Med målet att lösa in ”the soul of America” genom ickevåld, Southern Christian Leadership Conference (SCLC) bildades 1957 för att samordna åtgärder av de lokala protestgrupper i hela Södra (King, ”Bortom Vietnam” 144). Under ledning av Martin Luther King, Jr, organisationen drog på makt och oberoende av svarta kyrkor för att stödja sin verksamhet., ”Den här konferensen heter”, skrev King, med med ministrarna C. K. Steele och Fred Shuttlesworth i januari 1957, ”eftersom vi inte har något moraliskt val, inför Gud, utan att gräva djupare in i kampen—och att göra det med större beroende av icke-våld och med större enhet, samordning, delning och Kristen förståelse” (Papers 4:95).
katalysatorn för bildandet av SCLC var Montgomery buss bojkott., Efter bojkotten 1956 skrev Bayard Rustin en serie arbetsdokument för att ta itu med möjligheten att utöka insatserna i Montgomery till andra städer i hela söder. I dessa papper frågade han om en organisation behövdes för att samordna dessa aktiviteter. Efter mycket diskussion med sina rådgivare, Kungen bjöd södra svart ministrar till Södra Negro Ledare Konferens om Transport och Fredlig Integration (senare omdöpt till the Southern Christian Leadership Conference) på Ebenezer Baptist Church i Atlanta., Ministrarna som deltog släppte ett manifest där de uppmanade vita sydlänningar att ” inse att behandlingen av negrer är ett grundläggande andligt problem…. Alldeles för många har tyst stått vid ” (Papers 4: 105). Dessutom uppmuntrade de svarta amerikanerna ”att söka rättvisa och avvisa all orättvisa” och att ägna sig åt principen om icke-våld ”oavsett hur stor provokationen” (papper 4:104; 105).,
SCLC skilde sig från organisationer som Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) och National Association for the Advancement of Colored People, i att det drivs som en paraplyorganisation för affiliates. I stället för att söka enskilda medlemmar, samordnade den med verksamheten i lokala organisationer som Montgomery Improvement Association och Nashville Christian Leadership Council., ”SCLC-rörelsernas livsblod”, som beskrivs i en av dess broschyrer, ”finns i massorna av människor som är involverade—medlemmar av SCLC och dess lokala dotterbolag och kapitel” (SCLC, 1971). För detta ändamål utbildade SCLC-personal som Andrew Young och Dorothy Cotton lokala samhällen i filosofin om kristen icke-våld genom att genomföra ledarskapsutbildningsprogram och öppna medborgarskapsskolor. Genom sin anknytning till kyrkor och dess förespråkande av icke-våld försökte SCLC Rama kampen för medborgerliga rättigheter i moraliska termer.,
SCLC: s första stora kampanj, korståget för medborgarskap, började i slutet av 1957, utlöstes av civil rights bill sedan väntar i kongressen. Idén till korståget utvecklades vid SCLC: s August 1957 konferens, där 115 afroamerikanska ledare lade grunden för korståget. Kampanjens mål var att registrera tusentals disenfranchised väljare i tid för valen 1958 och 1960, med tonvikt på att utbilda potentiella väljare., Korståget försökte etablera väljare utbildningskliniker i hela söder, öka medvetenheten bland afroamerikaner att ”deras chanser till förbättring vilar på deras förmåga att rösta” och rör nationens samvete för att ändra de nuvarande förhållandena (SCLC, 9 augusti 1957). Finansierad av små donationer från kyrkor och stora summor från privata givare fortsatte korståget genom början av 1960-talet.
SCLC gick också med i lokala rörelser för att samordna massprotestkampanjer och röstregistrering driver över hela söder, framför allt i Albany, Georgia, Birmingham och Selma, Alabama och St., Augustine, Florida. Organisationen spelade också en viktig roll i marschen på Washington för jobb och frihet, där kungen levererade sitt ”Jag har en dröm” – tal om Lincoln Memorial. Den synlighet som SCLC förde till medborgarrättskampen lade grunden för passage av Civil Rights Act från 1964 och Rösträttslagen från 1965. Under senare hälften av årtiondet växte spänningarna mellan SCLC och mer militanta protestgrupper som SNCC och Kongressen för Rasjämlikhet., Bland samtal för ”svart makt” kritiserades kung och SCLC ofta för att vara för måttlig och alltför beroende av stöd från Vita liberaler.
så tidigt som 1962 började SCLC bredda sitt fokus till att omfatta frågor om ekonomisk ojämlikhet. Att se fattigdom som roten till social ojämlikhet började 1962 SCLC Operation Breadbasket i Atlanta för att skapa nya jobb i det svarta samhället. 1966 spred sig programmet till Chicago som en del av Chicago-kampanjen. Ett år senare började planeringen för en fattig Folks kampanj för att få tusentals fattiga människor till Washington, DC,, att driva på federal lagstiftning som skulle garantera sysselsättning, inkomst och bostäder för ekonomiskt marginaliserade människor av alla etniciteter. Mordet på King den 4 April 1968 förlamade SCLC: s fart och undergrävde framgången för den fattiga Folkets kampanj. Organisationen, som ofta överskuggades av sin ledares framträdande, återupptog planerna för Washington demonstration som en hyllning till kungen. Under ledning av SCLC: s nya president, Ralph Abernathy, 3.000 människor slagit läger i Washington från och med den 13 Maj till 24 juni 1968.,
med huvudkontor i Atlanta är SCLC nu en rikstäckande organisation med kapitel och dotterbolag i hela USA. Det fortsätter sitt engagemang för icke-våldsamma åtgärder för att uppnå social, ekonomisk och politisk rättvisa och är inriktat på frågor som rasprofilering, polisbrutalitet, hatbrott och diskriminering.
Lämna ett svar