Nimrod (Svenska)

i hebreisk och kristen tradition anses Nimrod vara ledare för dem som byggde Babels torn i Shinars land, även om Bibeln aldrig faktiskt säger detta. Nimrods rike omfattade städerna Babel, Erech, Akkad och kanske Calneh, i Shinar (Gen 10:10). Flavius Josephus trodde att det var sannolikt under hans ledning att bygga Babel och dess torn började, förutom att Josephus, detta är också den uppfattning som finns i Talmud (Chullin 89a, Pesahim 94b, Erubin 53a, Avodah Zarah 53b), och senare midrash som Genesis Rabba., Flera av dessa tidiga Judaiska källor hävdar också att kungen Amraphel, som krigar med Abraham senare i Genesis, är ingen annan än Nimrod själv.

eftersom Accad (babyloniska Akkad) förstördes och förlorades med förstörelsen av sitt imperium under perioden 2200-2154 BCE (lång kronologi) verkar berättelserna som nämner Nimrod återkalla den sena tidiga bronsåldern. Föreningen med Erech (babyloniska Uruk), en stad som förlorade sin främsta betydelse runt 2000 f.Kr. till följd av kamp mellan Isin, Larsa och Elam, bekräftar också det tidiga ursprunget av berättelserna om Nimrod., Enligt vissa moderna teoretiker föreslår deras placering i Bibeln ett babyloniskt ursprung—eventuellt införd under den babyloniska fångenskapen.

Judaiska tolkar så tidigt som Philo och Yochanan ben Zakai (1: a århundradet e.Kr.) tolkade ”en mäktig jägare inför Herren” (Heb.: גבר ציד לפני יהוה, Jahve, lit. ”inför Jahve”) som betecknar ”i motsats till Herren” ; en liknande tolkning finns i Pseudo-Philo, liksom senare i Symmachus. Vissa rabbinska kommentatorer har också anslutit namnet Nimrod med ett hebreiskt ord som betyder ”rebel”., I Pseudo-Philo (daterad c. ad 70) är Nimrod ledare för Hamiterna, medan Joktan som ledare för semiterna och Fenech som ledare för Japhetiterna också är associerade med byggnaden av tornet. Versioner av denna historia plockas upp igen i senare verk som Apocalypse of Pseudo-Methodius (7th century AD).

jubileumsboken nämner namnet på ”Nebrod” (den grekiska formen av Nimrod) bara som fader Azurad, hustru till Eber och mamma till Peleg (8:7). Detta konto skulle således göra Nimrod till en förfader till Abraham, och därmed alla hebréer.,

Josephus skrev:

Nu var det Nimrod som upphetsade dem till en sådan skymf och förakt för Gud. Han var sonson till Ham, Noas son, en djärv man och med stor styrka i handen. Han övertalade dem att inte tillskriva det till Gud, som om det var genom hans medel de var glada, men att tro att det var deras eget mod som anskaffade denna lycka., Han förändrade också gradvis regeringen till tyranni, och såg inget annat sätt att vända män från Guds rädsla, utan att få dem till ett konstant beroende av hans makt. Han sade också att han skulle hämnas på Gud, om han skulle ha ett sinne att dränka världen igen; för att han skulle bygga ett torn för högt för att vattnet skulle nå. Och att han skulle hämnas sig på Gud för att ha förstört sina förfäder.,Nu var mängden mycket redo att följa bestämningen av Nimrod och att uppskatta det en bit feghet att underkasta sig Gud; och de byggde ett torn, varken skona någon smärta eller vara i någon grad försumlig om arbetet: och på grund av den mängd händer som användes i det växte det mycket högt, tidigare än någon kunde förvänta sig; men tjockleken på det var så stor, och det var så starkt byggt, att, Den byggdes av bränd tegelsten, cementerad tillsammans med murbruk, gjord av bitumen, att det kanske inte kan erkänna vatten. När Gud såg att de agerade så vansinnigt bestämde han sig inte för att förstöra dem fullständigt, eftersom de inte blev klokare av de tidigare syndarnas förstörelse. men han orsakade en tumult bland dem genom att producera på dem olika språk och orsaka att de genom de många språken inte skulle kunna förstå varandra., Platsen där de byggde tornet kallas nu Babylon, på grund av förvirringen av det språk som de lätt förstod tidigare .Ty hebréerna menar med ordet Babel, förvirring…,

Ett tidigt arabiska arbete känd som Kitab al-Magall eller Boka av Rullar (en del av Clementine litteratur) anges att Nimrod byggde städerna Hadāniūn, Ellasar, Seleucia, Ctesiphon, Rūhīn, Atrapatene, Telalān, och andra, att han började regera som kung över jorden när Regu var 163, och han regerade för 69 år, byggnad Nisibis, Raha (Edessa) och Harran när Peleg var 50. Det tillägger vidare att Nimrod ”såg på himlen en bit svart trasa och en krona”. Han uppmanade Sasan vävaren och befallde honom att göra honom till en krona som den, som han satte juveler på och bar., Han påstås vara den första kungen att bära en krona. ”Av denna anledning människor som inte visste något om det, sade att en krona kom ner till honom från himlen.”Senare beskriver boken Hur Nimrod etablerade branddyrkan och avgudadyrkan, fick sedan instruktioner i spådom i tre år från Bouniter, Noas fjärde son.

i erkännandena (r 4.29), en version av Clementinerna, likställs Nimrod med den legendariska assyriska kungen Ninus, som först framträder i den grekiska historikern Ctesias som grundare av Nineveh., Men i en annan version, Homilies (h 9:4-6), är Nimrod gjord för att vara densamma som Zoroaster.

Den Syrisk-Grottan av Skatter (c. 350) innehåller en redovisning av Nimrod, som är mycket lik den i Kitab al-Magall, förutom att Nisibis, Edessa och Harran sägs vara byggd av Nimrod när Regu var 50, och att han började sin regeringstid som den första kungen när Regu var 130. I denna version kallas vävaren Sisan, och Noas fjärde son heter Yonton.

Jerome, skriva c., 390, förklarar i hebreiska Frågor om Genesis som efter Nimrod blev så konung i Babel, ”han regerade i Arach , som är i Edissa, och i Achad , som nu kallas Nisibis, och i Chalanne , som senare kom att kallas Seleucia efter Konungen Seleucus när dess namn hade ändrats, och som nu i själva verket heter Ctesiphon.”Men denna traditionella identifiering av de städer som byggdes av Nimrod i Genesis accepteras inte längre av moderna forskare, som anser att de är belägna i Sumer, inte Syrien.

Adams och Evas Ge ’ ez-konflikt med Satan (c., 5: e århundradet) innehåller också en version som liknar den i Skattegrottan, men kronmakaren heter Santal, och namnet på Noas fjärde son som instruerar Nimrod är Barvin.

men Ephrem den syriska (306-373) avser en motsägelsefull uppfattning, att Nimrod var rättfärdig och motsatte sig byggare av tornet., På samma sätt nämner Targum Pseudo-Jonathan (date uncertain) en judisk tradition som Nimrod lämnade Shinar i södra Mesopotamien och flydde till Assyrien i norra Mesopotamien, eftersom han vägrade att delta i byggandet av tornet—för vilket Gud belönade honom med de fyra städerna i Assyrien, för att ersätta de i Babel.

Pirke de-Rabbi Eliezer (c. 833) hänför sig till de judiska traditionerna som Nimrod ärvde Adams och Evas kläder från sin far Cush, och att dessa gjorde honom oövervinnerlig. Nimrods parti besegrade sedan Japhetiterna för att anta universell härskare., Senare, Esau (sonson till Abraham), bakhåll, halshuggen, och rånade Nimrod. Dessa berättelser återkommer senare i andra källor, inklusive 1500 – talet sefer haYashar, som tillägger att Nimrod hade en son som heter Mardon som var ännu mer ond.

i historien om profeter och kungar av den 9: e århundradet muslimske historikern al-Tabari, Nimrod har tornet byggt i Babil, Allah förstör det, och mänsklighetens språk, tidigare Syriac, är sedan förvirrad till 72 språk., En annan muslimsk historiker från 1200-talet, Abu al-Fida, hänför sig till samma historia och tillade att patriarken Eber (en förfader till Abraham) fick behålla den ursprungliga tungan, hebreiska i det här fallet, för att han inte skulle delta i byggnaden. Den 10: e århundradet muslimske historikern Masudi berättar en legend som gör Nimrod som byggde tornet för att vara son till Mash, son till Aram, son till Shem, och tillade att han regerade 500 år Över Nabateanerna. Senare listar Masudi Nimrod som den första kungen av Babylon, och säger att han grävde stora kanaler och regerade 60 år., Fortfarande någon annanstans nämner han en annan kung Nimrod, son till Kanaan, som den som introducerade astrologi och försökte döda Abraham.

i armeniska legend, förfader till det armeniska folket, Hayk, besegrade Nimrod (ibland likställas med Bel) i en strid nära Lake Van.,

I den ungerska legenden om Enchanted Stag (mer känd som den Vita Svensexor eller Silver Stag), Kung Nimród (Ménrót, som ofta beskrivs som ”Nimród Jätte” eller ”jätte Nimród”, ättling till en av Noah ’ s ”mest ogudaktiga söner och döttrar, Kam (referenser finns i överflöd i traditioner, legender, flera religioner och historiska källor, till personer och nationer som bär namnet Kam eller Kám, och en överväldigande majoritet, de konnotationer är negativ), är den första person som avses som förfader av Ungrare., Han, tillsammans med hela sin nation, är också jätten ansvarig för byggandet av Babels torn-vars konstruktion förmodligen startades av honom 201 år efter händelsen av den stora översvämningen (se biblisk berättelse om Noas Ark). Efter den katastrofala misslyckande (genom Guds vilja i det mest ambitiösa strävan och mitt i den efterföljande språkliga kakofoni, Nimród jätten flyttade till landet Evilát, där hans fru, Enéh födde två bröder Hunor och Magyar (aka Magor)., Far och söner var, alla tre av dem, förlorade jägare, men Nimród är särskilt arketypiska, fulländade, legendariska jägare och bågskytt.

både Huns’ och Magyars’ historiskt intygade skicklighet med recurve båge och pil tillskrivs Nimród. (Simon Kézai, personliga domstol prästen” Kung Ladislaus den Cuman, i sin Gesta Hungarorum, 1282-1285. Denna tradition kan också hittas i över tjugo andra medeltida Ungerska krönikor, liksom en tysk, enligt Dr Antal Endrey i en artikel publicerad 1979)., Ungerska legender hävdade att tvillingsöner till kung Nimród, Hunor och Magor var förfäder hunnerna respektive Magyars (ungrare), tröttnar sina barn genom de två döttrar Kung Dul av Alans, som de kidnappade efter att ha förlorat spår av silver stag under jakt. Den ungerska prelaten Nicolaus Olahus från 1500-talet hävdade att Attila själv tog titeln Ättling till den stora Nimrod.

demonen Nyyrikki, som i den finska Kalevala som hjälpare av Lemminkäinen, är associerad med Nimrod av vissa forskare och lingvister.,

Nimrod Fästning (Qal’at Namrud på arabiska) på Golanhöjderna – som faktiskt byggdes under Korstågen av Al-Aziz sexuell art skall ha uppstått, yngre son av Saladin – var anachronistically hänföras till Nimrod, som senare invånarna i området.

det finns ett mycket kort omnämnande av Nimrod i Mormons bok: ”(och namnet på dalen var Nimrod, som kallades efter den mäktiga jägaren)”.

Evil Nimrod vs. the righteous AbrahamEdit

en konfrontation mellan Nimrod och Abraham sägs ha ägt rum, enligt flera judiska och islamiska traditioner. Vissa berättelser föra dem båda tillsammans i en katastrofal kollision, ses som en symbol för konfrontationen mellan gott och ont, och/eller som en symbol för monoteism mot polytheism. Å andra sidan säger vissa judiska traditioner bara att de två männen träffades och hade en diskussion.

Enligt K. van der Toorn och P. W., van der Horst, denna tradition intygas först i Pseudofilos skrifter. Berättelsen finns också i Talmud och i rabbinska skrifter under medeltiden.

i vissa versioner (som i Flavius Josephus) är Nimrod en man som sätter sin vilja mot Guds. I andra förkunnar han sig själv en Gud och dyrkas som sådan av sina ämnen, ibland med sin gemål Semiramis dyrkad som en gudinna vid Hans sida. (Se även Ninus.)

en portent i stjärnorna berättar Nimrod och hans astrologer om Abrahams förestående födelse, som skulle sätta stopp för avgudadyrkan., Nimrod beordrar därför dödandet av alla nyfödda barn. Abrahams mamma flyr dock in i fälten och föder i hemlighet. I en ung ålder känner Abraham Gud och börjar dyrka Honom. Han konfronterar Nimrod och berättar för honom ansikte mot ansikte att upphöra med sin avgudadyrkan, varpå Nimrod beordrar honom bränd på staven. I vissa versioner har Nimrod sina ämnen samla trä i fyra hela år, för att bränna Abraham i den största brasan som världen någonsin hade sett. Men när elden är tänd, Abraham går ut oskadd.

i vissa versioner utmanar Nimrod sedan Abraham att slåss., När Nimrod dyker upp i huvudet av enorma arméer, producerar Abraham en armé av gnats som förstör Nimrods armé. Vissa konton har en gnat eller mygga ange Nimrod hjärna och driva honom ur hans sinne (en gudomlig vedergällning som judisk tradition också tilldelas den romerska kejsaren Titus, jagare av Templet i Jerusalem).

i vissa versioner ångrar Nimrod och accepterar Gud och erbjuder många offer som Gud avvisar (som med Cain). Andra versioner har Nimrod ge till Abraham, som en försonande gåva, den gigantiska Slav Eliezer, som vissa konton beskriver som Nimrods egen son., (Bibeln nämner också Eliezer som Abrahams majordomo, men gör ingen koppling mellan honom och Nimrod.)

andra versioner har fortfarande Nimrod kvar i sitt uppror mot Gud, eller återupptar det. Abrahams avgörande handling att lämna Mesopotamien och bosätta sig i Kanaan tolkas ibland som en flykt från Nimrods hämnd. Konton anses kanoniska plats byggandet av tornet många generationer före Abrahams födelse (som i Bibeln, även jubileer); men i andra, det är en senare uppror efter Nimrod misslyckades i sin konfrontation med Abraham., I andra versioner ger Nimrod inte upp efter att tornet misslyckas, men fortsätter att försöka storma himlen personligen, i en vagn som drivs av fåglar.

berättelsen tillskriver Abraham elements från berättelsen om Moses födelse (den grymma kungen som dödade oskyldiga barn, med barnmorskorna beordrade att döda dem) och från karriärerna hos Shadrach, Meshach och Abednego som uppstod oskadd från elden. Nimrod ges sålunda attribut av två arketypiska grymma och förföljande kungar – Nebukadnessar och farao., Vissa judiska traditioner identifierade honom också med Cyrus, vars födelse enligt Herodotus åtföljdes av portents, vilket gjorde att hans farfar försökte döda honom.

en konfrontation finns också i Koranen, mellan en kung, som inte nämns med namn, och profeten Ibrahim (arabiska För ”Abraham”). Vissa muslimska kommentatorer tilldelar Nimrod som kung. I den koraniska berättelsen Ibrahim har en diskussion med kungen, den förra hävdar att Allah (Gud) är den som ger liv och orsakar död, medan den namnlösa kungen svarar att han ger liv och orsakar död., Ibrahim avvisar honom genom att säga att Allah tar solen upp från öst,och så ber han kungen att ta med den från väst. Kungen är då förvirrad och arg. Kommentarerna på denna Surah erbjuder ett brett utbud av utsmyckningar av denna berättelse, varav en av Ibn Kathir, en 1400-tals forskare, och tillade att Nimrod visade sin regel över liv och död genom att döda en fånge och befria en annan.

oavsett Om eller inte tänkt ha i slutändan omvände sig, Nimrod kvar i Judisk och muslimsk tradition ett symboliskt ond människa, en arketyp av en avgudadyrkare och en tyrannisk kung., I rabbiniska skrifter fram till nutiden kallas han nästan alltid ”Nimrod The Evil” (Hebreiska: נמרוד הרשע).

Nimrod är nämnda med namn på flera ställen i Bahá’í skrifterna, inklusive de Kitáb-i-Íqán, den primära teologiska arbete Bahá’í Tro. Där sägs att Nimrod ”drömde en dröm” som hans soothsayers tolkade som att beteckna födelsen av en ny stjärna i himlen. En härold sägs då ha dykt upp i landet som tillkännager ”Abrahams ankomst”. Nimrod nämns också i en av de tidigaste skrifterna av Báb (Härolden av Bahá ’ í-tron)., Med hänvisning till exempel på Guds makt frågar han: ”har han under de senaste dagarna inte fått Abraham att, trots sin skenbara hjälplöshet, segra över Nimrods krafter?”

berättelsen om Abrahams konfrontation med Nimrod förblev inte inom gränserna för lärda skrifter och religiösa avhandlingar, men också iögonfallande påverkad populärkultur. Ett anmärkningsvärt exempel är ”Quando el Rey Nimrod” (”när kung Nimrod”), en av de mest kända folksångarna i Ladino (Judisk-spanska språket), tydligen skrivet under kung Alfonso X av Kastilien., Börja med orden: ”när kung Nimrod gick ut på fälten / tittade på himlen och på stjärnorna / han såg ett heligt ljus i det judiska kvarteret / ett tecken på att Abraham, vår fader, var på väg att födas”, ger sången en poetisk redogörelse för de förföljelser som begåtts av den grymma Nimrod och Frälsarens mirakulösa födelse och gärningar Abraham.

Islamic narrativeEdit

enligt den islamiska berättelsen har Ibrahim (Abraham) en serie diskussioner med Nimrod (Namrud i Islamiska texter)., Koranen säger, ” har du inte ansett honom som hade ett argument med Abraham om sin Herre, eftersom Gud hade gett honom riket (dvs han var prideful)?”Abraham säger:” min Herre är han som ger liv och orsakar död.”Kungen svarar,” Jag ger liv och orsakar död”. Vid denna tidpunkt lägger vissa kommentarer till nya berättelser som Nimrod som förde fram två män, som dömdes till döden tidigare. Han beordrar avrättningen av en medan han befriar den andra. Då säger Abraham: ”Gud tar upp solen från öst, så ta upp den från väst.,”Detta får kungen att exilera honom, och han lämnar för Levanten.

Även om Nimrods namn inte specifikt anges i Koranen, hävdar Islamiska forskare att ”kungen” nämnde var honom. Två andra delar av Koranen berättar Abrahams dialoger med Nimrod och hans folk, särskilt runt verserna Sura al-Anbiya 21: 68 och Sura al-Ankabut 29: 34, där Abraham kastades i elden men uppstod oskadd genom Allah nåd. Andra traditionella berättelser finns också runt Nimrod, vilket har resulterat i att han refereras som en tyrann i muslimska kulturer.,

enligt Mujahid ibn Jabr ”fick fyra personer kontroll över jorden, öst och väst, två troende och två troende. De två troende var Solomon (Sulayman i Islamiska texter) och Dhul Qarnayn, och de två tvivlarna var Nebukadnessar och Nimrod. Ingen annan än de fick makt över det.”

Text av Midrash Rabba versionEdit

följande version av konfrontationen mellan Abraham och Nimrod visas i Midrash Rabba, en stor sammanställning av judisk manus exegesis., Den del där detta framträder, Genesis Rabbah (Kapitel 38, 13), anses hittills från sjätte århundradet.

de två BabylonsEdit

boken de två Babylonerna (1853), av den kristna ministern Alexander Hislop, avbildade Nimrod som son och konsort av drottning Semiramis, som Hislop i samband med Hora av Babylon. Hislop tillskrivs Semiramis och Nimrod uppfinningen av polyteism och med det gudinna dyrkan, och att deras incestuösa manliga offer var Tammuz., Han hävdade också att den katolska kyrkan var en årtusenden hemlig konspiration, grundad av Semiramis och Nimrod för att sprida den hedniska religionen i det gamla Babylon. Grabbe och andra har förkastat bokens argument som bygger på en bristfällig förståelse av texterna, men variationer av dem accepteras bland vissa grupper av evangeliska protestanter.