Glosses och glossariesEdit
de tidigaste källorna till Morrígan är glansar i latinska manuskript och ordlistor (samlingar av glans). I ett 9th century manuskript som innehåller Vulgate-versionen av Jesajas bok används ordet Lamia för att översätta den hebreiska Liliten. En glans förklarar detta som ” ett monster i kvinnlig form, det vill säga en morrígan.”Cormacs ordlista (även 9: e århundradet), och en glans i det senare manuskriptet H. 3.18, förklarar båda pluralordet gudemain (”spectres”) med pluralformen morrígna., Den 8: e århundradet O ’ Mulconrys ordlista säger att Macha är en av de tre morrígna.
Ulster CycleEdit
Morrígans tidigaste berättande framträdanden, där hon avbildas som individ, är i berättelser om Ulstercykeln, där hon har ett tvetydigt förhållande med hjälten Cúchulainn. I Táin Bó Regamna (”Regamains Boskapsräd”) möter Cúchulainn Morrígan, men känner inte igen henne, eftersom hon driver en kviga från hans territorium. Som svar på denna upplevda utmaning, och hans okunnighet om hennes roll som suveränitetsfigur, förolämpar han henne., Men innan han kan attackera henne blir hon en svart fågel på en närliggande gren. Cúchulainn vet nu vem hon är, och berättar för henne att om han hade vetat tidigare, skulle de inte ha skilt sig i fiendskap. Hon noterar att vad han än hade gjort skulle ha gett honom otur. Till hans svar att hon inte kan skada honom, hon levererar en rad varningar, förutsäger en kommande strid där han kommer att dödas. Hon säger till honom: ”det är vid bevakningen av din död som jag är, och jag skall vara.,”
I Táin Bó Cúailnge (”Boskap Raid av Cooley”), Drottning Medb av Connacht lanserar en invasion av Ulster att stjäla bull Donn Cuailnge; den Morrígan, som Alecto av den grekiska Furies, verkar bull i form av en kråka och varnar honom att fly. Cúchulainn försvarar Ulster genom att slåss mot en serie singelkamper vid fords mot Medb: s mästare. Mellan striderna verkar Morrígan som en ung kvinna och erbjuder honom sin kärlek och hennes hjälp i striden, men han avvisar hennes erbjudande., Som svar ingriper hon i sin nästa strid, först i form av en ål som reser honom, sedan som en varg som stampar boskap över ford, och slutligen som en vit, rödörad kviga som leder stampede, precis som hon hade varnat i sitt tidigare möte. Men Cúchulainn sår henne i varje form och besegrar sin motståndare trots hennes inblandning. Senare framträder hon för honom som en gammal kvinna som bär samma tre sår som hennes djurformer hade upprätthållit och mjölkade en ko. Hon ger Cúchulainn tre drinkar mjölk. Han välsignar henne med varje drink, och hennes sår är läkta., Han beklagar att han välsignade henne för de tre dryckerna mjölk, vilket framgår av utbytet mellan Morrígan och Cúchulainn: ”hon gav honom mjölk från den tredje spenen, och hennes ben var läkt. ”Du sa en gång till mig,” sa hon,” att du aldrig skulle läka mig.”Hade jag vetat att det var du”, sa Cúchulainn, ” skulle jag aldrig ha gjort det.'”När arméerna samlas för den sista striden, profeterar hon blodsutgjutelse att komma.i en version av Cúchulainns Death-tale, när Cúchulainn rider för att möta sina fiender, möter han Morrígan som en hag som tvättar sin blodiga Rustning i en ford, en omen av hans död., Senare i berättelsen, dödligt sårad, knyter Cúchulainn sig till en stående sten med sina egna inälvor så att han kan dö upprätt, och det är bara när en kråka landar på axeln som hans fiender tror att han är död.
mytologisk CycleEdit
Morrígan visas också i texter av den mytologiska cykeln. I 12-talet pseudohistorical compilation Lebor Gabála Érenn (”Boken om att Ta på Irland”), hon är listad bland Tuatha Dé Danann som en av döttrarna i Ernmas, barnbarn Nuada.,
ernmas första tre döttrar ges som Ériu, Banba och Fódla. Deras namn är synonymer för ”Irland”, och de var respektive gift med Mac Gréine, Mac Cuill, och Mac Cécht, de senaste tre Tuatha Dé Danann kungarna av Irland. I samband med landet och kingship representerar de förmodligen en trippel gudinna av suveränitet. Därefter kommer Ernmas andra tre döttrar: Badb, Macha och Morrígan. En quatrain beskriver de tre som rika, ”fjädrar av hantverk”och” källor till bitter kamp”., Den Morrígu namn sägs också vara Anand, och hon hade tre söner: Glon, Gaim, och Coscar. Enligt Geoffrey Keatings 1600-talshistoria i Irland, ériu, Banba och Fódla dyrkade Badb, Macha respektive Morrígan.
Morrígan visas även i Cath Maige Tuired (”Slaget vid Magh Tuireadh”). På Samhain håller hon en tryst med Dagda före kampen mot Fomorierna. När han möter henne tvättar hon sig och står med en fot på vardera sidan av floden Unius. I vissa källor tros hon ha skapat floden., Efter att de har sex lovar Morrígan att kalla Irlands magiker för att kasta stavar på uppdrag av Tuatha Dé och att förstöra Indech, Fomorian king, och ta ifrån honom ” blodet av hans hjärta och njurarna i hans tapperhet.”Senare får vi veta att hon skulle ta med två handfulla av hans blod och deponera dem i samma flod (men vi får också veta senare i texten att Indech dödades av Ogma).
eftersom striden är på väg att förenas, frågar Tuatha Dé-ledaren, Lug, var och en vilken makt de tar med till striden., Morrígans svar är svårt att tolka, men innebär att man förföljer, förstör och dämpar. När hon kommer till slagfältet, sjunger hon en dikt, och omedelbart bryter striden och Fomorierna drivs in i havet. Efter striden sjunger hon en annan dikt som firar segern och profeterar världens ände.
i en annan historia lockar hon bort tjuren av en kvinna som heter Odras. Odras sedan följer Morrígan till Otherworld, via grottan av Cruachan, som sägs vara hennes ”fit boning.,”När Odras somnar, förvandlar Morrígan henne till en pool av vatten som matar in i floden Shannon. I den här historien kallas Morrigan Dagdas avundsjuka Drottning, Hård av humör. Hon kallas också en ”shape-shifter” och en listig raven-uppringare vars nöje var i mustered värdar.
Lämna ett svar