– meille on kerrottu, että yksi tulisi välttää keskustella kaksi asiaa ruokapöydässä: uskonto ja politiikka. He eivät ole syöneet ruokapöydissämme. Uskonto ja politiikka voi olla hämmentävä, juuri siksi, että ne käsittelevät tärkeitä asioita, jotka ovat syvästi henkilökohtaisia ja lähellä meidän intohimoja. Näiden keskustelujen ei kuitenkaan tarvitse olla polarisoivia tai taistelevia. Toisen ihmisen uskon suvaitsemattomuus on henkilökohtainen valinta, ei laillinen vaatimus.,
meille kerrotaan myös, että meidän ”ei pidä sekoittaa uskontoa ja politiikkaa.”Jälleen kerran, tämä sanonta on voimakas totuus: että kun uskontoa on käytetty poliittisiin tarkoituksiin, se tyhjenee uskonto sen iankaikkisen merkityksen ja tulee vain yksi kyyninen tapa hankkia valtaa.
Mutta siellä on myös disclaimer piilotettu, että lause: että joskus, kun ihmiset sanovat ”Älä sekoita uskontoa ja politiikkaa”, he oikeastaan tarkoittaa ”Älä tuo uskosi osaksi julkinen aukio, jossa voin nähdä sen.,”Toisin sanoen, kätke uskosi palvontapaikkasi ulkopuolelle, koska meillä on” kirkon ja valtion ero.”Kirkon ja valtion erottaminen on liian tärkeä käsite voidaan väärinkäyttää — varsinkaan välineenä vaientaa vastakkaisia näkemyksiä. Itse asiassa kansallisena Uskonnonvapauspäivänä voisi olla yhtä tärkeää kuin aina pohtia kirkon ja valtion erottamisen ja uskonnonvapauden todellista merkitystä.
kongressin vuoden 1992 päätöslauselma, joka teki Janin., 16 kuten uskonnonvapauden Päivä — nimitys vahvistettiin jokainen Presidentti vuodesta perustui vuotta 1786 kulkua Virginia Perussäännön uskonnonvapauden alunperin kirjoittanut Thomas Jefferson. Tämä teko innoitti ja muovasi uskonnonvapauden takuita, jotka lopulta löytyivät ensimmäisestä lisäyksestä.
Virginian vuoden 1786 uskonnonvapautta koskevan ohjesäännön teksti antaa suuren käsityksen maamme ensimmäisestä Muutosoikeudesta., Siinä lukee: ”… ei ihminen saa pakottaa usein tai tukea mitään uskonnollista palvontaa, paikka, tai ministeriön lainkaan, ei myöskään saa panna täytäntöön … hänen ruumiinsa tai tavaroita, tai on muuten kärsiä huomioon hänen uskontoon tai vakaumukseen, mutta että kaikki miehet saa vapaasti tunnustaa, ja argumentti säilyttää, heidän mielestään asioissa uskonto, ja että sama ei ole mitään keinoa pienentää, suurentaa, tai vaikuttaa niiden siviili-kapasiteettia.,”
lyhyesti sanottuna teko vahvisti sen, mitä meidän tulisi tunnustaa jokaisella aikakaudella: oikeus harjoittaa mitä tahansa uskoa tai olla ilman uskoa on perustava vapaus kaikille amerikkalaisille. Tämä oikeus on myös sen takana, mitä Jefferson tarkoitti puhuessaan kirkon ja valtion välisestä” erottamismuurista”.
Jefferson kuuluisa lause tuli vuonna 1802 kirjeen Danbury Baptist Association Connecticutissa., Baptistit olivat huolissaan vapauden harjoittaa uskontoaan, kirjallisesti Jefferson, että ”mitä uskonnollisia etuoikeuksia nautimme, me nautimme, koska suosii myönnetty, eikä luovuttamattomia oikeuksia”, joka on ”ristiriidassa oikeuksia freemen.”
Jefferson kirjoitti takaisin, että valtion peukaloinnista vapaa uskonnonvapaus olisi keskeinen osa amerikkalaista visiota. Hänen mukaansa perustuslaki ” palauttaisi ihmiselle kaikki hänen luonnolliset oikeutensa.,”Tässä samassa kirjeessä, Jefferson selitti tarkoitus Perustaminen Lauseke ja Vapaa Liikunta Mainittiin Ensimmäisen Perustuslain Muutos, jossa sanotaan: ”Kongressi ei tehdä lakia kunnioittaen uskonnon perustamista, tai kieltää vapaata harjoittamista…” Tämä, hän sanoi, rakennettu ”seinään erottaminen kirkon ja valtion.”
Jefferson ei ehdottanut, että uskonnolliset ihmiset tai uskonnolliset vaikuttimet pitäisi karkottaa julkisesta keskustelusta., Koska itse asiassa, kirjain oli uskonnollisia ihmisiä houkutteleva luottamushenkilö oikeuksiaan — vaaleilla valittu virkamies, joka, muuten, osallistui jumalanpalveluksiin aikana hänen hallintonsa sisällä United States Capitol.
sen päivän, perustuslaillinen kielto, että valtio ei vahvistaa tai hillitä henkilökohtainen usko oli todella vallankumouksellinen. Valitettavasti monissa maissa uskonnonvapaus on nykyään vielä mullistavaa. Amerikalla on velvollisuus elää tätä totuutta ja osoittaa tämän voimakkaan ihmisoikeuden syvyys.,
toisin Kuin monet paikoista maailmassa, meidän hallitus ei ole kielletty löytymistä tai ottava uskonto, eikä hallituksen pakko hangata kaikki uskonnolliset viittaukset julkinen aukio. Pikemminkin, Ensimmäinen Tarkistus sekä varmistaa, että hallitus ei näytä etusija tietty uskonto ja että hallitus ei ota pois yksilön kykyä käyttää uskontoa. Toisin sanoen kirkon ei pitäisi hallita valtiota, eikä valtio voi hallita kirkkoa. Uskonto on liian tärkeää ollakseen hallitusohjelma tai poliittinen näytelmä.,
Onneksi Tuomioistuimet ovat vahvistaneet tämän kerta toisensa jälkeen.
Vuonna 2014, Korkein oikeus katsoi, Kaupungissa Kreikassa v. Galloway, että ”se on alkuaine Ensimmäisen Tarkistuksen periaate, että hallitus ei voi pakottaa kansalaisiaan tukea tai osallistua mitään uskontoa tai sen harjoittamista.,”
viime Kolminaisuuden Luterilainen tapauksessa Tuomioistuin katsoi, ”että kieltää yleisesti saatavilla hyöty yksinomaan huomioon uskonnollinen identiteetti asetetaan rangaistus uskonnon vapaata harjoittamista… syrjäytymisen Kolminaisuuden Luterilainen julkinen hyöty, jota varten se on muuten pätevä, vain siksi, että se on kirkko, on vastenmielinen meidän Perustuslaki, kaikki samat, ja ei voi seistä.”
Näissä tapauksissa ei vain selittää uskonnon lausekkeita Ensimmäinen Tarkistus, mutta he myös vahvistaa, että kirkon ja valtion erottaminen., Kaupungissa Kreikassa, Tuomioistuin oli selvää, että hallitus ei voi pakottaa joku osallistua tiettyyn uskontoon, mutta se myös ei pitäisi yrittää rajoittaa kaikki teot uskoa päässä torilta. Käsite ”kirkon ja valtion erottaminen” vahvistetaan laillinen oikeus ilmainen ihmisten vapaasti elää uskonsa, jopa julkisesti, ilman pelkoa valtion pakottamista. Vapaa liikunta tarkoittaa, että sinulla voi olla usko ja voit elää sitä.,
Ennen kuin hän kuoli, Thomas Jefferson antoi ohjeet, että hänen hautansa on muistokirjoitus, hän halusi muistettava kolme asiaa — yksi niistä on Virginia Perussäännön uskonnonvapauden. Uskonnonvapauden päivänä meidän pitäisi tehdä juuri näin, muistella kiitollisena kansakuntaa, joka takaa vapaan kirkon vapaassa valtiossa. Kirkon ja valtion erottaminen ei sammuta keskusteluissamme yli uskonto julkisuudessa; se takaa vapauden meitä kunnioittavasti, on näitä keskusteluja. Uskosta kannattaa puhua monissa paikoissa amerikkalaisessa kulttuurissa ja kyllä, ehkä jopa ruokapöydässä.,
Korjaus, Maaliskuun 11. päivänä
alkuperäinen versio tämän tarinan virheellisiksi vuosi, jolloin Thomas Jefferson kirjoitti kirjeen Danbury Baptist Association Connecticutissa. Oli vuosi 1802, ei 1801.
ota yhteyttä at [email protected]
Vastaa