Eine Vision der Großen Trübsal / Offenbarung 6-11

Teil 4/9
Serie: Offenbarung / Wird die Kirche auf der rechten Seite der Geschichte sein?

Lesen Sie: Offenbarung 6-11, Exodus 10: 1-20

Der geschätzte Dr. Charles Ryrie war mein Professor für Eschatologie, das Studium zukünftiger Ereignisse, am Bible College. Als es Zeit für ihn war, über die Große Trübsal zu unterrichten, legte er sich auf die Bühne und benutzte seinen Körper als provisorische Zeitleiste., Es fällt mir auf, weil es jedem im Klassenzimmer Sorgen machte, ob er wieder aufstehen könnte. Er war so alt und gebrechlich. Ein ziemlich effektives Lehrmittel, schon allein deshalb, weil es alle aufweckte und unsere Aufmerksamkeit erregte.

Dr. Ryrie hielt fest, dass die Große Trübsal eine buchstäbliche siebenjährige Zeit mit einer Pause in der Mitte sein würde. Es gibt jedoch sehr unterschiedliche Meinungen zu diesem Thema unter den Gelehrten.

Wie ich bereits erwähnt habe, gibt es drei wichtige Standpunkte zur Offenbarung., Der Präterist glaubt, dass die Trübsal bereits in der Zeit der großen Verfolgung unter den römischen Kaisern stattgefunden hat. Der Idealist sieht dies als eine allgemeine Beschreibung dessen, was im Laufe der Geschichte mit dem Volk Gottes geschieht. Ein Futurist sieht all diese Ereignisse unmittelbar vor dem zweiten Kommen Christi. Aber unter den Futuristen gibt es viele andere Abteilungen zu berücksichtigen., Ryrie sah, wie die Kirche vor der siebenjährigen Trübsalperiode in der Entrückung entfernt wurde, Einige sehen, wie die Kirche mitten in der Trübsal entrückt wurde, und andere sehen, wie die Kirche die ganze Erfahrung durchläuft.

Ich wünschte, ich könnte mir die Zeit nehmen, jedem Standpunkt sein eigenes glaubwürdiges Argument zu geben, aber ich denke, dass wir uns im Unkraut verlieren und den Punkt verpassen würden, warum John über diese Große Trübsal schreibt., Es gibt ein viel klareres Verständnis der Offenbarung, wenn wir zurücktreten und uns ansehen, was sich auf einer viel höheren Ebene entfaltet und alle Punkte verbindet.

Die vier Reiter der Apokalypse und der Beginn der Trübsal

Als Jesus beginnt, die Schriftrollen zu öffnen, beginnen wir zu sehen, wie die Welt in Unordnung gerät. Die Zerstörung ist natürlich und es geht nur darum, was Sie erwarten würden, wenn Jesus aufhören würde, die Welt durch Seine Gnade zusammenzuhalten. Kriege brechen aus und Allianzen fallen auseinander. Die Wirtschaft leidet, was zu Hungersnot und Seuchen führt., Dies mag wie natürliche Konsequenzen erscheinen, aber sie sind die direkte Hand Gottes, die den Untergang der Menschheit inszeniert, die Seine Barmherzigkeit und Seine Liebe abgelehnt hat.

Das fünfte Siegel ist interessant, weil es keine Pest oder ein Gericht auf die Welt bringt, sondern ein Bild der verfolgten Heiligen zeigt und eine bedrohliche Prophezeiung bietet, dass es eine bestimmte Zahl gibt, die erreicht werden muss, bevor Christus zurückkehrt. Wenn Sie denken, dass dies für uns schwer zu hören ist, stellen Sie sich vor, wie Christen, die um des Evangeliums willen auf der ganzen Welt leiden, sich fühlen könnten., Warum sollte Jesus dies Johannes, einem verfolgten Apostel, geben, um verfolgten Christen zu schreiben? Hat er keine Sympathie für sein Publikum?

Im Laufe der Geschichte der Kirche wurde der Untergang der Gesellschaft den Christen zur Last gelegt. Es geschieht heute auf der ganzen Welt und es beginnt in unserer eigenen Kultur zu geschehen. Was John uns zeigt, ist, dass dies nicht um jeden Preis vermieden werden sollte. Dies ist eine natürliche Neigung einer gefallenen Gesellschaft., Wir als Gläubige sollten erwarten, verfolgt zu werden, und von den vielen Märtyrern lernen, was es bedeutet, Christus in seinem Leiden und seinem Tod zu kennen, damit wir wie er sein können.

Das sechste Siegel zeigt uns, dass die Welt zu erkennen beginnt, dass sie unter Gottes Gericht stehen. Während die Dunkelheit das Antlitz der Erde bedeckt, rufen sie zu den Felsen: „Fall auf uns und verbirg uns vor dem Antlitz dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes!“Dies ist eine bemerkenswerte Antwort, aber wird es zur Umkehr führen?,

Anbetung inmitten des Leidens

An dieser Stelle gibt es ein seltsames Zwischenspiel. Ein Engel kommt, um das Volk Gottes zu versiegeln, 12.000 von jedem der Stämme Israels. Der Engel sagt den vier Engeln, die Verwüstungen anrichten: „Schadet dem Land, dem Meer oder den Bäumen nicht, bis wir die Stirnen der Diener Gottes versiegelt haben.“Einige sehen dies als eine wörtliche Berufung der Israeliten zurück zum wahren Glauben., Weil sie glauben, dass die Kirche die Trübsalperiode nicht durchmachen wird, argumentieren sie, dass Gott zurückkehrt, um mit der Nation Israel umzugehen und ihnen so die Chance zu geben, zu Ihm zurückzukehren. Es könnte bedeuten, dass oder es könnte eine andere Parallele der Plagen in Ägypten und das Werk Gottes sein, sein Volk aus der Sklaverei zu befreien.

So oder so, dieser Abschnitt ist ein Wortspiel, weil Jesus die Siegel bricht, um die Welt für sich selbst zu beanspruchen, aber Er legt auch sein Siegel auf diejenigen, die an ihn glauben., Dies sichert sie vor dem Gericht Gottes, aber es trägt auch das Gewicht, dass niemand diese Siegel brechen kann, weil Jesus der einzige ist, der würdig ist und bereits gestorben ist, um die Welt für sich selbst zu erlösen.

Dies führt zu einer bemerkenswerten Entfaltung oder Lob im Thronsaal des Himmels als eine große Menge aus jeder Nation, Stamm, Volk und Sprache zu singen beginnen: „Das Heil gehört unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm.,“Wir bekommen auch einen kleinen Einblick, wer diese Menschen sind, sie sind diejenigen, die durch Trübsal gelitten haben und vor Christus stehen, ewig getröstet, erhalten, beschützt und bewahrt. Dies ist die Schönheit und die Verheißung des Himmels. Es ist unsere Hoffnung, dass unser Bestes noch kommt.

Einer der Gründe, warum uns dies geschrieben wurde, war, uns eine Perspektive auf unser Leiden und die Versuchungen dieser Welt zu geben. Wir neigen dazu, den Mut zu verlieren und aufzugeben, aber wir sind berufen, durchzuhalten. Wir sind versucht, unsere Schätze auf der Erde aufzubewahren, wo sie uns verdorben und gestohlen werden., Aber Christus sagt uns, wir sollen unsere Schätze im Himmel aufbewahren, zuerst das Reich Gottes und Seine Gerechtigkeit suchen, dann wird Er uns alles geben, was wir brauchen.

Das siebte Siegel und der Beginn der Posaunengerichte

Das siebte Siegel beginnt mit einem Moment der Stille, als die Gebete des Volkes gesammelt und auf die Welt geschleudert werden: „Wie lange, Herr, Herr, heilig und wahr, bis du die Bewohner der Erde richtest und unser Blut rächst?“Damit beginnt das Urteil der sieben Trompeten.,

Die ersten vier Trompeten gruppieren sich wie die ersten vier Siegel, sie erheben die Plagen mit Hagel und Feuer, Berge werden mitten ins Meer geworfen, Wasser wird in Blut verwandelt und durch Wermut bitter gemacht. Auch hier herrscht Dunkelheit über der ganzen Welt.

Was an diesen Urteilen von Bedeutung ist, sind die verborgenen Botschaften für die Gläubigen. Der Wermut, der das Wasser bitter macht, scheint auf die Art und Weise hinzuweisen, wie sich die Israeliten beschwerten, nachdem Gott sie in die Wüste geführt hatte. Der ins Meer geworfene Berg spricht von der Gebrechlichkeit dieser Welt als Fundament., Psalm 46 malt ein ähnliches Bild: „Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, eine sehr gegenwärtige Hilfe in Schwierigkeiten. Deshalb werden wir uns nicht fürchten, obwohl die Erde nachgibt.“Die Botschaft hier ist nicht so sehr für die Welt zu sehen, sondern für uns. Was würden wir tun, wenn die Welt unter unseren Füßen herausgerissen würde wie ein Teppich, der unter uns herausgezogen wird? Hätten wir Angst? Würden wir den Glauben verlieren? Würden wir uns beschweren? Sind wir so in diese Welt investiert, dass unser Leben auseinander fallen würde, wenn es weggenommen würde?

A. W., Tozer beschreibt dies als unser Herz, das Wurzeln hat, die in Dinge hineinwachsen, und Gott reißt die Wurzeln heraus, damit wir nicht mit der Welt zugrunde gehen, aber es ist ein schmerzhafter Prozess. Wir würden uns viel Kummer ersparen, wenn wir lernen würden, alles zu opfern, sogar unser eigenes Leben auf dem Altar Gottes, und täglich unser Kreuz aufnehmen würden, um ihm zu folgen.

Es folgt ein Adler, der über den Himmel fliegt und schreit: „Wehe, Wehe, Wehe.“Dies ist parallel zur Anerkennung, dass Gott „Heilig, heilig, Heilig“ ist.,“Dann ertönt die fünfte Trompete und die Hölle wird geöffnet und Heuschrecken wie Kreaturen quälen die Welt. Dann ertönt die sechste Trompete und die vier Winkel werden freigegeben, um ein Drittel der Menschheit zu töten.

Glauben Sie also, dass die Menschheit jetzt Buße tun würde? Nein. Genau wie der Pharao sein Herz auch nach den zehn Plagen verhärtet hat, lehnen diejenigen, die die Macht Gottes gesehen haben, sie auch weiterhin ab.

Süß wie Honig und Bauchschmerzen

Und sofort sind wir angezogen, über all diese Details von Gottes Urteil zu spekulieren: „Sind die Heuschrecken, die John sieht, tatsächlich Blackhawk Hubschrauber?,“Nein, John will nicht, dass wir den Wald trotz der Bäume verlieren. Er will, dass wir verstehen, warum Er das schreibt. Er stürzt uns in ein weiteres Bild als ein Engel mit einer kleinen Schriftrolle erscheint und beginnt zu lesen. So wie John im Begriff ist, die Nachricht aufzuschreiben, wird er gestoppt. Es ist nicht wichtig für ihn, alle Informationen aufgezeichnet zu bekommen. Stattdessen wird ihm gesagt, er solle die Schriftrolle essen, sie schmeckt wie Honig, hinterlässt aber einen bitteren Nachgeschmack im Magen.

Und einfach so haben wir die Chance, einen Schritt zurückzutreten und zu sehen, worum es bei allem, was wir gelesen haben, geht., Jesus beantwortet die Gebete seines Volkes. Er kehrt zurück, um über seine Schöpfung zu regieren und zu regieren. Aber die Art und Weise, wie Christus vorgeht, ist schwer zu schlucken.

Jesus erlaubt seinem Volk, verfolgt und gemartert zu werden. Er zerstört alles, was uns einst lieb war. Dies ist ein schweres Gewicht zu realisieren. Warum ist Christus auf Zerstörung gebogen? Warum lässt er zu, dass Christen zerstört werden?

Ich fragte mich oft, warum Gott den Christen in dem Moment, in dem sie gerettet wurden, keine verherrlichten Körper gab. Stellen Sie sich vor, was wir tun könnten, wenn wir nicht durch Sünde oder Leiden zurückgehalten würden?, Wir wären wie die beiden in Kapitel 11 beschriebenen Zeugen. Auch dies ist eine Parallele zu dem, was geschah, als Moses und Aaron vor dem Pharao in Ägypten gingen. Wer sind diese beiden Zeugen in der Offenbarung? Ich weiß es nicht, und darum geht es nicht. Schauen Sie, was Sie tun können. Sie können Feuer atmen und jeden zerstören, der gegen sie kommt. Sicherlich wäre das ein wirksames Mittel, um Zeuge zu werden. Warum gibt Jesus nicht jedem Christen diese Macht? Weil es immer noch nicht funktioniert. Die Leute bereuen immer noch nicht.

Wir müssen aufhören, uns vorzustellen, was wir tun könnten, wenn wir perfekt wären und Superkräfte hätten., Wir müssen aufhören, uns darauf zu konzentrieren, wie wir die Welt verändern werden. Wir müssen verstehen, was Christus tut, um uns zu verändern und wie Er seinen Willen in unserem Leben erreichen wird.

Missverständnisse über Leiden und Urteil

Der Punkt des Leidens für den Gläubigen ist zu lernen, sich zu ergeben und wie Christus zu sein. Jesus litt im Gehorsam gegenüber Gott und starb am Kreuz für unsere Sünden. Paulus sagte in Philippiern, dass er sich danach sehnte, Christus zu kennen, und der Weg, Christus zu erkennen, war durch Leiden, damit wir uns in Seiner Auferstehung rühmen konnten., Wir gehen durch unser christliches Leben in einer relativ sicheren und freien Gesellschaft. Wir werden alles tun, um Leiden zu vermeiden. Und obwohl ich niemals vorschlagen würde, dass wir nach Schwierigkeiten suchen sollten, müssen wir die Gebrechlichkeit unseres Glaubens an das Licht der Christen auf der ganzen Welt anerkennen, die für Christus leiden.

Wissen Sie, worüber verfolgte Christen beten? Es ist nicht für das Ende der Verfolgung. Es ist für Kühnheit und Mut, im Angesicht der Tyrannei fest zu stehen. Wir konnten viel von unseren Brüdern und Schwestern lernen, die um des Evangeliums willen in Ketten leiden.,

Ich denke, dass es uns so schwer fällt, Offenbarung zu lesen, weil wir eine Reihe von Missverständnissen über Gottes Gericht haben.

Zuerst denken wir, dass wir uns durch das Vertrauen auf Gott für ein leichtes Leben angemeldet haben, aber Jesus sagte seinen Jüngern, dass sie gehasst und gesegnet werden würden die Verfolgten. Paulus sagte Timotheus, wenn du ein göttliches Leben führen willst, wirst du Verfolgung erleiden. Unser bestes Leben ist nicht jetzt, es ist für diejenigen versprochen, die durchhalten und bis zum Ende treu sind., In der Zwischenzeit gibt es einen Grund für unser Leiden und Jesus lehrt die wichtige Lektion der Hingabe und den Lohn des Gehorsams.

Zweitens sind wir zu sehr an die Dinge dieser Welt gebunden. Wir haben unsere Hoffnung auf die Schätze der Erde aufgebaut und sie sind und werden von uns zerstört und gestohlen werden. Wir Leben nicht für das Reich Gottes und Seine Gerechtigkeit. Wir haben die Dinge an die Stelle Gottes treten lassen und sie werden nicht durch ihre Verheißungen erfüllt, um unsere Wünsche nach Vergnügen zu befriedigen., John warnt uns, die Dinge dieser Welt nicht zu lieben, aber diese Welt ist in unser Leben eingedrungen und wir haben zu viel Angst, Beziehungen zu knüpfen, weil es unangenehm und schmerzhaft ist. Wie der reiche junge Herrscher haben wir uns von Jesus abgewandt, weil wir die Schätze dieser Welt mehr lieben als die Hoffnung auf Gottes Verheißungen.

Das Buch der Offenbarung sollte uns erschrecken, die Welt und alles darin zerstört zu sehen. Es sollte uns Schwierigkeiten bereiten, das Leiden des Volkes Gottes zu sehen, aber es sollte uns auch inspirieren, im Glauben und in der Hoffnung auf das zu leben, was noch kommen wird.,

Wenn du Offenbarung liest und Angst hast, machst du es falsch. Wenn du Offenbarung liest und keine Angst hast, machst du es falsch. Der letzte Abschnitt der Offenbarung 11 zeigt wieder den Thronsaal Gottes. Der Himmel ist ein friedlicher Ort, an dem es keine Probleme, Schmerzen oder Tränen mehr geben wird, aber der Thron Gottes ist eine stürmische Wut des Zorns und Zorns. Ihr solltet euch fürchten, aber fürchtet euch nicht, denn Christus hat an unserer Stelle den Zorn Gottes auf sich getragen.

Würdig ist das Lamm, das getötet wurde!