In der Geschichte von König Ahab (I Kg 16.29-22.40), Ahab wird erklärt, dass die Schlimmste person in der hebräischen Bibel(I Kg 21.25)scheinbar, weil er wiederholt die berüchtigte Verbrechen von König Saul, König David und König Salomo., Aufgrund der Ähnlichkeiten im Verhalten von Ahab mit seinen drei Vorgängern ist die Geschichte jedoch auch eine Geschichte über diese drei Könige. Als Ergebnis der Assoziationen wird Ahabs böser Status in Frage gestellt. Ansichten des Charakters Ahab in anderen literarischen Traditionen verleihen dem Vorschlag, dass Ahab seinem schlechten Namen nicht gerecht wird, Glaubwürdigkeit, und eine genaue Lektüre des Textes der Geschichte unterstützt den Vorschlag. Eine solche Lektüre führt dazu, König Ahab als einen Charakter zu sehen, der im schlimmsten Fall ein Verbund von Saul, David und Salomo ist., Diese Entsprechungen zwischen den vier Königen führen zu mehreren Ergebnissen. Ohne zu sagen, dass Ahab nicht böse ist, normalisieren die Entsprechungen (relativ) den moralischen Charakter Ahabs (insofern Saul, David und Salomo als „normal“ angesehen werden können), während sie den moralischen Charakter der drei Könige durch ihre Verbindung mit Ahab verringern. Infolgedessen wird Ahab in einem anderen und besseren Licht betrachtet als dem, was er für erklärt hält, während Saul, David und Salomo in einem geringeren Licht betrachtet werden., Die abnehmende Nachwirkung führt auch dazu, die Geschichten von Saul, David und Salomo im Lichte der Geschichte von Ahab erneut zu lesen. Aus einer solchen Perspektive gelesen, werden ihre Geschichten durch das Stigma befleckt, mit Ahab in Verbindung gebracht zu werden.
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