Denken Sie daran, Erinnern Sie sich an den fünften November: Radikalisierung und Aufstand Lehren aus 1605

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Sobald Sie eine Person hing, gezeichnet und geviertelt gesehen haben, haben Sie es genug gesehen.

Meistens, weil du nie wieder darüber nachdenken willst. Doch die BBC / HBO-Miniserie Gunpowder mit Kit Harrington (von Game of Thrones Ruhm) als Robert Cateseby zieht uns aus der Sicht des Opfers in eine Welt der Jahrhundertwende., Und auf der falschen Seite der Befriedung zu sein, ist eine Lektion, die alle Militärpraktiker lernen sollten.

Noch nie von Catesby gehört? Ich auch nicht, aber während die Welt Guy Fawkes ‚ Namen (und Gleichnis) mit dem erfolglosen Plan (dem „Schießpulver-Komplott“) in Verbindung bringt, den protestantischen König James I und das britische House of Lords während der Eröffnungszeremonie des Parlaments am 5.November 1605 in die Luft zu jagen (um James I durch seine neunjährige Tochter Elizabeth als katholisches Staatsoberhaupt zu ersetzen)-Catesby war der Anführer seiner Gruppe von zwölf aufständischen Anhängern.,

Und Catesbys Name sollte in die Moderne widerhallen, buchstäblich in diesem Fall durch Harrington, dessen vollständiger, legaler Name Kit Catesby Harrington ist. Ja, Harrington ist ein direkter Nachkomme, was wahrscheinlich seine Leistung und die Entwicklung der drei beeinflusst hat, einstündige Episoden, die Catesbys Radikalisierung so gut darstellen.,

Der Tod von Königin Elizabeth I. im Jahr 1603 bedeutete mindestens zwei Dinge: Erstens, als Elizabeth I. kinderlos war, die Thronbesteigung des Sohnes ihres Cousins James VI von Schottland (der den neuen Titel „James I“ auf den englischen Thron nahm); zweitens verstärkte Verfolgung der englischen Katholiken (einschließlich Catesby und seiner Anhänger). Das protestantische England hatte fast zwei Jahrzehnte lang Krieg mit dem katholischen Spanien geführt, und dies bedeutete, dass englische Katholiken mit großem Misstrauen als Insiderbedrohungen betrachtet wurden.,

Wir sehen diese Verfolgung im Film durch mehrere Folterszenen (so grausam, dass sie eine Gegenreaktion des Betrachters auslösten): auf dem Gestell, das „Männer zum Reden bringt“, wie eine Figur erklärt; eine Frau, die von schweren Steinen zu Tode gequetscht wurde; und mehrere „Verräter“ hingen, gezeichnet und geviertelt., Diese letzte Methode (die Gott sei Dank in den Rückspiegel der Menschheit übergegangen ist) ist in der Tat ein Ereignis, das nicht leicht aus dem Gedächtnis gelöscht werden kann: Eine Person wird bis zum Ersticken aufgehängt, während sie noch am Leben zur Entmachtung und Entmachtung zu Boden fällt, dann enthauptet, bevor schließlich eine Axt ihre Gliedmaßen entfernt („geviertelt“), die an öffentlichen Orten prominent zu platzieren sind., Während die Schöpfer der Show eine künstlerische Lizenz mit bestimmten Personen erhielten, die als diese Schrecken erlitten hatten, entspricht die Darstellung dieser blutigen Verfolgung selbst streng historischer Genauigkeit.

Am interessantesten ist jedoch die größere und längere Geschichte, die diese Folter erzählt., Während sich geviertelte Körper relativ schnell zersetzen, lebt die aufständische Propaganda auch nach vierhundert Jahren weiter—jedes Schulkind im Vereinigten Königreich und viele von darüber hinaus können den Kinderreim rezitieren, der die Position der englischen Regierung einnimmt:

Denken Sie daran, denken Sie daran,
Der fünfte November,
Schießpulver Verrat und Handlung;
Wir sehen keinen Grund
Warum Schießpulver Verrat
Sollte jemals vergessen werden.,

Diese kollektive Botschaft und Erinnerung (Vergiss niemals die Schrecklichkeit des Verrats) war das Ergebnis anhaltender Regierungsbemühungen in Form der Einhaltung des Gesetzes vom 5.November (1605), das in der nächsten Sitzung des Parlaments verabschiedet wurde, nachdem die Verschwörung vereitelt worden war, und es blieb bis 1859 in Kraft. Heute, der Anlass lebt informell als Lagerfeuer Nacht, Feuerwerk Nacht, oder Guy Fawkes Nacht.

Ebenso wie die Folter hebt Schießpulver die gegenseitige Schuld hervor, die den öffentlichen Aufstand kennzeichnet., Es gibt einen aussagekräftigen Austausch zwischen dem englischen Außenminister (eher wie ein moderner Direktor des FBI, da er für die Ausrottung häuslicher Bedrohungen verantwortlich ist), Lord Robert Cecil (gespielt von Mark Gatiss) und Pater Henry Garnet (gespielt von Peter Mullan), einem katholischen Priester und Partner von Catesby. Nachdem die Verschwörung vereitelt wurde, hat Cecil Garnet wegen des Verdachts eingesperrt, dass er mit den dreizehn Verschwörern in Verbindung stand, zum Teil, weil Garnet Catesbys Geständnis der Verschwörung, die als katholischer Ritus legal war, in die Hände von geschützt als privilegierte Rede., Cecil beschuldigt Garnet, die Catesby und andere Katholiken angestiftet zu haben.

Cecil: So viel Blutvergießen, so knapp vermieden werden. Sie waren vielleicht kein Verschwörer mit Catesby, aber Sie haben das Feuer mit Ihrer Lehre geschürt. Das war dein Teil.

Granat: Was ist mit deinem Teil?

Cecil: Mine?

– Granat: Sie können nicht überrascht sein, wenn diejenigen, die Sie verfolgen, schalten Sie.

Dies ist aufschlussreich—ein Fenster in die tit-for-tat-Zyklus der Gewalt, die so oft eskaliert in einen Aufstand., Eine Klinge wird mit einer Muskete getroffen. Eine Verstümmelung mit einem Mord. Und so weiter.

Diese Interaktionsdynamik wird in einer kurzen Sequenz gezeigt, in der Catesby nach Spanien reist, um katholische Unterstützung für seine Handlung zu suchen. Aber als er ankommt, präsentieren ihm spanische Beamte die staatlich geförderten Verbrennungen von Protestanten und Juden. Im Streit, zivil oder religiös, Feuer zeugt Feuer, und die Flammen neigen dazu, zu wachsen.

Der Funke selbst, Catesby verkörpert, was ein moderneres Publikum einen „radikalisierten Kämpfer“ nennen könnte.,“Kürzlich hat der Gelehrte Scott Atran untersucht, was solche Personen wie diejenigen motiviert, die für ISIS kämpfen. Zusammen mit seinen Kollegen hat er festgestellt, dass es drei Merkmale gibt, die sie auszeichnen: „ein tiefes Engagement für heilige Werte, die Bereitschaft, die Familie für diese Werte zu verlassen, und die wahrgenommene spirituelle Stärke der Gruppe oder der Gemeinschaft, die der Kämpfer repräsentiert.“Wahr für ISIS, Schießpulver zeigt das gleiche in Catesby und seinen Konföderierten.,

Wir sehen mehrere Fälle, die auf seine tiefe Hingabe an seinen katholischen Glauben hinweisen, in denen er betet, Zuflucht sucht und Trost und Unterstützung von seiner Spiritualität bezieht, die alle verdreht ist, um einen Hass auf den englischen Staat zu schüren. Während seine Frau gestorben ist und er als alleinerziehender Elternteil bleibt, verlässt Catesby seinen einzigen Sohn, der für andere verantwortlich ist, während er seine Mission unternimmt. Schließlich zeigen sich Catesby und seine zwölf Anhänger sehr solidarisch. Viele kannten sich schon seit Jahren und manche waren sogar an Familie und Ehe gebunden.,

Aber das war eine Nähe, die natürlich nicht zum Erfolg führte. Es besteht kein wirkliches Risiko, hier etwas zu verderben; Schießpulver zu sehen ist ein bisschen wie Titanic – du weißt, was untergehen wird.

Aber es ist immer noch lehrreich zu beobachten, wie die Flammen ausbrennen—darüber nachzudenken, was passiert ist, warum es passiert ist und was passiert sein könnte. Laut einer Nachstellung von 2005 hätte die Menge an Sprengstoff, die unter das Parlament gelegt wurde, die Ziele zweimal vernichtet, aber das sollte nie sein., Am Abend zuvor, gegen Mitternacht des 4.November, wurde Fawkes in Position mit dem Pulver gefangen und die Handlung vereitelt.

Wenn Catesby über das Scheitern informiert wird, geben uns die Drehbuchautoren ein Gefühl dafür, was Aufständische oder Terroristen motiviert, selbst wenn sie wissen, dass ihre Ressourcen und Maßnahmen nicht ausreichen, um die gewünschte Veränderung herbeizuführen.

Catesby: Ich werde das zerstörte Leben des Exils nicht leben. Ich werde meine Füße in diesen Boden legen. Ich werde kämpfen.

Co-Verschwörer: Sie verlieren.,

Catesby: Und ich werde eine Niederlage so laut klingen, dass unsere Feinde beben werden, um sie zu hören. Sie werden wissen,dass die englischen Katholiken nicht mehr schweigen. Was wir getan haben, was wir gewagt haben, wird die Furcht Gottes in sie setzen.

Die gleiche Stimmung könnte man heute in anderen Aufständischen widerhallen.

Dieses Gefühl, dieses Gefühl der gerechten Wut, das durch erhebliches Leiden kultiviert wird, das ist der Wert von Schießpulver für den modernen Militärpraktiker., Es ist die Fähigkeit, an einem Säbel zu ziehen, eine Muskete aufzuheben und drei Stunden lang in den Stiefeln eines Aufständischen zu stehen, denn wenn es welche gibt, ist es sicherlich die erste Kriegsregel, den Gegner zu verstehen. Letztendlich ist es das, was die Show sehenswert macht—Kleidung und Bräuche mögen sich geändert haben, aber Missstände und Schießpulver nicht.

Lt. Col., ML Cavanaugh, PhD, ist Senior Fellow am Modern War Institute in West Point, Professor für Praxis an der Arizona State University und Mitherausgeber von Westeros: Wie Game of Thrones modernen militärischen Konflikt erklärt, mit Autor Max Brooks aus Potomac-Büchern.

Die geäußerten Ansichten sind die des Autors und spiegeln nicht die offizielle Position der US-Militärakademie, des Verteidigungsministeriums oder des Verteidigungsministeriums wider.

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