vad betyder” separation av kyrka och stat ” egentligen?

”Separation of Church and State” är en av de mest missförstådda fraserna är modern politisk diskurs. Ändå är det också en fras med djupa rötter i Baptisttradition och en som vi som kristna bör ha en sund förståelse för när vi försöker engagera oss i den offentliga sfären.,

ursprunget till ”Separation of Church and State”

frasen ”separation of Church and State” har sitt ursprung i ett brev som vår tredje president Thomas Jefferson skrev till Danbury Baptist Association of Connecticut 1802. Att förstå bakgrunden till detta brev är nyckeln till att förstå innebörden av denna ökända fras.

trots att de flydde till den nya världen för att undkomma religiös förföljelse i Europa och söka religiös frihet utvidgade många av bosättarna i de tidiga kolonierna inte religionsfrihet till minoritetsreligioner., Under 1600-och 1700-talen var det inte ovanligt för lokala myndigheter att ta ut skatter på medborgarna för att stödja lokala präster. I ett samhälle där det fanns många människor av olika religiösa övertygelser (mestadels protestantiska valörer) blev frågan då ”vars prästerskap kommer att finansieras genom beskattning?”I den Församlingsdominerade nordöstra var det vanligtvis en Församlingsminister. I andra delar av landet höll Englands kyrka sway., Således var minoritetsbenämningar som baptister och kväkare tvungna att betala skatt för att stödja religiösa övertygelser som de inte höll med om. Många som vägrade hade sin egendom konfiskerad eller blev slagna, hängda eller fängslade.

snabbspola fram till 1801, efter bildandet av USA: s regering och ratificeringen av vår konstitution och det första ändringsförslaget. Thomas Jefferson hade vunnit valet av 1800. Danbury Baptist Association var orolig för att konstitutionen inte gick tillräckligt långt för att skydda religiösa minoriteter från regeringens överreagemang., De skrev ett brev till Jefferson och uppmanade till att samma misstag från det förflutna inte gjordes, att ” ingen borde lida i namn, person eller effekter på grund av hans religiösa åsikter—att den civila regeringens legitima makt sträcker sig inte längre än att straffa mannen som arbetar illa för sin granne.,d0b4afcad”>”att Tro med dig om att religion är en fråga som ligger helt och hållet mellan Människa & hans Gud, att han är skyldig konto för att ingen annan för sin tro eller sin dyrkan, som den legitima befogenheter för regeringen att nå handlingar, & inte åsikter, Jag tänker med suveräna vördnad att agera för att hela Amerikanska folket som förklarade att deras lagstiftaren bör ”göra någon lag gällande en etablering av religion, eller förbjuda det fria utövandet av dessa,” därför att bygga en mur av separation mellan Kyrka & Staten.,”

Jefferson, citerade det första ändringsförslaget till konstitutionen, försökte försäkra Danbury baptisterna om att det som skrevs var tillräckligt för att skydda sina rättigheter och att han var en vän till deras sak.

således är det rättvist att säga att grundare som Jefferson menade för någon form av separation mellan kyrka och stat att vara närvarande. Regeringen kunde inte upprätta en statsfinansierad religion, men inte heller kunde den förbjuda andra att fritt utöva sin egen religion., Det är dock också rättvist att säga att religionsmotståndare i 20 och 21-talen har missbrukat denna fras för att försöka skilja religion från den offentliga sfären långt bortom vad som ursprungligen var tänkt.

vad säger Bibeln?

Skriften stöder också principen om separation av kyrka och stat (korrekt förstådd). Det var dessa principer som informerade tidiga Baptistledare som John Leland och Isaac Backus och så småningom leda till passagen av den första ändringen.,

För det första innebär separation av kyrka och stat att kyrka och regering på institutionell nivå är separata enheter. Jesus talade om detta i Matteus 22:21 när han sade, ”därför göra till Caesar de saker som är Caesars, och till Gud de saker som är Guds,” vilket gör en tydlig avgränsning mellan de ”saker som är Caesars” (regeringens) och de ” saker som är Guds.” likaså Jesus talade om hans rike inte är av denna värld (Joh 18: 36) samtidigt erkänna genom Paulus att jordiska regeringen (Rom. 13:1-7)., Jesus förblir suverän över båda institutionerna (Matt. 28: 18) tills han återvänder för att regera och regera i eschaton (Rev.11:15). Under tiden ger han både kyrkan och regeringen olika uppgifter.

den viktigaste skillnaden vi ser mellan kyrkans funktion och staten kommer genom användningen av svärdets kraft. Gud har gett regeringen Svärdets makt att straffa gärningsmannen i civilrättsliga frågor (Rom. 13:4). Kyrkan har inte sådan myndighet (Matt. 26:51-56)., Å andra sidan kan kyrkan utöva kyrkans disciplin när det gäller att bedöma Läran och kätteri men inte staten (1 Kor. 5:1-13). Således finns det en hälsosam separation av kyrka och stat, både institutionellt och funktionellt. Detta är avgörande för kyrkans mission, som är evangeliets predikan. Vi kan inte åstadkomma omvändelse genom kraften i svärdet i staten. Endast genom Guds Andes kraft kan någon föras till frälsande tro på Jesus Kristus. ”För även om vi går i köttet, vi inte föra krig enligt köttet., För våra krigsvapen är inte av köttet utan har gudomlig kraft att förstöra fästen.”(2 Kor. 10: 3-4)

praktiskt taget fungerar detta mycket som det artikuleras i det första ändringsförslaget till den amerikanska konstitutionen. Ingen religiös institution är privilegierad över en annan, inte heller är religion privilegierad över icke-religiösa. På samma sätt förbjuder regeringen inte den fria utövandet av någons tro.,

vad det inte betyder

Även om vi ser att separation av kyrka och stat är ett giltigt koncept, har vårt moderna sekulära samhälle kommit att felaktigt förstå denna fras för att antingen betyda en separation av moral från lagstiftning eller en separation av religiöst informerad åsikt från lagstiftaren. Båda dessa är felaktiga.

som människor i tro, låt oss försöka engagera det offentliga torget på ett sätt som är winsome och överensstämmer med Guds Ord, att vara medveten om de gränser som Gud har etablerat mellan kyrka och stat.,

först betyder separation av kyrka och stat inte en separation av moralisk resonemang från allmän ordning. Ett sådant mål skulle vara meningslöst. Lagstiftningsprocessen är moralisk av sin natur. En lag är instiftad på grund av en borde. Detta bör göras på grund av sådana och sådana, eller detta bör inte göras. Regeringens användning av tvång skulle sakna någon motivering utan en moralisk grund bakom de lagar som den tillämpar.

För det andra betyder separation av kyrka och stat inte en separation av religiöst informerad moralisk resonemang från allmän ordning., Det sägs ofta att religiösa människor som kör för kontor måste kontrollera sin religion vid dörren innan de gör politik. Historiskt sett skulle det inte ha varit meningsfullt för våra grundare, varav de flesta var religiösa. Filosofiskt sett står detta också inför problem. Oavsett om det är sekulärt eller religiöst, ger alla moraliska presuppositioner till bordet. Religiösa människor bör inte få veta att kontrollera sin tro vid dörren helt enkelt för att de är religiöst baserade. Detta luktar av en arrogans som de flesta inte skulle vilja bli anklagade för., Alla, oavsett om de är religiösa eller sekulära, bör ha frihet att offentligt eller privat göra fallet för lagar som de anser bör antas.

som kristna förstår vi att regeringen borde vara sekulär i den meningen att den inte gynnar en religion över en annan. Inte heller bör det gynna religion över nonreligion (eller vice versa). Ändå kommer en regering som försöker använda sig av enbart sekulär moralisk resonemang snart att befinna sig på drift mitt i havet av ständigt föränderliga allmänna opinionen. Det behövs en transcendent moralisk lag som kan sätta de mänskliga och politiska rättigheter som vi värnar om i dag., Detta är i slutändan anledningen till att vi tillåter att vårt politiska samvete informeras ordentligt av vår tro.

Separation av kyrka och stat, korrekt förstådd, är en grundläggande princip som säkrar alla medborgares rättigheter och privilegier under en regering och säkerställer att både regering och kyrka fungerar enligt deras gudagivna roller. Som människor i tro, låt oss försöka engagera torget på ett sätt som är winsome och överensstämmer med Guds Ord, att vara medveten om de gränser som Gud har etablerat mellan kyrka och stat.,