Gregory
September 3, 590
12 de marzo de 604
Pelagio II
sabinian
c. 540
Roma, Italia
12 de marzo de 604
Roma, Italia
l Papa San Gregorio I O Gregorio Magno (C. 540 – 12 de marzo de 604) fue papa desde el 3 de septiembre de 590, hasta su muerte. , También es conocido como Gregorio dialogo (el Dialogista) en la ortodoxia oriental debido a los diálogos que escribió. Gregorio fue uno de los últimos papas que no cambió su nombre cuando fue elegido para el papado.
hijo de un senador y él mismo gobernador de Roma a los 30 años, Gregorio intentó el monasterio, pero pronto regresó a la vida pública activa, terminando su vida y el siglo como Papa. Aunque fue el primer Papa de origen monástico, sus experiencias políticas anteriores pueden haberle ayudado a ser un administrador talentoso, que estableció con éxito la supremacía del papado de Roma., Era más fuerte que los emperadores de la Roma en declive, y desafió el poder del Patriarca de Constantinopla en la batalla entre Oriente y Occidente. Gregorio recuperó la autoridad papal en España y Francia, y envió misioneros a Inglaterra. La realineación de la lealtad Bárbara a Roma de sus alianzas cristianas Arrianas dio forma a la Europa medieval. Gregorio vio Francos, lombardos y visigodos alinearse con Roma en la religión.
la organización y la diplomacia, no las ideas, lo hicieron grande. Pero, la conclusión era su convicción basada en su carácter interno de gentileza y caridad., Era básicamente tolerante con los judíos, protegiendo sus derechos basados en la ley. Gregorio es Doctor de la Iglesia y uno de los cuatro grandes padres latinos de la Iglesia (los otros son Ambrosio, Agustín y Jerónimo). De todos los papas, Gregorio I tuvo la mayor influencia en la iglesia medieval temprana. Su legado, sin embargo, no fue necesariamente seguido con éxito por muchos de sus sucesores.
Biografía
vida temprana
la fecha exacta del nacimiento de Gregory es incierta, pero generalmente se estima que es alrededor del año 540., Nació en una rica familia noble romana, en un período, Sin embargo, cuando la ciudad de Roma se enfrentaba a una grave disminución de la población, la riqueza y la influencia. Su familia parece haber sido devota. El tatarabuelo de Gregorio había sido el Papa Félix III.el padre de Gregorio, Gordiano, trabajaba para la Iglesia Romana y las tres hermanas de su padre eran monjas. La madre de Gregory, Silvia, es una santa. Mientras su padre vivía, Gregorio tomó parte en la vida política romana y en un momento fue prefecto (gobernador) de la ciudad., Sin embargo, a la muerte de su padre, convirtió su casa familiar, situada en una colina justo enfrente del Circo Máximo, en un monasterio dedicado al Apóstol, San Andrés. Gregorio mismo entró como monje.
finalmente, el Papa Pelagio II lo ordenó diácono y solicitó su ayuda para tratar de sanar el cisma nestoriano de los tres capítulos en el norte de Italia. En 579, Pelagio eligió a Gregorio como su apocrisiario o embajador ante la corte imperial en Constantinopla.,
confrontación con Eutiquio
en Constantinopla como enviado papal, Gregorio llamó la atención al iniciar una controversia con el Patriarca Eutiquio de Constantinopla, quien había publicado un tratado sobre la resurrección de los muertos, en el que argumentaba que los cuerpos de los resucitados serían incorpóreos. Gregorio insistió en su corporeidad, como lo había sido la de Cristo resucitado. El calor de la discusión atrajo al emperador como juez. El Tratado de Eutiquio fue condenado, y sufrió el destino normal de todos los textos heterodoxos, de ser quemado públicamente., A su regreso a Roma, Gregorio actuó como primer secretario de Pelagio, y más tarde fue elegido Papa para sucederle.
Gregorio papa
el Papa Gregorio I, de Francisco de Zurbarán.
en esa época, los obispos de la Galia provenían de las grandes familias territoriales y se identificaban con ellas. En la España visigoda los obispos tenían poco contacto con Roma; en Italia el papado estaba acosado por los violentos duques lombardos., La erudición y la cultura del Cristianismo Celta se habían desarrollado completamente desconectados de Roma, y era así de Irlanda que Gran Bretaña y Alemania probablemente se Cristianizarían, o eso parecía.
pero, cuando Gregorio se convirtió en Papa en 590, esa situación comenzó a cambiar. Entre sus primeros actos fue la escritura de una serie de cartas rechazando cualquier ambición al trono de Pedro y alabando la vida contemplativa de los monjes. Pronto se mostró un administrador eficaz que aumentó enormemente la autoridad y la influencia del papado.,
Pope Gregory The Great wearing the pallium and the camelaucum, an early form of the Papal Tiara.
siervo de los siervos de Dios
en línea con sus predecesores como Dionisio, Dámaso y León Magno, Gregorio afirmó el primado del oficio del obispo de Roma. Aunque no empleó el término «papa», resumió las responsabilidades del papado en su denominación oficial como «siervo de los siervos de Dios».»Era famoso por sus obras de caridad., Había un hospital construido junto a su casa en la Colina Caelian para alojar a la gente pobre para la cena, a su costa. También construyó un monasterio y varios oratorios en el sitio. Hoy en día, la iglesia homónima de San Gregorio al Celio (reconstruida en gran parte de los edificios originales durante los siglos XVII y XVIII) recuerda su trabajo. Uno de los tres oratorios anexos, el Oratorio de Santa Silvia, se dice que yace sobre la tumba de la madre de Gregorio.
el pontificado de Gregorio vio el desarrollo de la noción de penitencia privada como paralela a la institución de la penitencia pública., Enseñó explícitamente una doctrina del Purgatorio, donde un alma destinada a someterse a la purificación después de la muerte debido a ciertos pecados podría comenzar su purificación en esta vida terrenal a través de las buenas obras, la obediencia y la conducta cristiana.
Las relaciones de Gregorio con el emperador en el Este fueron un cauteloso enfrentamiento diplomático. Es conocido en Oriente como un trabajador incansable para la comunicación y el entendimiento entre Oriente y Occidente. Entre los otros actos principales de Gregorio como Papa está su larga carta emitida en el asunto del Cisma de los tres capítulos.,
también emprendió la conversión de los reinos anglosajones, donde la inacción podría haber alentado a los misioneros Celtas ya activos en el norte de Gran Bretaña. Envió a Agustín de Canterbury a Kent, y en el momento de la muerte de Gregorio, la conversión del rey y de los nobles de Kent se había logrado. En Gran Bretaña, por lo tanto, el aprecio por Gregorio permaneció fuerte incluso después de su muerte, con él siendo llamado Gregorius noster («nuestro Gregorio») por los británicos. Fue en Gran Bretaña, en un monasterio en Whitby, que se escribió la primera vida completa de Gregorio, en C. 713., La apreciación de Gregorio en Roma y en la misma Italia llegó más tarde, con su sucesor El Papa Sabiniano (un clérigo secular en lugar de un monje) rechazando sus movimientos caritativos hacia los pobres de Roma. En contraste con Gran Bretaña, la primera vita temprana de Gregorio escrita en Italia fue producida por Juan el diácono en el siglo IX.
A veces el establecimiento del calendario gregoriano se atribuye erróneamente a Gregorio Magno; ese calendario fue instituido por el papa Gregorio XIII en 1582 por medio de una bula papal titulada Inter gravissimas.,
reformas litúrgicas
en cartas, Gregorio comenta que trasladó la oración del Padre Nuestro (Pater Noster o Padre Nuestro) A inmediatamente después del Canon Romano e inmediatamente antes de la fracción (es decir, partir el pan). También redujo el papel de los diáconos en la liturgia romana.
Los sacramentales directamente influenciados por las reformas gregorianas se conocen como Sacrementaria Gregoriana. Con la aparición de estos sacramentales, la liturgia Occidental comienza a mostrar una característica que la distingue de las tradiciones litúrgicas Orientales.,
el famoso «canto gregoriano» que lleva su nombre es de hecho un nombre inapropiado. Para honrar a Gregorio, se hicieron imágenes para representar la paloma del Espíritu Santo encaramada en el hombro de Gregorio, cantando la forma auténtica de Dios de canto en su oído. Esto dio lugar a llamar a la música «canto gregoriano.»Un término más preciso es canto llano o canto llano. Gregorio era el santo patrón de los coristas y cantantes. Aunque probablemente no inventó el canto gregoriano, su imagen sugiere influencia bizantina y actitud Occidental.,
Obras
Iluminación en un manuscrito del siglo xii de una carta de Gregorio de San Leandro, obispo de Sevilla (Bibl. Municipale, MS 2, Dijon).
Gregorio no era un teólogo creativo. Simplemente siguió y popularizó la teología patrística, especialmente la teología Agustiniana. Fue, sin embargo, un escritor fértil en asuntos prácticos. Gregorio es el único Papa entre los siglos V y Xi cuya correspondencia y escritos han sobrevivido lo suficiente como para formar un corpus completo., Se incluyen en sus obras sobrevivientes:
- sermones (40 en los Evangelios se reconocen como auténticos, 22 en Ezequiel, dos en el Cantar de los Cantares).
- Diálogos, una colección de narrativas a menudo fantasiosas que incluyen una vida popular de San Benito.
- Commentary on Job, frequently known even in English-language histories by its Latin title, Magna Moralia.
- La regla para los pastores, en la que contrastaba el papel de los obispos como pastores de su rebaño con su posición como nobles de la iglesia: la declaración definitiva de la naturaleza del oficio episcopal.,
- unas 850 cartas han sobrevivido de su registro Papal de cartas. Esta colección sirve como una fuente primaria invaluable para estos años.
- En La Iglesia Ortodoxa Oriental, a Gregorio se le atribuye la compilación de la Liturgia de los dones Presantificados. Esta liturgia se celebra los miércoles, viernes y algunos otros días durante la Gran Cuaresma en las iglesias ortodoxas orientales y católicas orientales que siguen el rito bizantino.,
Sermón sobre María Magdalena
Gregorio es responsable de dar la aprobación papal a la tradición, ahora pensada por muchos como errónea, de que María Magdalena era una prostituta., En un sermón cuyo texto es dado en Patrologia Latina 76:1238-1246, Gregorio declaró que él creía «que la mujer que Lucas llamó pecadora y Juan llamada María era la María de la cual Marcos declaró que siete demonios fueron echados», identificando así a la pecadora de Lucas 7:37, La María de Juan 11:2 y 12:3 (la hermana de Lázaro y Marta de Betania), y María Magdalena, de quien Jesús había echado fuera siete demonios (Marcos 16:9).
aunque la mayoría de los escritores occidentales compartían este punto de vista, no era visto como una enseñanza de la Iglesia., Con los cambios litúrgicos hechos en 1969, ya no hay mención de María Magdalena como pecadora en los materiales litúrgicos Católicos Romanos. La Iglesia Ortodoxa Oriental nunca ha aceptado la identificación de Gregorio de María Magdalena con la «mujer pecadora.»
Iconography
Gregory and his Dove, Corpus Christi College, Cambridge Ms 389
en el arte Gregory se muestra generalmente en túnicas pontificias completas con tiara y doble cruz, a pesar de su hábito real de vestir., Es más probable que las representaciones anteriores muestren una tonsura monástica y un vestido más liso. Los iconos ortodoxos tradicionalmente muestran a San Gregorio investido como obispo, sosteniendo un libro de los Evangelios y bendiciendo con su mano derecha. Se registra que permitió su representación con un halo cuadrado, luego utilizado para los vivos. Una paloma es su atributo, de la conocida historia registrada por su amigo Pedro el Diácono, quien cuenta que cuando el Papa estaba dictando sus homilías sobre Ezequiel, una cortina fue dibujada entre su secretario y él mismo., Como, sin embargo, el Papa permaneció en silencio durante largos períodos a la vez, el siervo hizo un agujero en la cortina y, mirando a través, vio una paloma sentada sobre la cabeza de Gregorio con su pico entre los labios. Cuando la paloma retiró su pico, el Papa habló y el Secretario tomó sus palabras; pero cuando se quedó en silencio, el siervo volvió a aplicar su ojo al agujero y vio que la paloma había reemplazado su pico entre sus labios.
legado
sin considerar el trabajo del papa Gregorio I, la evolución de la forma del cristianismo medieval no podría explicarse bien., Logró muchas cosas que ayudaron a establecer la autoridad papal de Roma. Desafió el poder del Patriarca de Constantinopla. Fortaleció la relación del papado de Roma con las iglesias de la Galia, España y el norte de Italia. Fue misionero en Gran Bretaña. Era un administrador talentoso con antecedentes políticos. Sin embargo, su historial político por sí solo no puede explicar su exitoso trabajo. Tal vez, fue su «firmeza y fuerza de carácter … templado por la mansedumbre y la caridad » que venció todas las dificultades que lo rodeaban., En otras palabras, su carácter interno de «gentileza y caridad» fue aparentemente un factor importante en su éxito. Y, parece ser indicado en su humilde caracterización del papado como «siervo de los siervos de Dios.»Fue declarado santo inmediatamente después de su muerte por aclamación popular.»Aunque apenas era un teólogo en el sentido creativo de la palabra, era natural que más tarde fuera nombrado como uno de los primeros cuatro «doctores de la Iglesia» latinos junto con Ambrosio, Agustín y Jerónimo.
Gregorio también era básicamente tolerante hacia los judíos., Aunque generalmente absorbió el antisemitismo de la tradición patrística de Occidente y trató de convertir a los judíos al cristianismo antes de la llegada del fin de los tiempos, que pensó que llegaría bastante pronto, su influyente encíclica 598, titulada Sicut Iudaies, protegió los derechos judíos consagrados en la ley romana y exigió que los líderes cristianos no usaran ni toleraran la violencia contra los judíos.,
en muchos sentidos, Gregorio dejó un legado para las edades siguientes, aunque muchos de sus sucesores en la Edad Media pueden no haber sido capaces de seguir su legado, haciendo de la Iglesia Católica el objetivo de las críticas de muchos sectores y también de los reformadores protestantes en el siglo XVI. Irónicamente, cuando Gregorio tenía 30 años, nació el profeta Mahoma, y marcó el comienzo de una nueva era que barrería sobre África oriental, y en la misma Península Ibérica que Gregorio había persuadido a la órbita Romana Trinitaria.,
el calendario litúrgico de la Iglesia Católica Romana, revisado en 1969, celebra el 3 de septiembre como el memorial de San Gregorio Magno. El calendario anterior, y uno que todavía se usa cuando se celebra la liturgia tradicional, celebra el 12 de marzo. La razón de la transferencia a la fecha de su consagración episcopal en lugar de su muerte fue para transferir la celebración fuera de la Cuaresma. La Iglesia Ortodoxa Oriental y las iglesias católicas orientales continúan conmemorando a St., Gregorio en la fecha tradicional del 12 de marzo, que cae intencionalmente durante la Gran Cuaresma, apropiada debido a su asociación tradicional con la Divina Liturgia de los dones Presantificados, que se celebra solo durante ese tiempo litúrgico. San Gregorio también es honrado por otras Iglesias: La Iglesia de Inglaterra lo conmemora el 3 de septiembre, mientras que la Iglesia Evangélica Luterana en América lo recuerda el 12 de marzo. Una procesión tradicional continúa celebrándose en Żejtun, Malta en honor de San Juan., Gregorio el primer miércoles después de Pascua (una fecha cercana a su fiesta original del 12 de marzo).
Notas
- Cantor, Norman F. La Civilización de la Edad Media. New York: Harper, 1993. ISBN 978-0060925536
- Cavadini, John, ed. Gregory The Great: A Symposium (en inglés). Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1995. ISBN 978-0268010430
- Dudden, Frederick H. Gregory The Great: His Place in History and Thought. London: Longmans, Green, and Co., 1905. ISBN 978-0846209218
- Leyser, Conrad. Autoridad y ascetismo de Agustín a Gregorio Magno., Oxford: Clarendon Press, 2000. ISBN 978-0198208686
- Markus, R. A. Gregory The Great and His World. Cambridge: University Press, 1997. ISBN 0-521-58608-9
- Richards, Jeffrey. Cónsul de Dios. London: Routelege & Keatland Paul, 1980. ISBN 978-0710003461
- Straw, Carole E. Gregory The Great: Perfection in Imperfection. Berkeley: University of California Press, 1988. ISBN 978-0520068728
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- Historia de Gregory i
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