysisk värld bortom datorprogrammet. Detta är mer materialistiskt än idealist. För att förstå ontologisk idealism, föreställ dig istället att vi bor i ett datorprogram, men det datorprogrammet är faktiskt inte installerat på en hårddisk någonstans — det är bara ett abstrakt program. (Eller, om du föredrar gudomlig idealism, tänk på Gud som hårddisken.)

exempel 2

men du vet, jag har lärt mig något idag. Du ser, grunden för alla resonemang är sinnet medvetenhet om sig själv., Vad vi tror, de yttre objekt vi uppfattar, är alla som aktörer som kommer på och utanför scenen. Men vårt medvetande, själva scenen, är alltid närvarande för oss. (South Park)

i ett avsnitt av South Park (”The Tooth-Fairy-Tats”), Kyle blir besatt av att räkna ut om det finns något sådant som verkligheten. Han läser Descartes samt flera böcker om Taoism och kvantmekanik, slutligen blir övertygad om att ingenting är verkligt., Efter att ha lidit en existentiell kris genom det mesta av episoden bosätter han sig äntligen på en slags mild subjektiv idealism. Han hävdar inte nödvändigtvis att det inte finns något sådant som omvärlden, men han hävdar att vi inte har något sätt att komma åt den världen annat än genom medvetandet. Därför måste vi acceptera åtminstone en viss idealism som priset för att vara kännande.

VII. kontroverser

Materialism vs Idealism: en skillnad som inte spelar någon roll?

E=MC2 är en beskrivning av verkligheten. (materialism)

E=MC2 är en del av verkligheten själv., (idealism)

i slutet av dagen, Vad är skillnaden mellan dessa två uttalanden? Finns det någon praktisk skillnad, eller en skillnad som kan få oss att bete oss på ett annat sätt? Vissa filosofer (och många icke-filosofer) hävdar att detta är ett viktigt test för någon filosofisk debatt. Om det inte finns någon praktisk skillnad, så är det förmodligen en moot fråga, en som verkligen inte behöver lösas., I så fall skulle det inte finnas något behov av ytterligare argument mellan materialister och idealister – de kan bara gå med på att vara oense och få arbeta med problem med mer praktiska konsekvenser.

naturligtvis går denna uppfattning mot århundraden av västerländsk filosofisk tradition. Sedan åtminstone Platon har filosofer argumenterat för idealism och materialism. För dem verkade det viktigt att peka ner verklighetens grundläggande natur och förstå om det består av materia eller idéer.