Gregory jeg (Norsk)

Pave Gregor jeg

Fødselen navn

Gregory

Paven begynte

September 3, 590

Pavedømmet endte

Mars 12, 604

Forgjenger

Pelagius II

Etterfølger

Sabinian

Født

c. 540
Roma, Italia

Døde

Mars 12, 604
Roma, Italia

Pave St. Gregory jeg eller Gregor den Store (c. 540 – Mars 12, 604) var pave fra September 3, 590, frem til hans død., Han er også kjent som Gregory Dialogus (den Dialogist) i det Østlige Ortodokse grunn av Dialoger, skrev han. Gregory var en av de siste pavene ikke å ha endret navnet sitt da valgt til pavedømmet.

En senator ‘ s sønn og seg selv guvernør av Roma på 30, Gregory prøvde klosteret, men kom snart tilbake til aktiv offentlig liv, ender sitt liv og tallet som pave. Selv om han var den første pave fra et kloster bakgrunn, hans tidligere politiske erfaringer kan ha hjulpet ham til å være en dyktig administrator, som med hell etablert dominans av paven i Roma., Han var sterkere enn keiserne av fallende Roma, og utfordret kraft av patriarken av Konstantinopel i kampen mellom Øst og Vest. Gregory fikk pavelig autoritet i Spania og Frankrike, og sendte misjonærer til England. Omstillingen av barbariske troskap til Roma fra sin Arianske Kristne allianser formet middelalderens Europa. Gregory så Franks, Langobardene, og Vestgoterne på linje med Roma i religion.

Organisasjonen og diplomati, ikke ideer, gjorde ham til gode. Men, poenget var hans overbevisning er forankret i hans indre karakter av mildhet og kjærlighet., Han var i utgangspunktet tolerant for Jødene, for å beskytte deres rettigheter basert på lov. Gregory er en Lege av Kirken, og en av de fire store Latin kirkefedrene (de andre er Ambrose, Augustin og Hieronymus). Av alle paver, Gregory jeg hadde mest innflytelse på den tidlige middelalderske Kirken. Hans arv, men var ikke nødvendigvis fulgt med hell av mange av hans etterfølgere.

Biografi

Tidlig liv

Den eksakte datoen for Gregory ‘ s fødsel er usikkert, men er vanligvis beregnet til å være rundt år 540., Han ble født inn i en velstående edle Romersk familie, i en periode, men når byen Roma sto overfor en alvorlig nedgang i befolkningen, rikdom og innflytelse. Familien ser ut til å ha vært gudfryktig. Gregory er tipp-oldefar hadde blitt Pave Felix III. Gregory ‘ s far, Gordianus, arbeidet for den katolske Kirke og hans far er tre søstre ble nonner. Gregory ‘ s mor Silvia seg selv er en helgen. Mens faren levde, Gregory tok del i den Romerske politiske liv, og på ett punkt var prefekt (guvernør) av byen., Imidlertid, på sin fars død, han konverterte hans familie hjemme, ligger på en høyde rett overfor Circus Maximus, i et kloster vigsla til apostelen St. Andrew. Gregory seg inn som en munk.

til Slutt, Pave Pelagius II ordinerte ham til diakon og anmodet om hans hjelp i å prøve å helbrede Nestorian splittelsen av Tre Kapitler i nord-Italia. I 579, Pelagius valgte Gregory som hans apocrisiarius eller ambassadør til det keiserlige hoff i Konstantinopel.,

Konfrontasjon med Eutychius

I Konstantinopel som pavelig spesialutsending, Gregory økt oppmerksomhet ved å starte en kontrovers med Patriark Eutychius av Konstantinopel, som hadde utgitt en avhandling om de dødes oppstandelse, der han hevdet at organer av den oppstandne ville være incorporeal. Gregory insisterte på deres corporeality, akkurat som den oppstandne Kristus hadde vært. Varmen av argumentet var keiser i som dommer. Eutychius’ avhandling ble dømt, og det led normal skjebnen til alle heterodox tekster, av å være offentlig brent., På hans komme tilbake til Roma, Gregory handlet som førstesekretær å Pelagius, og ble senere valgt til pave for å lykkes ham.

Gregory som pave

Rundt den tiden, biskopene i Gallia ble trukket fra den store territorielle familier, og som identifiserer seg med dem. I Vestgotiske Spania biskopene hadde lite kontakt med Roma, i Italia pavedømmet var preget av de voldsomme Lombard hertugene., Stipend og kultur av Keltisk Kristendom hadde utviklet helt usammenhengende med Roma, og det var dermed fra Irland som Storbritannia og Tyskland var sannsynlig å bli Christianized, eller så virket det som.

Men, når Gregory ble pave i 590, at situasjonen begynte å forandre seg. Blant hans første handlinger var å skrive en serie med bokstaver disavowing noen ambisjon om å tronen av Peter og priste den kontemplative livet av munkene. Han snart viste seg å være en effektiv administrator som i stor grad økt myndighet og innflytelse av pavedømmet.,

Tjener av Guds tjenere

I linje med hans forgjengere som Dionysius, Damasus, og Leo den Store, Gregory hevdet forrang av office av biskopen av Roma. Selv om han ikke benytter begrepet «pave,» han oppsummerte ansvar for pavedømmet i sin offisielle benevnelse som «tjener av Guds tjenere.»Han ble berømt for sin veldedighet fungerer., Han hadde et sykehus bygget ved siden av huset hans på Celio-Høyden til å være vert for fattige mennesker til middag, og på hans bekostning. Han har også bygget et kloster og flere oratories på nettstedet. I dag, navnebror kirken San Gregorio al Celio (stort sett gjenreist fra den opprinnelige byggverkene i løpet av det syttende og attende århundre) husker sitt arbeid. En av de tre oratories annektert, oratory of St. Silvia, sies å ligge over graven til Gregory ‘ s mor.

Gregory ‘ s pontifikat så utviklingen av begrepet privat bot som parallell til institusjonen for offentlig bot., Han eksplisitt lært læren om skjærsilden, der en sjel skjebnebestemt til å gjennomgå en renselse etter døden, på grunn av visse synder kunne begynne sin renselse i dette jordiske liv gjennom gode gjerninger, lydighet og Kristen oppførsel.

Gregory relasjoner med keiseren i Øst var en forsiktig diplomatiske stand-off. Han er kjent i Øst som utrettelig arbeider for kommunikasjon og forståelse mellom Øst og Vest. Blant Gregory ‘ s andre chief fungerer som pave er hans lange brev utstedt i løpet av den splittelsen av Tre Kapitler.,

Han foretok konvertering av den Anglo-Saksiske riker, hvor passivitet kan ha oppfordret den Keltiske misjonærer som allerede er aktive i nord-England. Han sendte Augustin av Canterbury til Kent, og etter den tid av Gregory ‘ s død, konvertering av kongen og Kentish adelsmenn hadde blitt gjennomført. I Storbritannia, derfor forståelse for Gregory holdt seg sterk selv etter hans død, med at han ble kalt Gregorius noster («vår Gregory») av Britene. Det var i Storbritannia, ved et kloster i Os, som den første full-lengde livet av Gregory ble skrevet i c.713., Styrking av Gregory i Roma og Italia i seg selv kom senere, med hans etterfølger, Pave Sabinian (en sekulær geistlig snarere enn en munk) avvise hans veldedige beveger seg mot fattige i Roma. I motsetning til Storbritannia, den første tidlig vita av Gregory skrevet i Italia ble produsert av John Diakon i det niende århundre.

noen Ganger etableringen av den Gregorianske Kalenderen er feilaktig tilskrevet Gregor den Store, som kalender faktisk ble innstiftet av Pave Gregor XIII i 1582 ved hjelp av en pavelig bulle rett, Blant gravissimas.,

Liturgiske reformer

I brev, Gregory bemerkninger at han flyttet Herrens Bønn (Pater Noster eller Vår Far) til å umiddelbart etter den Romerske Canon og umiddelbart før Brøkdel (dvs., bryte brødet). Han har også redusert rolle for diakoner i den Romerske liturgien.

Sacramentaries direkte påvirket av Gregorianske reformer er referert til som Sacrementaria Gregoriana. Med utseendet på disse sacramentaries, Vest-liturgien begynner å vise en egenskap som skiller den fra Øst-liturgiske tradisjoner.,

Den berømte «Gregoriansk sang» oppkalt etter ham, er egentlig en misvisende benevnelse. Til ære Gregory, bildene ble laget for å skildre dove av den Hellige Ånd som er plassert på Gregory ‘ s skulder, sang Guds autentisk form av sang inn i øret hans. Dette ga opphav til kalle musikk «Gregoriansk sang.»En mer nøyaktige betegnelsen er plainsong eller plainchant. Gregory var skytshelgen for choirboys og sangere. Mens han mest sannsynlig ikke oppfinne den Gregorianske sang, hans bildet antyder Bysantinsk innflytelse og Vest-holdning.,

Fungerer

Gregory var knapt en kreativ teolog. Han bare fulgte og popularisert patristic teologi, spesielt Augustinske teologi. Han var imidlertid en fruktbar forfatter på det praktiske. Gregory er bare paven mellom femte og den ellevte århundre som korrespondanse og skrifter har overlevd nok til å danne et omfattende korpus., Inkludert i hans gjenlevende fungerer er:

• Prekener (40 på Evangeliene er anerkjent som autentisk, 22 på Esekiel, to på untso).
• Dialoger, en samling av ofte fantasifulle fortellinger inkludert en populær livet av St. Benedikt.
• Kommentar på Jobb, ofte kjent selv i engelsk historie ved sin Latin tittel, Magna Moralia.
• Regelen for Pastorer, der han sammenlignet den rollen biskoper som hyrder for flokken sin med sin posisjon som stormennene i kirken: den endelige uttalelse av arten av den episkopale office.,
• Noen 850 bokstaver har overlevd fra sin Pavelige Registrere deg av bokstaver. Denne samlingen fungerer som en uvurderlig primære kilden for disse årene.
• I den Østlige Ortodokse Kirken, Gregory er kreditert med å lage Liturgien av Presanctified Gaver. Denne liturgien er feiret på onsdager, fredager, og enkelte andre dager under den Store Fasten i den Østlige Ortodokse og Østlige Katolske Kirker som følger den Bysantinske Ritus.,

Preken om Maria Magdalena

Gregory er ansvarlig for å gi pavelig godkjennelse til tradisjon, som nå er antatt av mange for å være feilaktige, at Maria Magdalena var en prostituert., I en preken, hvis tekst er gitt i Patrologia Latina 76:1238-1246, Gregory uttalte at han trodde «at kvinnen Lukas kalles en synder og John heter Maria var Mary som Mark erklærte at sju demoner ble kastet,» og dermed identifisere synderen av Luke 7:37, Mary av Johannes 11:2 12:3 (søsteren til Lasarus og Marta i Betania), og Maria Magdalena, som Jesus hadde kastet ut syv demoner (Mark 16:9).

Mens de fleste Vestlige forfattere delte dette synet, det ble ikke sett på som en Kirkens lære., Med den liturgiske endringer som er gjort i 1969, er det ikke lenger omtale av Maria Magdalena som en synder i Romersk-Katolske liturgiske materiale. Den Østlige Ortodokse Kirke har aldri akseptert Gregory ‘ s identifisering av Maria Magdalena med «syndig kvinne.»

Bilder

I art Gregory er vanligvis vist i full pavelige kapper med tiara og double cross, til tross for sin faktiske vane å kle., Tidligere beskrivelser er mer sannsynlig vise et kloster tonsure og enklere valget kjole. Ortodokse ikoner tradisjonelt vis St. Gregory opptjent som en biskop, holder en Bok av Evangeliene og velsignelse med sin høyre hånd. Det er registrert at han har tillatt sin skildring, med et firkantet halo, deretter brukt for å leve. En due er hans attributt, fra den kjente historien tatt opp av sin venn Peter Diakon, som forteller at når paven var dikterer hans prekener på Esekiel en gardin som ble trukket mellom hans sekretær og seg selv., Som, imidlertid, paven forble stille i lange perioder av gangen, den tjener laget et hull i teppet og se gjennom, så en due satt på Gregory hodet med nebbet mellom leppene hans. Når det dove trakk nebbet paven talte og sekretær tok ned hans ord, men når han ble taus tjeneren igjen brukes øyet til hullet og så duva hadde erstattet nebbet mellom leppene hans.

Legacy

Uten å vurdere arbeidet av Pave Gregor I, utviklingen i form av middelalderens Kristendom ikke ville være i stand til å forklares godt., Han gjennomførte en rekke ting som bidro til å etablere den pavelige autoritet i Roma. Han utfordret kraft av patriarken av Konstantinopel. Han styrket forholdet mellom paven i Roma med kirker av Gallia, Spania og nord-Italia. Han missionized Storbritannia. Han var en dyktig administrator med politisk bakgrunn. Men, hans politiske bakgrunn som alene kan ikke forklare hans vellykket arbeid. Kanskje det var hans «fasthet og styrke karakteren … herdet ved mildhet og kjærlighet» som erobret alle vanskeligheter som omringet ham., Med andre ord, hans indre karakter av «mildhet og kjærlighet» var tydeligvis en viktig faktor i suksessen hans. Og, det synes å være indikert i hans ydmyke karakterisering av paven som «tjener av Guds tjenere.»Han var angivelig erklært som helgen umiddelbart etter hans død av «populære acclamation.»Selv om han knapt var en teolog i den kreative forstand av ordet, var det naturlig at han ble senere kåret som en av de fire første latinske «Leger i Kirken» sammen med Ambrose, Augustin og Hieronymus.

Gregory var også i utgangspunktet tolerant mot Jødene., Mens han vanligvis absorberes i antisemitism av patristic tradisjon i Vesten og prøvde å konvertere Jøder til Kristendommen før de kommer på slutten-tid som han selv ville komme ganske snart, hans innflytelsesrike 598 pavelige, rett Sicut Iudaies, beskyttet Jødiske rettigheter som er nedfelt i Romersk lov og krevde at Kristne ledere verken bruk eller tolererer vold mot Jødene.,

På mange måter, Gregory venstre en arv for aldre til å følge, selv om mange av hans etterfølgere i Middelalderen kan ikke ha vært i stand til å følge hans arv, noe som gjør den Katolske Kirke målet for kritikk fra mange hold, og også fra Protestantiske Reformatorene i det sekstende århundre. Ironisk nok, når Gregory var 30, Profeten Mohammed var født, og det markerte begynnelsen på en ny tidsalder, som ville feie over øst-Afrika, og inn i den samme Iberiske Halvøy som Gregory hadde fikk i Trinitær Romerske bane.,

Den liturgiske kalender for den Katolske Kirken, revidert i 1969, feirer September 3 som minne om St. Gregor den Store. Den forrige kalenderen, og en fortsatt brukes når tradisjonelle liturgien er feiret, feirer Mars 12. Begrunnelsen for overføringen til datoen for hans episcopal innvielse snarere enn hans død var å overføre feiring utenfor Fasten. Den Østlige Ortodokse Kirken og Østlige Katolske Kirker fortsette å feire St., Gregory på den tradisjonelle datoen for Mars 12, som med vilje faller under den Store Fasten, hensiktsmessig på grunn av sin tradisjonelle tilknytning til den Guddommelige Liturgi av Presanctified Gaver, som blir feiret bare i løpet av det liturgiske sesongen. St. Gregory er også hedret med andre kirker: the Church of England minnes ham på September 3, mens den Evangelisk Lutherske Kirke i Amerika husker ham på Mars 12. En tradisjonell prosesjon fortsetter å bli holdt i Żejtun, Malta i ære for St., Gregory på første onsdag etter Påske (en date i nærheten av hans originale festdag av Mars 12).

Notater

• Cantor, Norman F. Sivilisasjon i Middelalderen. New York: Harper, 1993. ISBN 978-0060925536
• Cavadini, John, ed. Gregor den Store: Et Symposium. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1995. ISBN 978-0268010430
• Dudden, Fredrik H. Gregor den Store: Hans Plass i Historien og Tenkte. London: Longmans, Green, og Co., 1905. ISBN 978-0846209218
• Leyser, Conrad. Myndighet og Askese fra Augustin til Gregor den Store., Oxford: Clarendon Press, 2000. ISBN 978-0198208686
• Markus, R. A. Gregor den Store og Hans Verden. Cambridge: University Press, 1997. ISBN 0-521-58608-9
• Richards, Jeffrey. Konsul av Gud. London: Routelege & Keatland Paul, 1980. ISBN 978-0710003461
• Halm, Carole E. Gregor den Store: Perfeksjon i Ufullkommenhet. Berkeley: University of California Press, 1988. ISBN 978-0520068728

Alle linker, hentet 17. juli 2017.

• «Pave St.,>Pius X
  Benedict XV
  Pius XI
  Pius XII
  John XXIII
  Paul VI
  John Paul I
  John Paul II
  Benedict XVI
  Currently: Francis

  Credits

  New World Encyclopedia writers and editors rewrote and completed the Wikipedia articlein accordance with New World Encyclopedia standards., Denne artikkelen retter seg etter vilkårene i Creative Commons CC-by-sa 3.0-Lisens (CC-by-sa), som kan brukes og spres med riktig fordeling. Kreditt skyldes i henhold til vilkårene i denne lisensen, som kan henvise til både New World Encyclopedia bidragsytere og uselvisk frivillige bidragsytere på Wikimedia Foundation. For å sitere denne artikkelen klikk her for en liste over akseptable siterer formater.,Historien til tidligere bidrag fra wikipedians er tilgjengelig for forskere her:

  • Gregory jeg history

  historien om denne artikkelen siden den ble importert til New World Encyclopedia:

  • Historie «Gregory jeg»

  Merk: Noen restriksjoner kan gjelde for bruk av enkelte bilder som er lisensiert separat.