Hephaistion

AlexanderEdit

Über die persönlichen Beziehungen von Hephaistion über seine enge Freundschaft mit Alexander hinaus ist wenig bekannt. Alexander war ein aufgeschlossener, charismatischer Mann, der viele Freunde hatte, aber sein liebster und engster Freund und Vertrauter war Hephaist. Ihre war eine Freundschaft, die in der Kindheit geschmiedet worden war. Es ertrug sich durch die Adoleszenz, durch Alexanders König zu werden, und durch die Strapazen des Wahlkampfes und die Schmeicheleien des Hoflebens und ihrer Ehen.

Ihr Lehrer Aristoteles beschrieb die Freundschaft allgemein als „eine Seele, die in zwei Körpern bleibt“., Dass sie selbst ihre Freundschaft für so eine Art hielten, zeigen die Geschichten des Morgens nach der Schlacht von Issus. Diodorus, Arrian und Curtius beschreiben alle die Szene, als Alexander und Hephaistos zusammen die gefangene persische Königsfamilie besuchten. Sein ältestes Mitglied, die Königin Sisygambis, kniete zu Hephaistos, um um ihr Leben zu bitten, nachdem er ihn für Alexander gehalten hatte, weil er größer war, und beide jungen Männer trugen ähnliche Kleider., Als sie ihren Fehler erkannte, war sie sehr verlegen, aber Alexander begnadigte sie und sagte: „Du hast dich nicht geirrt, Mutter; Auch dieser Mann ist Alexander.“Ihre Zuneigung zueinander war kein Geheimnis, wie ihre eigenen Worte belegen. Als Hephaistos auf einen Brief an Alexanders Mutter Olympias antwortete, sagte er: „Sie wissen, dass Alexander uns mehr bedeutet als alles andere“. Arrian sagt, dass Alexander, nach Hephaistos Tod, beschrieb ihn als „den Freund, den ich als mein eigenes Leben geschätzt“., Paul Cartledge beschreibt ihre Nähe, als er sagt: „Alexander scheint Hephaistos tatsächlich als sein Alter Ego bezeichnet zu haben.“

Abgesehen von ihrer starken persönlichen Bindung war ihre auch eine funktionierende Partnerschaft, in der alles, was Alexander unternahm, Hephaev an seiner Seite war., Es ist möglich, beim Studium von Hephaistions Karriere ein Muster von Alexanders ständigem Vertrauen und zunehmendem Vertrauen auf Hephaistion zu erkennen. Zum Zeitpunkt des Vormarsches nach Indien, nach dem Tod hochrangiger Generäle der älteren Generation, hatte es unter hochrangigen Offizieren ihrer eigenen Generation besorgniserregende Fälle von Verrat, mangelndem Mitgefühl mit Alexanders Zielen der weiteren Integration der Perser in die Armee und schierer Inkompetenz gegeben., Immer wieder, als Alexander seine Kräfte aufteilen musste, vertraute er Hephaistos die Hälfte an, da er wusste, dass er in ihm einen Mann von unbestreitbarer Loyalität hatte, der seine Ziele verstand und mit ihr sympathisierte und vor allem die Arbeit erledigte.

Hephaistos spielte eine volle Rolle in Alexanders regelmäßigen Konsultationen mit hochrangigen Offizieren, aber er war derjenige, mit dem Alexander auch privat sprechen und seine Gedanken, Hoffnungen und Pläne teilen würde., Curtius gibt an, dass Hephaestion der Teil aller seiner Geheimnisse war; und Plutarch beschreibt eine Gelegenheit, als Alexander eine kontroverse Änderung durchsetzen musste und impliziert, dass Hephaestion derjenige war, mit dem Alexander darüber diskutierte und der die Umsetzung der Änderung arrangierte. Nach dem Gemälde, das ein Mann von Alexanders erster Hochzeit gemalt hatte, war Hephaistos sein Fackelträger (Trauzeuge) und zeigte damit nicht nur seine Freundschaft, sondern auch seine Unterstützung für Alexanders Politik, da Alexanders Wahl einer asiatischen Braut bei den Mazedoniern nicht populär gewesen war.,

Als sie nach Persien zurückkehrten, war Hephaist offiziell, nach Titel, Alexanders Oberbefehlshaber, wie er lange in der Praxis gewesen war, und auch sein Schwager., Hammond fasst ihre öffentliche Beziehung wie folgt zusammen:“ Es ist nicht verwunderlich, dass Alexander so eng mit Hephaiston verbunden war wie Achilles mit Patroklos“, und “ Zum Zeitpunkt seines Todes hatte Hephaiston das höchste Einzelkommando, das der Begleitkavallerie; und war Alexander wiederholt in der Hierarchie des asiatischen Hofes unterstellt worden und hatte den Titel eines Chiliarchen inne, der von Nabarzanes unter Darius gehalten worden war. So ehrte Alexander Hephaistos sowohl als den engsten seiner Freunde als auch als den angesehensten seiner Feldmarschälle.,“

Es wurde von einigen modernen Gelehrten vorgeschlagen, dass Alexander und Hephaistion nicht nur enge Freunde waren, sondern auch Liebhaber, obwohl kaum einer von Alexanders existierenden antiken griechischen oder römischen Biographen Hephaistion jemals als etwas anderes als Alexanders Freund bezeichnet, im Einklang mit Hephaistions Epitheton „Philalexandros“, das ihm von Alexander selbst gegeben wurde. Die alten Quellen nennen Hephaistos im Allgemeinen nur als guten und treuen Freund Alexanders.,

Arrian und Plutarch beschreiben jedoch die Gelegenheit, als Alexander und Hephaistos sich öffentlich mit den homerischen Figuren von Achilles und Patroklos identifizierten. Zu Beginn des Feldzugs in Asien führte Alexander ein Kontingent der Armee an, um Troja zu besuchen, Schauplatz der Ereignisse in seiner geliebten Ilias. Er umkreiste das Grab von Achilles mit einer Girlande und Hephaestion tat dasselbe mit dem Grab von Patroclus. und sie liefen nackt ein Rennen, um ihre toten Helden zu ehren. Arrian und Plutarch ziehen daraus keine Schlüsse; jedoch, nach Thomas R., Martin, keineswegs bedeutet die Identifizierung von Alexander und Hephaistos mit Achilles und Patroklus, dass sie sich in einer homosexuellen Beziehung befinden Homer, Autor der Ilias, schlug nie vor, dass Achilles und Patroklus sexuelle Beziehungen hatten. Martin schlägt weiter vor, dass dieses Konzept von nicht näher bezeichneten „späteren Autoren“ theoretisiert wurde, zu denen jedoch so bedeutende Schriftsteller wie Aischylos und Platon gehörten, die vor Alexander und Hephaistos Zeit gelebt hatten. Der Redner Aeschines, der mit ihnen zeitgemäß (wenn auch etwas älter) war, ging ausdrücklich auf die Frage ein: „…,Homer, obwohl er oft von Patroklos und Achilles spricht, schweigt über die Liebe und gibt ihrer Freundschaft keinen Namen; Er denkt, dass die bemerkenswerte Stärke ihrer Zuneigung für die Kultivierten unter seinem Publikum offensichtlich ist.“So können laut Robin Lane Fox ganz andere Schlussfolgerungen aus Martins gezogen werden:“ Es war eine bemerkenswerte Hommage, einzigartig bezahlt, und es ist auch Hephaistos erste Erwähnung in Alexanders Karriere., Bereits die beiden waren intim, Patroklos und Achilles sogar zu denen um sie herum; der Vergleich würde bis zum Ende ihrer Tage bleiben und ist ein Beweis für ihr Leben als Liebhaber, denn zu Alexanders Zeit, Achilles und Patroklos waren sich einig, die Beziehung genossen zu haben, die Homer selbst nie direkt erwähnt hatte.“

Hephaistos und Alexander sind in einer Zeit aufgewachsen, in der nach Thomas R. Martin homosexuelle Angelegenheiten nach den griechischen Maßstäben ihrer Zeit als abnormal angesehen wurden. Aber Andrew Chugg, Robin Lane Fox und andere zeigen unterschiedliche Ansichten., Laut Eva Cantarella war männliche Bisexualität weithin erlaubt und gesetzlich geregelt und von der Öffentlichkeit im Allgemeinen nicht verpönt, soweit sie innerhalb der vorgegebenen Grenzen blieb. Für die Griechen „war Homosexualität keine ausschließliche Wahl. Einen anderen Mann zu lieben war keine Option außerhalb der Norm, anders, irgendwie abweichend. Es war nur ein Teil der Lebenserfahrung; Es war die Show eines entweder sentimentalen oder sexuellen Antriebs, der sich im Laufe seines Lebens abwechselte und (manchmal gleichzeitig) mit der Liebe zu einer Frau in Verbindung gebracht wurde., Das Muster, dem gleichgeschlechtliche Liebesbeziehungen folgten, jedoch, war nicht in jedem Stadtstaat gleich. Einige römische und spätere Schriftsteller, die das athenische Muster als ihr Beispiel nahmen, neigten dazu, entweder anzunehmen, dass Alexander und Hephaistos eine sexuelle Beziehung hatten, die zu ihrer Jugend gehörte, wonach sie sie zurückließen, oder dass einer von ihnen älter war, der Liebhaber (Erastes), und der andere war der Geliebte (Eromenos). Diese Ansicht bleibt jedoch eine extreme Vermutung, da keine direkten Beweise dafür vorliegen, dass Alexander und Hephaistos eine sexuelle Beziehung hatten.,

Die frühere Annahme hat bis heute bestand, mit Autoren der Fiktion wie Mary Renault und dem Filmregisseur Oliver Stone unter seinen Befürwortern, sowie moderne Historiker wie Paul Cartledge, der sagt: „Gerücht hatte es—und Gerücht war für einmal sicher richtig—, dass er und Alexander hatte einmal mehr als nur gute Freunde gewesen.“Aelian nimmt die letztere Ansicht, wenn er nur einen solchen Ausdruck verwendet, wenn er den Besuch in Troja beschreibt: „Alexander legte eine Girlande auf Achilles‘ Grab und Hephaistion auf Patroclus‘, was darauf hindeutet, dass er Alexanders Eromenos war, wie Patroclus von Achilles war.,“

Was in Athen der Fall war, war jedoch nicht unbedingt in Mazedonien der Fall. Wie Robin Lane Fox sagt:“Nachkommen der Dorianer wurden als offen homosexuell angesehen und sogar erwartet, besonders unter ihrer herrschenden Klasse, und die mazedonischen Könige hatten lange auf ihrer reinen dorianischen Abstammung bestanden“. Dies war keine modische Beeinflussung; Dies war etwas, das im Herzen dessen stand, was es war, Dorian und daher mazedonisch zu sein, und mehr mit der Thebanischen Heiligen Band gemeinsam hatte als mit Athen., Lucian, der in seinem Buch Über Zungenschläge schreibt, beschreibt eine Gelegenheit, als Hephaestions Gespräch eines Morgens implizierte, dass er die ganze Nacht in Alexanders Zelt gewesen war, und Plutarch beschreibt die Intimität zwischen ihnen, als er erzählt, wie Hephaestion es gewohnt war, Alexanders Briefe mit ihm zu lesen, und von einer Zeit, als er zeigte, dass der Inhalt eines Briefes geheim gehalten werden sollte, indem er seinen Ring an Hephaestions Lippen berührte. Es gibt auch einen Brief, der fälschlicherweise Diogenes von Sinope zugeschrieben wird und stark darauf hinweist, dass Alexander „Hephaistos Oberschenkeln“nachgibt.,

Kein anderer Umstand zeigt die Art und Länge ihrer Beziehung besser als Alexanders überwältigende Trauer über Hephaistos Tod. Wie Andrew Chugg sagt:“Es ist sicherlich unglaublich, dass Alexanders Reaktion auf Hephaistos Tod auf etwas anderes als die engste vorstellbare Beziehung hindeuten könnte“. Die vielen und vielfältigen Wege, sowohl spontan als auch geplant, auf denen Alexander seine Trauer ausgegossen hat, sind nachstehend aufgeführt. Im Zusammenhang mit der Art ihrer Beziehung zeichnet man sich jedoch als bemerkenswert aus., Arrian sagt, dass Alexander „sich auf den Körper seines Freundes geworfen hat und dort fast den ganzen Tag in Tränen lag und sich geweigert hat, von ihm getrennt zu werden, bis er von seinen Gefährten gewaltsam weggezogen wurde“.

anderedit

Unter Alexanders anderen Offizieren ist es möglich, dass Hephaev Perdiccas am nächsten war, weil er mit Perdiccas die Mission unternahm, Peuceolatis zu nehmen und den Indus zu überbrücken. Zu diesem Zeitpunkt hätte er als Alexanders effektiver Oberbefehlshaber zweifellos jeden Offizier wählen können, den er benennen wollte., Sie vollbrachten alles, was sie sich vorgenommen hatten, mit großem Erfolg, was darauf hindeutet, dass die beiden gut zusammengearbeitet haben und dass Hephaist die unbändigen Perdiccas als kongenialen Begleiter fand. Es ist bemerkenswert, dass insbesondere ihre beiden Kavallerieregimenter von Alexander für die gefährliche Überquerung des Flusses Hydaspes vor der Schlacht mit dem indischen König Porus ausgewählt wurden. Bei dieser Gelegenheit wäre hervorragende Teamarbeit von größter Bedeutung gewesen.

Außerhalb der engen Koterie des mazedonischen Oberkommandos wurde er jedoch nicht allgemein bewundert., Dies geht aus Arrians Kommentar zu Alexanders Trauer hervor: „Alle Schriftsteller sind sich einig, dass es großartig war, aber persönliche Vorurteile für oder gegen Hephaistos und Alexander selbst haben die Berichte darüber gefärbt, wie er es ausgedrückt hat.“

Doch angesichts der Fraktionen und Eifersüchteleien, die in jedem Gericht auftauchen und dass Hephaistos dem größten Monarchen, den die westliche Welt noch gesehen hatte, äußerst nahe stand, ist es bemerkenswert, wie wenig Feindschaft er inspirierte., Arrian erwähnt einen Streit mit Alexanders Sekretär Eumenes, aber wegen einer fehlenden Seite im Text fehlt der größere Teil des Details, so dass nur die Schlussfolgerung übrig bleibt, dass etwas Hephaistos, wenn auch gegen seinen Willen, davon überzeugt hat, den Streit auszugleichen. Plutarch, der in seiner Reihe paralleler Leben über Eumenes schrieb, erwähnt jedoch, dass es sich um Unterkünfte und einen Flötenspieler handelte, Vielleicht war dies ein Beispiel für einen tieferen Antagonismus, der in einen Streit über eine Trivialität ausbricht., Was dieser Antagonismus gewesen sein könnte, kann man nicht wissen, aber jemand mit der Nähe zum König einer Sekretärin könnte eine gewisse Eifersucht auf Hephaistos noch größere Nähe gespürt haben.

In nur einem Fall ist bekannt, dass Hephaist mit einem anderen Offizier gestritten hat und das war mit Craterus., In diesem Fall ist es leichter zu erkennen, dass auf beiden Seiten Ressentiments zu spüren waren, denn Kraterus war einer jener Offiziere, die Alexanders Politik der Integration von Griechisch und Persisch vehement ablehnten, während Hephaev sehr dafür war. Plutarch erzählt die Geschichte: „Aus diesem Grund wuchs und schwärmte ein Gefühl der Feindseligkeit zwischen den beiden und sie gerieten oft in offene Konflikte. Einmal auf der Expedition nach Indien zogen sie tatsächlich ihre Schwerter und kamen zu Schlägen …,“Alexander, der Craterus auch als kompetentesten Offizier sehr schätzte, musste eingreifen und hatte strenge Worte für beide. Es ist ein Maß dafür, wie hohe Gefühle über dieses umstrittene Thema hinwegliefen, dass so etwas hätte passieren sollen, und auch ein Hinweis darauf, wie eng Hephaev Alexanders Wünsche mit seinen eigenen identifizierte.Hephaistos gab vielleicht den ultimativen Beweis dafür im Sommer 324 v. Chr., als er als seine Frau Drypetis, Tochter von Darius und Schwester von Alexanders eigener zweiter Frau Stateira, annahm., Von seinem kurzen Eheleben ist nichts bekannt, außer dass Drypetis zum Zeitpunkt von Alexanders eigenem Tod, acht Monate nach Hephaistos Tod, immer noch um den Ehemann trauerte, mit dem sie nur vier Monate verheiratet war.

Dass Alexander eine Tochter von Darius heiratete, machte einen guten politischen Sinn und verband sich fest mit der persischen herrschenden Klasse, aber dass Hephaist ihre Schwester heiratete, zeigt die hohe Wertschätzung, in der Alexander ihn hielt und ihn in die königliche Familie selbst brachte. Sie wurden Schwager, und doch gab es mehr als das., Arrian sagt, dass Alexander „Onkel von Hephaios Kindern sein wollte“. So ist es möglich, sich Alexander und Hephaistos vorzustellen, in der Hoffnung, dass ihre jeweiligen Nachkommen ihre Linien vereinen könnten und dass letztendlich die Krone von Makedonien und Persien von einem getragen werden könnte, der ein Nachkomme von beiden war.