i stället för en abstrakt, här är ett kort utdrag av innehållet:
anteckningar och diskussioner betydelsen av Benthams största LYCKOPRINCIP den största Lyckoprincipen har förbryllade tänkare från den tid det föreslogs av Bentham som central för Utilitarism. Bentham själv var missnöjd med formuleringen av denna princip mot slutet av sitt liv och ansåg olika formuleringar av det., Hans största svårighet berodde inte på en vaghet eller förvirring när det gäller de mål som ska uppnås, även om det har visat sig för några av hans kritiker; utan snarare att ge ett korrekt och koncist uttryck för den principen som ska fungera som en guide till dessa ändamål. I själva verket är ett sådant uttryck möjligt, som denna artikel kommer att visa, endast genom införandet av ett stort antal kvalifikationer. Utan dessa kan ingen formulering av den största Lyckoprincipen , inklusive den som äntligen presenteras i den här artikeln, förstås tydligt., Eftersom jag kommer att undersöka vad Bentham menade med sin utilitaristiska norm, kommer giltigheten av de grunder på vilka meningen är proffered att ignoreras. Frånvaron av en undersökning av sådana skäl är oskyldig mot bakgrund av det faktum att intressanta slutsatser kan åberopas av både goda och dåliga argument. II den största Lyckoprincipen har haft en intressant historia. Även om det inte härstammar från Bentham – – – – cither i uttryck eller i sin etiska och politiska avsikt-har det kommit att vara nära förknippat med Benthamism., Samtidigt kan det inte tillskrivas Bentham utan någon kvalifikation. Principen kan spåras till sådana författare som Paley, Priestly, Hutcheson, Helvetius och Beccaria.1 bland dessa förekommer uttrycket ”den största lyckan av det största antalet” först i Francis Hutchesons skrifter.2 Beeearia använder samma fras i hans Dei deUiti e delle pene. 3 Det finns en viss meningsskiljaktighet om från vilken Bentham först lärde sig frasen. Detta är inte förvånande eftersom David Baumgardt träffande påpekar, ”Det Ser Elie Hal6vy, Tillväxten av Filosofiska Radikalism, trans., Mary Morris (Boston: Beacon Press, 1955), s. 19, 22; Robert Harry Inglis Palgrave, Palgraves ordbok oY politisk ekonomi, ed. H. jag-tigris(3 band.; London: Macmillan, 1925), Jag, 181. 2 En Undersökning av Originalet av Våra Idéer om Skönhet och Dygd (4th ed.; London: J. Darby, 1738), s. 181. * Hal6vy, S.21. 316 filosofins historia var mycket svårare för någon moralist av Benthams tid att ha förbisett de olika formuleringarna av den största lyckoprincipen än att ha blivit bekant med den.,”(Bentham, senare år, påstod sig ha först stött på frasen i prästerligt. Men detta kan förmodligen diskonteras-kanske på grund av dåligt minne-eftersom Beccaria, som Bentham ansåg sin Herre, fastställde principen före prästerligt. I vilket fall som helst var frön av dess uppfattning och betydelse redan väl planterade när Bentham anlände till scenen. 5 Varför har då principen blivit så nära förknippad med Bentham? Svaret är tydligt nog., Ingen annan person har följt principen så nära Bentham, och ingen annan person har inte heller gjort denna princip till en så viktig och central desideratum inom alla analysområden som rör mänskliga sociala relationer. 6 Även om Bentham vanligtvis karakteriserade principen när det gäller frasen, ”den största lyckan av det största antalet”, hänvisade han också till det i en något annorlunda frasering., När han säger: ”Det rätta och rätta slutet för regeringen i varje politisk gemenskap, är den största lyckan hos alla individer som den består av, säg med andra ord den största lyckan hos det största antalet .”7 Det är svårt att veta vad som ska göras av denna passage, eftersom varken frasen ”allas största lycka” eller frasen”, den största lyckan av det största antalet”, är tillräckligt tydlig för att vi ska kunna säga om de är identiska eller inte i mening., Denna svårighet lindras dock av ett övervägande som tycks tyda på att i stället för att behandla fraserna i fråga som substitut för varandra, är den senare frasen att ersätta den förra som vägledande princip för att besluta om politiken. Som Bentham observerar: om sådana var människans villkor…
Lämna ett svar