Die Theorie der Modernisierung, in der Regel aus drei teilen: (1) Identifizierung von Arten von Gesellschaften, und die Erklärung, wie diese bezeichnet als modernisierte oder relativ modernisiert sich von anderen unterscheiden; (2) Angabe, wie sich die Gesellschaft immer modernisiert, Vergleich von Faktoren, die sind mehr oder weniger förderlich für eine Verwandlung; und (3) Verallgemeinerungen darüber, wie die Teile eines modernisierten Gesellschaft zusammen, mit vergleichen der Phasen der Modernisierung und Arten von modernisierten Gesellschaften mit Klarheit über die Perspektiven für die weitere Modernisierung., Eigentlich waren die Überlegungen zu all diesen Fragen der Nachkriegstheorie vorausgegangen. Aus der industriellen Revolution gab es immer wieder Argumente dafür, dass eine andere Art von Gesellschaft geschaffen worden war, dass andere Gesellschaften entweder dauerhaft zurückgelassen werden sollten oder einen Weg finden sollten, eine ähnliche Transformation zu erreichen, und dass nicht alle modernisierenden Gesellschaften den gleichen Erfolg hatten Aufrechterhaltung des Prozesses aufgrund von Unterschieden in wirtschaftlichen, politischen und anderen Institutionen. Mitte der 1950er Jahre erlangten diese Themen neue sozialwissenschaftliche und politische Relevanz mit dem Anspruch erhöhter analytischer Strenge.,
In der frühen Nachkriegszeit galten etwa zwanzig Gesellschaften als hochmodern modernisiert und etwa zehn bis zwanzig wurden als eine Schwelle auf dem Weg zur Modernisierung überschritten dargestellt. Definitionen von modernisierten Systemen. Einige bemerkten strukturelle Merkmale wie Bildungsniveau, Urbanisierung, Verwendung lebloser Energiequellen und Fruchtbarkeit. Andere wiesen auf Einstellungen wie Säkularisierung, Leistungsorientierung, funktionale Spezifität in formalen Organisationen und Akzeptanz von Gleichheit in Beziehungen hin., Im Bewusstsein der ethnozentrischen Natur vieler früherer Erklärungen für das Wachstum der nationalen Macht und des nationalen Einkommens haben Sozialwissenschaftler in den 1950er und 1960er Jahren kulturelle Merkmale, die eng mit der westlichen Geschichte verbunden sind, aus Definitionen der Moderne weggelassen. Angesichts der Rhetorik des Kalten Krieges und der Beschäftigung mit Demokratie in der nationalen Identität der USA wurden politische Institutionen jedoch zu einem zentralen Faktor in vielen Definitionen.
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