Ezékiel, szintén írt ezechiel, Héber Yeḥezqel, (virágzott 6. században), próféta-pap az ókori Izrael és a téma, részben a szerző egy ószövetségi könyv, amely viseli a nevét. Ezékiel korai jóslatai (592-től) Jeruzsálemben az erőszak és a pusztulás kijelentései voltak; későbbi kijelentései a Babilonba száműzött izraeliták reménységeire irányultak., Ezékiel hite az Isten és Izrael népe közötti új szövetség végső létrehozásában mélyreható hatással volt a judaizmus utáni újjáépítésére és átszervezésére.
Ezékiel szolgálata Jeruzsálemben és Babilonban zajlott a Kr.E. 6. század első három évtizedében., Ezékiel és népe számára ezek az évek keserűek voltak, mert az izraelita tartomány maradékát, Júda kis államát a felemelkedő babiloni birodalom megszüntette Nabukodonozor alatt (uralkodott i.e. 605-562). Jeruzsálem KR.e. 597-ben megadta magát. Az izraelita ellenállás azonban megújult, 587-586-ban a város hosszú ostrom után megsemmisült. Mindkét debacles-ben, sőt 582-ben is, a túlélő lakosság legjobb elemeiből nagy számban erőszakkal deportálták Babilóniába.,
Jeruzsálem első feladása előtt Ezékiel működő pap volt, valószínűleg a Jeruzsálemi Templom személyzetéhez csatolták. Az 597-ben Babilóniába deportáltak között volt, ahol Tel-abibben, a Kebar-csatornán (Nippur közelében) volt. Nyilvánvaló, hogy a száműzetésben élő társai között szokatlan természetű ember volt. Ezékiel vallási hívása 592 júliusában érkezett, amikor elképzelése volt Isten “trónszékéről”. Ezt követően 585-ig prófétált, majd 572-ig nem hallott róla. Legutóbbi datálható kijelentése i.e. 570 körül keltezhető, 22 évvel az első után.,
Ez a két prófétálási időszak, amelyet 13 év választ el egymástól, különféle hangsúlyokat jelent Ezékiel üzenetében. A Palesztinai zsidóknak szóló korábbi jóslatai Isten hitehagyása miatt a bűnös nemzetre vonatkozó ítéletének kijelentései voltak. Ezékiel azt mondta, hogy Júda bűnösebb volt, mint Izrael volt, és hogy Jeruzsálem Nabukodonozorba esik, és lakóit megölik vagy száműzik. Szerinte Júda idegen istenekben és idegen szövetségekben bízott, Jeruzsálem pedig igazságtalansággal teli város volt. Pogány rítusok bővelkedtek a templom udvarán.,
Jeruzsálem bukása és a hallgatás időszaka után Ezékiel most hangsúlyosabban fordult a száműzöttekhez, és igyekezett közvetíteni reményeiket nemzetük helyreállítására. Témája Isten kemény ítéletétől a jövő ígéretéig változott. Ezékiel megjövendölte, hogy mind Júdából, mind Izraelből való száműzöttek visszatérnek Palesztinába, egyiket sem hagyva a diaszpórában., A közelgő új korban új szövetség jön létre Izrael helyreállított házával, akinek Isten új szellemet és új szívet ad. A helyreállítás isteni kegyelem cselekedete lenne, Isten nevének kedvéért. Ezékiel próféciái egy jeruzsálemi helyreállított templom jövőképével zárulnak. A templom imádati formája helyreállna Izraelben, és az ősi törzsek mindegyike megfelelő földterületeket kapna., Ellentétben azokkal, akik a Dávid király alatt Nemzeti helyreállításban reménykednek, Ezékiel egy teokratikus közösséget tervezett, amely a templom és kultusza körül forog, mint a helyreállított zsidó állam kapcsolata.
Több, mint bármelyik klasszikus bibliai próféta, Ezékielt szimbolikus cselekedetekre, furcsa látomásokra, sőt trances-re adták (bár ezekből meglehetősen ingyenes következtetni, és az “arcomra estem” szavaiból , hogy kataleptikus volt). Egy tekercset eszik, amelyen a prófécia szavai vannak írva, hogy szimbolizálja az üzenet hozzárendelését (3:1-3)., Hosszú ideig fekszik, hogy szimbolizálja Izrael büntetését (4: 4ff). Úgy tűnik, hogy egy alkalommal egy meghatározatlan ideig hülye (3:26). Mint más próféták tették előtte, úgy látja, hogy az Isten-emberek kapcsolat hasonló a férjhez a hűtlen feleséghez, ezért megérti Júda életének összeomlását, mint az alapvető hűtlenség ítéletét.
Vélemény, hozzászólás?