Dieses Papier identifiziert Josephus als primäre Quelle für Ben-Hur—Nein, nicht nur der Charlton Heston Film, aber was mehrere neuere wissenschaftliche und institutionelle Publikationen wurden identifiziert als „Ben-Hur Phänomen.” ., Als Bestseller-Roman, Multi-Millionen-Dollar-Broadway-Produktion und Inspiration für nicht nur zwei hochkarätige, sehr teure Filme vor dem Heston One, sondern Dutzende von Unternehmen, Marken und Produkten namens Ben-Hur verwandelte General Lew Wallaces Ben-Hur: A Tale of the Christ die Faszination des Römischen Reiches in den frühen Stadien des amerikanischen Konsums in ein großes Geschäft. Nichtsdestotrotz hat kein veröffentlichtes Stipendium versucht, Wallaces klassische Quellen zu identifizieren.
Wallace leitete Judah Ben-Hur, den Protagonisten des Romans, aus dem Leben und Werk von Josephus ab., Wallaces Autobiographie berichtet, dass er 1873 in der Library of Congress „alles in den Regalen in Bezug auf die Juden recherchierte.“Mit Whistons Übersetzung fand Wallace in der Vita heraus, dass der jüdische Josephus ein antirömischer Kommandant gewesen war, von den Römern gefangen genommen wurde und sowohl in Rom als auch in Rom als Flavian Gefallen fand; früher überlebte er ein Schiffswrack . Diese wichtigen Ereignisse im Leben von Josephus lieferten eine Vorlage für die Ereignisse im Leben von Juda Ben-Hur., Noch direkter, der Nomen von Josephus‘ Sohn, Flavius Simonides Agrippa, lieferte den Namen für Judas treuen Mitarbeiter, Simonides. Josephus beschreibt auch die Karriere des antirömischen Zeloten Judas von Galiläa aus dem ersten Jahrhundert und in dem Roman Judas hat drei antirömische Legionen in Galiläa erzogen, und Judas wird mehrmals in einem galiläischen Kontext erwähnt., Wallace leitet auch seine Diskursionen über Pharisäer, Sadduzäer und Essener von Josephus ab, und indem er Juda als Sadduzäer identifiziert, begründet er die kulturelle und theologische Rechtfertigung für sein rachsüchtiges Streben, seinen römischen Gegner Messala zu zerstören. (Nichtsdestotrotz wird Messala im Film von 1959 als Aggressor dargestellt.)
Wallace beschäftigt Josephus‘ Bericht über Pompeius Eintritt in den Großen Tempel in Jerusalem für den Höhepunkt seiner proem Ben-Hur, und macht es als symbolischen Beginn der römischen Besatzung., Er geht dann schnell zur Ankunft des römischen Prokurators Valerius Gratus über, für den Josephus unsere einzige literarische Quelle ist. Der historische Gratus verletzte die jüdische Tradition, indem er den Hohepriester ersetzte, und Wallace macht dies zu einem der ersten Wendepunkte im Roman. Während der ersten Prozession von Gratus durch Jerusalem schlug Juda versehentlich eine Fliese von seiner Brüstung und verursachte seine Verhaftung., Josephus beschrieb das historische Ereignis, bei dem Pontius Pilatus den Truppen befahl, nachts eine Reihe kaiserlicher Bilder in die Stadt zu bringen, die für die jüdische Bevölkerung ein Sakrileg darstellten und einen fünftägigen Protest auslösten. Wallace involviert Juda in genau diesen Vorfall. Später erfährt Juda, dass Pilatus heilige Gelder aus den Tempelschatztümern angeeignet hat, um ein Aquädukt zu bauen. Auch dies kommt von Josephus, der sagt, als die Juden gegen diese besondere Empörung protestierten, befahl Pilatus römischen Soldaten, sich als Einheimische zu verkleiden, die Menge zu infiltrieren und einen Aufstand zu verursachen., Wallace erstellt auch diesen Teil von Josephus‘ Bericht nach, und dann bringt er ihn zu einem Höhepunkt, indem er seinen Protagonistenhelden Juda ein siegreiches und beeindruckendes Duell gegen einen der verkleideten römischen Zenturionen führt. Die Menge der Galiläer, die dieses Duell beobachten, sind gebührend beeindruckt und finden Juda würdig, der Anführer ihrer antirömischen Rebellion zu sein, Judas von Galiläa kanalisieren.
Wallace wandte auch die These von Josephus ‚ Gegen Apion an, um zu bestätigen, dass die jüdische Philosophie und Kultur älter und den Hellenen überlegen und implizit viel älter und den Römern überlegen war., Er wendet dieses Argument auf die chauvinistische Rede an, die Judas Mutter ihm zu Beginn des Romans gibt, und es wird natürlich zum Triumph des Christentums am Ende des Romans führen.
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