Katechismus

Das Frage-und-Antwort-Format des Katechismus mit Blick auf die Unterweisung von Kindern war eine Form, die von den verschiedenen protestantischen Konfessionen fast seit Beginn der Reformation angenommen wurde.

Zu den ersten Projekten der Reformation gehörte die Herstellung von Katechismen, die den älteren Traditionen Kyrils von Jerusalem und Augustinus nachempfunden waren., Diese Katechismen zeigten besondere Bewunderung für Chrysostoms Sicht auf die Familie als“ kleine Kirche “ und legten jedem Vater die große Verantwortung zu, seine Kinder zu unterrichten, um sie daran zu hindern, zur Taufe oder zum Tisch des Herrn zu kommen, ohne die Lehre zu kennen, unter der sie als Christen leben sollen.

Lutherischer Katechismusedit

Luthers Großer Katechismus (1529) kennzeichnet den Schwerpunkt, den die Kirchen der Augsburger Beichte auf die Bedeutung von Wissen und Verständnis der Artikel des christlichen Glaubens legten., Der Katechismus ist in erster Linie als Unterricht für Lehrer, insbesondere für Eltern gedacht und besteht aus einer Reihe von Ermahnungen zur Bedeutung jedes Themas des Katechismus. Es ist für diejenigen gedacht, die die Fähigkeit haben zu verstehen, und soll auswendig gelernt und dann wiederholt überprüft werden, damit der Kleine Katechismus mit Verständnis gelehrt werden kann., Zum Beispiel schreibt der Autor im Vorwort vor:

Daher ist es die Pflicht eines jeden Familienvaters, seine Kinder und Diener mindestens einmal pro Woche zu befragen und zu untersuchen und festzustellen, was sie davon wissen oder lernen und, wenn sie es nicht wissen, sie treu zu halten., Der Katechismus, so schrieb Luther, sollte aus der Unterweisung in die Verhaltensregel bestehen, die uns immer beschuldigt, weil wir sie nicht halten (Zehn Gebote), der Glaubensregel (Glaubensbekenntnis der Apostel), der Gebetsregel (Gebet des Herrn) und den Sakramenten (Taufe, Beichte und Kommunion).,

Luther fügt hinzu:

Es reicht ihnen jedoch nicht aus, diese Teile nur nach den Worten zu verstehen und zu rezitieren, sondern die jungen Menschen sollten auch dazu gebracht werden, an der Predigt teilzunehmen, insbesondere in der Zeit, die dem Katechismus gewidmet ist, damit sie sie erklären hören und lernen können, zu verstehen, was jeder Teil enthält, um ihn als sie haben es gehört und können, wenn sie gefragt werden, eine richtige Antwort geben, damit die Predigt nicht ohne Profit und Frucht ist.,

Luthers Kleiner Katechismus hingegen wird geschrieben, um dem Verständnis eines Kindes oder einer ungebildeten Person Rechnung zu tragen. Es beginnt:

Das Erste Gebot

Du sollst keine anderen Götter.

Q. Was bedeutet das?

A. Wir sollten vor allem Gott fürchten, lieben und vertrauen.,

Reformierte Katechismusedit

Calvins 1545-Vorwort zum genevanischen Katechismus beginnt mit der Anerkennung, dass die verschiedenen Traditionen und Kulturen, die in der reformierten Bewegung verbunden waren, ihre eigenen form der Anweisung an jedem Ort., Während Calvin argumentiert, dass keine Anstrengungen unternommen werden sollten, dies zu verhindern, fügt er hinzu:

Wir sind alle auf einen Christus gerichtet, in dessen Wahrheit wir vereint sind, können wir zu einem Körper und einem Geist aufwachsen und mit demselben Mund auch verkünden, was zur Summe des Glaubens gehört. Katecheten, die nicht auf dieses Ziel abzielen, verletzen nicht nur die Kirche tödlich, indem sie die Materialien des Meinungsverschiedens in der Religion säen, sondern führen auch eine scheinbare Entweihung der Taufe ein., Denn wo kann die Taufe nicht mehr nützlich sein, wenn sie nicht als Grundlage bleibt — dass wir alle in einem Glauben übereinstimmen?Deshalb sollten diejenigen, die Katechismen veröffentlichen, sorgfältiger auf der Hut sein, indem sie etwas Voreiliges produzieren, dürfen sie nicht nur für die Gegenwart, sondern auch in Bezug auf die Nachwelt der Frömmigkeit schweren Schaden zufügen und der Kirche eine tödliche Wunde zufügen.

Der Skandal des vielfältigen Unterrichts ist, dass er verschiedene Taufen und verschiedene Kommunionen und unterschiedlichen Glauben hervorbringt., Die Formen können jedoch variieren, ohne wesentliche Unterschiede nach der reformierten Sicht der Lehre einzuführen.

Genevanischer Katechismus >

John Calvin produzierte in Genf (1541) einen Katechismus, der zwei großen Revisionen unterzogen wurde (1545 und 1560)., Calvins Ziel beim Schreiben des Katechismus von 1545 war es, ein Grundmuster der Lehre festzulegen, das von anderen Katechisten nachgeahmt werden sollte, das keine lokalen Unterscheidungen bestätigen oder kontroverse Themen behandeln würde, sondern als Muster für das dienen würde, was von christlichen Vätern und anderen Lehrern von Kindern in der Kirche gelehrt werden sollte. Der Katechismus ist zu den Themen Glaube, Recht, Gebet und Sakramente organisiert.

1. Master. Was ist das Hauptende des menschlichen Lebens?Gelehrte. Gott zu kennen, durch den Menschen geschaffen wurden.
2. M. Aus welchem Grund haben Sie das gesagt?S., Weil er uns erschaffen und in diese Welt versetzt hat, um in uns verherrlicht zu werden. Und es ist in der Tat richtig, dass unser Leben, von dem er selbst der Anfang ist, seiner Herrlichkeit gewidmet sein sollte.
3. M. Was ist das höchste gut des Menschen?S. Das gleiche.,

Heidelberger Katechismusedit

Nachdem der Protestantismus in die Pfalz eingetreten war, brach 1546 die Kontroverse zwischen Lutheranern und Calvinisten aus, und besonders während die Region unter dem Kurfürsten Otto Heinrich (1556-1559) stand, wurde dieser Konflikt in Sachsen, insbesondere in Heidelberg, immer bitterer und gewalttätiger.,

Als Friedrich III., Kurfürst von Pfalz, 1559 an die Macht kam, setzte er seine Autorität hinter die calvinistische Sicht auf das Abendmahl, das die lokale Präsenz des Leibes Jesu Christi in den Elementen des Abendmahls leugnete. Er verwandelte das Sapienz College in eine Schule der Göttlichkeit und stellte 1562 einen Schüler und Freund von Luthers Kollegen Philipp Melanchthon namens Zacharias Ursinus darüber. In einem Versuch, die religiösen Streitigkeiten in seinem Bereich zu lösen, forderte Friedrich Ursinus und seinen Kollegen Caspar Olevianus (Prediger an Friedrichs Hof) auf, einen Katechismus zu erzeugen., Die beiden Mitarbeiter bezogen sich auf die bestehende katechetische Literatur und stützten sich insbesondere auf die Katechismen von Calvin und John Lasco. Um den Katechismus vorzubereiten, nahmen sie die Methode an, Entwürfe unabhängig zu skizzieren und dann die Arbeit zusammenzubringen, um ihre Bemühungen zu kombinieren. „Die letzte Vorbereitung war die Arbeit beider Theologen unter ständiger Zusammenarbeit von Friedrich III., Ursinus wurde immer als Hauptautor angesehen, da er danach der Hauptverteidiger und Interpret des Katechismus war; Dennoch scheint es, dass der nervöse deutsche Stil, die Aufteilung in drei Teile (wie sie sich von den fünf Teilen im Katechismus von Calvin und dem vorherigen Entwurf von Ursinus unterscheidet) und die geniale Wärme und Unktion des gesamten Werkes hauptsächlich Olevianus zu verdanken sind.“(Schaff, in. Uhr. Presb. Rev. Juli 1863, S. 379)., Die Struktur des Heidelberger Katechismus wird in der zweiten Frage dargelegt; und die dreiteilige Struktur, die dort zu sehen ist, basiert auf dem Glauben, dass das einzige Heilswerk die drei Personen der Dreifaltigkeit hervorbringt, um Gott durch sein Heilswerk voll und innig bekannt zu machen und sich auf das Glaubensbekenntnis der Apostel als Inbegriff des christlichen Glaubens zu beziehen. Die Gewissheit der Erlösung ist das verbindende Thema in diesem Katechismus: die durch das Werk Christi erlangte Gewissheit, die durch die Sakramente angewendet wird und zu dankbarem Gehorsam gegenüber den Geboten und Beharrlichkeit im Gebet führt.,

Tag des Herrn 1.

Q. Was ist dein einziger Trost in Leben und Tod?
A., Dass ich mit Leib und Seele, sowohl im Leben als auch im Tod, nicht mein eigener bin, sondern meinem treuen Retter Jesus Christus angehöre; der mit seinem kostbaren Blut für alle meine Sünden voll zufrieden ist und mich von der ganzen Kraft des Teufels befreit hat; und bewahrt mich so, dass ohne den Willen meines himmlischen Vaters kein Haar von meinem Kopf fallen kann; ja, dass alles meinem Heil untergeordnet werden muss, und deshalb versichert er mir durch seinen Heiligen Geist auch das ewige Leben und macht mich von nun an aufrichtig bereit und bereit, zu ihm.

Q., Wie viele Dinge sind notwendig, damit du weißt, dass du, diesen Trost genießend, nicht glücklich leben und sterben kannst?

A. Drei; die erste, wie groß meine Sünden und Elend sind; die zweite, wie ich von all meinen Sünden und Elend befreit werden; die dritte, wie ich meine Dankbarkeit Gott für eine solche Befreiung auszudrücken.

Der Heidelberger Katechismus ist der am weitesten verbreitete der Katechismen der reformierten Kirchen.,

Westminster CatechismsEdit

Zusammen mit dem Westminster Confession of Faith (1647) produzierte die Westminster Assembly auch zwei größere und eine kürzere Katechismen, die für den Einsatz in christlichen Familien und in Kirchen bestimmt waren. Diese Dokumente haben als der Bibel untergeordnete Lehrstandards für Presbyterianer und andere reformierte Kirchen auf der ganzen Welt gedient., Der kürzere Katechismus zeigt das Vertrauen der Versammlung auf die früheren Arbeiten von Calvin, Lasco und den Heidelberger Theologen. Es besteht aus zwei Hauptabschnitten, die zusammenfassen, was die Heiligen Schriften hauptsächlich lehren: die Lehre von Gott und die Pflicht der Menschen. Fragen und Antworten decken die üblichen Elemente ab: Glaube, die Zehn Gebote, die Sakramente und das Gebet.

Q. Was ist das Hauptende des Menschen?

A. Das Hauptziel des Menschen ist es, Gott zu verherrlichen und ihn für immer zu genießen.

Q. Welche Regel hat Gott gegeben, um uns zu leiten, wie wir ihn verherrlichen und genießen können?
A., Das Wort Gottes, das in der Schrift des Alten und Neuen Testaments enthalten ist, ist die einzige Regel, die uns leitet, wie wir ihn verherrlichen und genießen können.

Q. Was lehren die heiligen Schriften grundsätzlich?

A. Die Schrift lehrt vor allem, was der Mensch über Gott zu glauben hat und welche Pflicht Gott vom Menschen verlangt.

Andere reformierte Katechismusedit

Oecolampadius komponierte den Basler Katechismus 1526, Leo Juda (1534), gefolgt von Bullinger (1555) veröffentlichte Katechismen in Zürich., Die französischen Reformierten verwendeten Calvins Genfer Katechismus sowie Werke von Louis Cappel (1619) und Charles Drelincourt (1642).

Täufer catechismsEdit

English Calvinistic Baptisten in der Regel angenommen Reformierten Katechismen, ändern Sie Sie entsprechend Ihrer eigenen überzeugungen über die Natur der Kirche und das Sakrament der Taufe. 1680 veröffentlichte der Baptistenminister Hercules Collins seine eigene Revision des Heidelberger Katechismus. Später verabschiedete die Generalversammlung von 1677 einen Katechismus, der weitgehend auf dem Westminsterschen kürzeren Katechismus beruhte., Dieser Katechismus wurde jedoch erst 1689, nach der Verabschiedung des Tolerierungsgesetzes 1689, veröffentlicht.

Pfingstkatechismusedit

Während die Pfingstbewegung keinen offiziellen Katechismus oder Bekenntnis hat, dennoch haben Pfingstautoren katechetische Werke produziert. William Seymour, Gründer der Wiederbelebung der Azusa Street, nahm einen Katechismus in die Lehren und Disziplinen der Apostolischen Glaubensmission der Azusa Street auf. Assemblies of God minister Warren D. Combs produziert, ein Katechismus in den 1960er Jahren., Im Jahr 2016 hat Henry Volk, der Moderator des Podcasts Theology in Perspective, eine Ressource mit dem Titel A Pentecostal Catechism verfasst.

Anglikanischer Katechismusedit

Das anglikanische Buch des gemeinsamen Gebets enthält einen Katechismus. In älteren Ausgaben ist es ein kurzes Handbuch für die Unterweisung derjenigen, die sich darauf vorbereiten, dem Bischof zur Bestätigung vorgelegt zu werden: Der Getaufte bekennt sich zuerst zu seiner Taufe und probt dann die Hauptelemente des Glaubens, in den er getauft wurde: das Glaubensbekenntnis der Apostel, Zehn Gebote, das Gebet des Herrn und die Sakramente.,

Katechet: Wie heißt du?

Antwort: N. oder M.
Katechet: Wer hat dir diesen Namen gegeben?
Antwort: Meine Paten und Godmothersin meine Taufe; wobei ich wurde zu einem Mitglied des Christus, der Gottes Kind und die Erbin des Königreichs des Himmels.

Das Gebetbuch der US-amerikanischen Bischofskirche von 1979 hat einen wesentlich längeren Katechismus, der als“ Lehrplan „und“kurze Zusammenfassung der Lehre der Kirche“ gedacht ist.,

Methodistischer Katechismusedit

Der Katechismus der methodistischen Bischofskirche ist ein offizieller Katechismus für diese Konfession, die heute als United Methodist Church bekannt ist. Ein Katechismus über die christliche Religion: Die Lehren des Christentums mit besonderem Schwerpunkt auf Wesleyan Konzepte von Mel-Thomas und Helen Rothwell ist ein weiterer beliebter Katechismus verwendet Wesleyan-Arminian Theologie zu erklären., Neuere Veröffentlichungen sind ein Katechismus, der speziell für die Mitglieder der evangelischen Wesleyan Church (gedruckt in den Vereinigten Staaten) vorbereitet wurde, Ein größerer Katechismus: Für Mitglieder der Christian Methodist Episcopal Church (gedruckt in den Vereinigten Staaten) und Ein Katechismus für die Verwendung der Menschen, die Methodisten genannt werden (gedruckt in Großbritannien).,

Socinian und anderen sektiererischen catechismsEdit

Neben den Handbüchern der Anweisung, die veröffentlicht wurden, von den Protestanten für die Verwendung in Ihren Familien und Kirchen, es gab auch andere Werke produziert von sektiererischen Gruppen soll eine kompakte Widerlegung der Orthodoxie.

Zum Beispiel veröffentlichten die Ukrainer in Polen 1605 den Racovian Katechismus, wobei sie das Frage-Antwort-Format eines Katechismus für die geordnete Darstellung ihrer Argumente gegen die Dreifaltigkeit und die Lehre von der Hölle verwendeten, wie sie von den reformierten Kirchen verstanden wurden, von denen sie sich trennen mussten.,

Die Anabaptisten haben auch eigene Katechismen hervorgebracht, um ihre Unterscheidungen zu erklären und zu verteidigen.