Baal

Baal, Gott verehrt in vielen alten Gemeinden des Nahen Ostens, vor allem unter den Kanaaniten, die ihn offenbar als Fruchtbarkeitsgottheit und einer der wichtigsten Götter im Pantheon. Als semitisches Substantiv bedeutete Baal (hebräisch baʿal) „Besitzer“ oder „Herr“, obwohl es allgemeiner verwendet werden konnte; Zum Beispiel war ein Baal von Flügeln eine geflügelte Kreatur, und im Plural zeigte Baalim von Pfeilen Bogenschützen an. Eine solche Fließfähigkeit bei der Verwendung des Begriffs baal hinderte ihn jedoch nicht daran, an einen Gott mit unterschiedlichem Charakter gebunden zu sein., Als solcher bezeichnete Baal den universellen Gott der Fruchtbarkeit, und in dieser Eigenschaft war sein Titel Prinz, Herr der Erde. Er wurde auch der Herr der Regen und Tau genannt, die beiden Formen der Feuchtigkeit, die für fruchtbaren Boden in Kanaan unentbehrlich waren. Im ugaritischen und Hebräischen war Baals Beiname als Sturmgott Derjenige, der auf den Wolken reitet. Im Phönizischen wurde er Baal Shamen genannt, Herr der Himmel.

Das Wissen über Baals Persönlichkeit und Funktionen leitet sich hauptsächlich aus einer Reihe von Tafeln ab, die ab 1929 in Ugarit (modern Ras Shamra) in Nordsyrien und aus der Mitte des 2.Jahrtausends v. Chr. Die Tafeln, obwohl sie eng mit der Verehrung von Baal in seinem örtlichen Tempel verbunden sind, repräsentieren wahrscheinlich den kanaanitischen Glauben im Allgemeinen. Die Fruchtbarkeit war in Bezug auf Siebenjahreszyklen vorgesehen. In der Mythologie Kanaans ist Baal, der Gott des Lebens und der Fruchtbarkeit, im tödlichen Kampf mit Mot, dem Gott des Todes und der Sterilität, eingeschlossen., Wenn Baal triumphierte, würde ein siebenjähriger Fruchtbarkeitszyklus folgen; aber wenn er von Mot besiegt würde, würden sieben Jahre Dürre und Hungersnot folgen.

Ugaritische Texte erzählen von anderen Fruchtbarkeitsaspekten des Baal, wie seinen Beziehungen zu Anath, seiner Gemahlin und Schwester, und auch von seiner Haltung eines göttlichen Stierkalbes von einer Färse. All dies war Teil seiner Fruchtbarkeitsrolle, die, wenn sie erfüllt wurde, eine Fülle von Pflanzen und Fruchtbarkeit für Tiere und die Menschheit bedeutete.

Aber Baal war nicht ausschließlich ein Fruchtbarkeitsgott., Er war auch König der Götter, und um diese Position zu erreichen, wurde er als Ergreifen des göttlichen Königtums von Yamm, dem Seegott, dargestellt.

Die Mythen erzählen auch von Baals Kampf um einen Palast, der in seiner Größe mit denen anderer Götter vergleichbar ist. Baal überredete Ashera, sich für ihren Ehemann El, das Oberhaupt des Pantheons, einzusetzen, um den Bau eines Palastes zu genehmigen., Der Gott der Künste und des Handwerks, Kothar, fuhr dann fort, für Baal die schönsten Paläste zu bauen, die sich über eine Fläche von 10.000 Hektar erstreckten. Der Mythos kann sich teilweise auf den Bau eines eigenen Baal-Tempels in der Stadt Ugarit beziehen. In der Nähe von Baals Tempel befand sich der von Dagon, der in den Tafeln als Baals Vater angegeben war.

Die Verehrung des Baal war in Ägypten vom späteren Neuen Königreich um 1400 v. Chr. bis zu seinem Ende (1075 v. Chr.) populär. Durch den Einfluss der Aramäer, die die babylonische Aussprache Bel entlehnten, wurde der Gott schließlich als griechischer Belos bekannt, der sich mit Zeus identifizierte.,

Baal wurde auch von verschiedenen Gemeinden als lokaler Gott verehrt. Die hebräischen Schriften sprechen häufig vom Baal eines bestimmten Ortes oder beziehen sich auf Baalim im Plural, was auf die Beweise lokaler Gottheiten oder „Herren“ verschiedener Orte hindeutet. Es ist nicht bekannt, inwieweit die Kanaaniten diese verschiedenen Baalim für identisch hielten, aber der Baal von Ugarit scheint seine Aktivitäten nicht auf eine Stadt beschränkt zu haben, und zweifellos stimmten andere Gemeinschaften darin überein, ihm kosmischen Spielraum zu geben.,

In den prägenden Phasen der Geschichte Israels bedeutete das Vorhandensein von Baal-Namen nicht unbedingt Abfall oder gar Synkretismus. Der Richter Gideon wurde auch Jerubbaal genannt (Richter 6:32), und König Saul hatte einen Sohn namens Ishbaal (I Chronik 8:33). Für diese frühen Hebräer bezeichnete “ Baal „den Herrn Israels, genauso wie“ Baal “ weiter nördlich den Herrn Libanons oder Ugarits bezeichnete., Was den Israeliten den Namen Baal Anathema gab, war das Programm von Isebel im 9. Jahrhundert v. Chr., ihren phönizischen Baalkult gegen die offizielle Verehrung des Herrn in Israel einzuführen (I Könige 18). Zur Zeit des Propheten Hosea (Mitte des 8. Jahrhunderts v. Chr.) war der Gegensatz zum Baal so stark, dass die Verwendung des Begriffs Baal oft durch den verächtlichen Boshet („Schande“) ersetzt wurde; In zusammengesetzten Eigennamen ersetzte Ishbosheth beispielsweise den früheren Ishbaal.