Die meisten Rituale, die hier als traditionell von „dem Vater“ oder „der Mutter“ beschrieben werden, können von beiden Elternteilen durchgeführt werden, und diejenigen, die „dem Ehemann“ oder „der Frau“ von Personen über dem Alter von Bar oder Bat Mizwa zugewiesen werden.
Da die Stimmung des Freitagabends sanft feminin und von der Aura einer Hochzeit durchdrungen ist, ist es eine besonders sinnliche Zeit voller gutem Essen, gedämpftem Kerzenlicht, Liedern, ruhigem Gespräch und Freude an der physischen und spirituellen Liebe der Familie. Es ist eine Zeit für das spirituelle Wachstum der Familie und der Gemeinschaft.,
Der kommunale Aspekt des Freitagabends, ja des ganzen Schabbat, sollte betont werden. Schabbat wird am besten gefeiert und am besten aus einer Gemeinschaft heraus erfahren. Besonders wenn Sie gerade erst anfangen, zum Schabbat zu kommen, suchen Sie nach einer Gemeinschaft oder Gemeinschaften, mit denen Sie sie erkunden können.
Shabbatkerzen anzünden
Dies markiert die formale Einleitung des Schabbat.,
Kabbalat Shabbat
Dies ist ein mystischer Gebetsgottesdienst, der sich aus sechs einleitenden Psalmen (die sowohl die sechs Wochentage als auch das Königschaftsmotiv darstellen), „Lecha Dodi“ (das das Kommen des Schabbat und das Queenship-Motiv darstellt) und dem Psalm für den Sabbattag zusammensetzt.
Ma ‚ ariv–der Abendgottesdienst-folgt. In der Amida ist der zentrale Bezug zur Schöpfung (Genesis 2: 1-3). Zum Abschluss ist es üblich, allen anderen einen guten Schabbat oder einen Schabbat Shalom, einen guten und friedlichen Schabbat, zu wünschen.,
Segen der Kinder
Nach dem Kabbalat-Schabbat ist es bei der Ankunft zu Hause üblich, dass der Vater seine Kinder segnet. Der traditionelle Segen lautet: „Möge Gott dich wie Ephraim und Menascheh machen „(für die Männer) und“ Möge Gott dich wie Sarah, Rebekka, Rachel und Leah machen “ (für die Frauen). Der Vater legt seine Lippen auf die Stirn des Kindes und hält das Kind, während er es segnet.
Shalom Aleichem
Die Familie oder Gemeinschaft singt am Tisch „Shalom Aleichem“– „Friede sei mit dir“ (gefunden im Siddur, dem Gebetbuch)., Dies ist eine Begrüßung und ein Angebot der Gastfreundschaft für die Engel, die uns und die Braut während des Schabbat begleiten. „Engel des Friedens, möge dein Kommen in Frieden sein; segne mich mit Frieden und segne meinen vorbereiteten Tisch. Möge deine Abreise in Frieden sein, von jetzt an und für immer. Amen.“
Höre Shalom Aleichem (mit freundlicher Genehmigung von Mechon Hadar)
Frau der Tapferkeit („Eshet Chayil“)
Der Ehemann singt seiner Frau die Verse aus den Sprichwörtern 31:10-31, preist ihre Tugenden und erklärt seine Liebe und Wertschätzung., Obwohl dies nicht mehr verwendet wurde und inhaltlich erheblich angegriffen wurde, kann es ein ziemlich bedeutendes und schönes Ritual sein.
Hören Sie Eshet Chayil
Kiddush — Heiligung
Dies wird über eine volle (randvoll) große Tasse Wein rezitiert. Der Wein symbolisiert Freude und die volle Tasse symbolisiert überfließende Freude und Kopfgeld. Am Schabbat sollte nichts an totaler körperlicher und geistiger Vollendung fehlen. Kiddush kann rezitiert und getrunken werden, während (a) Stehen, (b) Sitzen oder (c) Stehen beim Rezitieren und Sitzen beim Trinken., Es gibt eine Reihe von Variationen zum Halten der Tasse. Besonders hervorzuheben: Legen Sie die Tasse in die Handfläche der rechten Hand, wobei die fünf Finger nach oben gekräuselt sind. Dies symbolisiert die fünfblättrige Rose, das Symbol der Vollkommenheit, der Sehnsucht nach Gott (die Blütenblätter reichen nach oben), des Volkes Israel.
Der Text des Kiddush findet sich im Siddur (Gebetbuch) und in diesem Artikel über den Kiddush. Die erste Hälfte ist ein Bericht über die Vollendung der Schöpfung am siebten Tag (Genesis 1: 31-2: 1-3)., Der einleitende Satz va-y ‚hi erev va-y‘ hi voker–“und es war Abend und es war Morgen“ – wird in einem tiefen Ton gesagt. Dies ermöglicht die Betonung auf die ersten vier Worte von kiddush fallen: „yom ha-shishi. Va-y’khulu ha-shamayim–“der sechste Tag. Der Himmel und die Erde waren fertig — – die ersten Buchstaben bilden das Tetragrammaton, den heiligen Vier-Buchstaben-Namen Gottes.
Danach rezitieren wir den Segen über den Wein.,
Die zweite Hälfte des Kiddusch erinnert sowohl an die Schöpfung als auch an den Auszug aus Ägypten, das Paradigma für alle physischen und spirituellen Erlösungen und Wiedergeburten, und schließt mit dem Segen für die Heiligung des Schabbat. Wenn Wein nicht verfügbar ist, kann der Kiddush über den Zwillingsbroten von Challah rezitiert werden. Ersetzen Sie einfach den Segen über dem Brot durch den über dem Wein.
Hören Sie den Kiddush
Challah
Nach dem Kiddush sollten die Hände in der rituell vorgeschriebenen Weise gewaschen werden., Wenn alle wieder aufgenommen werden, wird die Challah — Abdeckung von den beiden Broten von Challah entfernt (zwei in Erinnerung an die doppelte Portion Manna, die die Israeliten in der Wüste erhalten haben), und Hamotzi — der Segen über das Brot-wird rezitiert. Die Challah wird dann geschnitten oder gebrochen und an jede Person verteilt.
Die erste Mahlzeit und Zemirot (Schabbatlieder)
Es ist eine Mizwa, drei Mahlzeiten am Schabbat zu essen: eine am Freitagabend, eine am Samstag nach dem Morgengottesdienst und eine am späten Samstagnachmittag, bevor der Schabbat endet. Die erste Mahlzeit ist eine große, mit vielen Gängen., Vor der Teilnahme an jedem Kurs sagen einige Leute: „Likh‘ vod ha-Shabbat “ –zu Ehren des Schabbat–als Kavanah, Absicht, zum Akt des Essens. Während und nach dem Essen werden traditionelle Lieder–Zemirot-gesungen. Einige davon können im Siddur gefunden werden. Diese Zemirot für Freitagabend sind ziemlich schön, und während sie die Stimmung und das Gefühl des Schabbat widerspiegeln, fügen Sie auch ein wichtiges Element der Einstellung hinzu. Singe viel. Singen Sie auch andere Lieder (Hebräisch, Jiddisch, Englisch), wenn sie dazu passen und zur Schabbatstimmung beitragen. Die Zemirot am Freitagabend sind in der Regel in 3/4 Zeit-der große Walzer., Nach dem Essen folgt das Birkat ha-Mazon (Gnade nach dem Essen) mit den besonderen Zusätzen für den Schabbat.
Die Nacht
Nach dem Essen wird die Zeit vor dem Einschlafen normalerweise mit der Familie oder Freunden und / oder im Studium der Tora verbracht.
Der Schabbat ist die Krönung im Leben des Juden. Unzählige Generationen von Juden folgten dem Rat von Schammai dem Älteren, der, wann immer er etwas besonders Leckeres fand, es beiseite legte, um am Schabbat gegessen zu werden., Juden, die in Armut lebten, würden sich die ganze Woche berauben, um den Sabbat mit Licht, Wein und richtiger Nahrung zu ehren.
Warum sind Schabbatmahlzeiten so wichtig? Wenn der Sabbat eine Zeit geistiger Freude ist, warum dann die Sorge um Essen und Trinken? Die Geschichte wird von einem König erzählt, der eines seiner Untertanen einlud, im königlichen Palast zu wohnen. Sagte das Subjekt zum König: „Ich habe einen Freund, den ich so sehr liebe, dass ich mir niemals erlaube, abgesehen von ihm zu wohnen. Nur wenn Sie ihn einladen, bei mir zu sein, kann ich Ihre Einladung annehmen., Die Seele weigert sich, den Körper zu verlassen; Wahre Freude kann nur geschehen, wenn sie sich zusammen als eins freuen.“
Aus dem jüdischen Katalog, nachgedruckt mit Genehmigung der Jewish Publication Society.
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