In einem allgemeinen Sinne ist Philosophie mit Weisheit, intellektueller Kultur und der Suche nach Wissen verbunden. In diesem Sinne stellen alle Kulturen und gebildeten Gesellschaften philosophische Fragen wie „Wie sollen wir leben“ und „Was ist die Natur der Realität?“Eine breite und unparteiische Vorstellung von Philosophie findet dann eine begründete Untersuchung von Dingen wie Realität, Moral und Leben in allen Weltzivilisationen.,
Westliche Philosophie
Statue von Aristoteles (384-322 v. Chr.), einer Hauptfigur der antiken griechischen Philosophie, im Aristoteles-Tempel, Stagira
Westliche Philosophie ist die philosophische Tradition der westlichen Welt, die auf vorsokratische Denker zurückgeht, die aktiv waren. im 6. Jahrhundert Griechenland (BCE), wie Thales (c. 624-c. 545 BCE) und Pythagoras (c. 570 – c. 495 BCE), die praktiziert eine „Liebe zur Weisheit“ (Latein: philosophia) und wurden auch als „Studenten der Natur“ (physiologoi).,
Die westliche Philosophie kann in drei Epochen unterteilt werden:
Antike Ära
Während unser Wissen über die Antike mit Thales im 6.Jahrhundert v. Chr. beginnt, ist wenig über die Philosophen bekannt, die vor Sokrates kamen (allgemein bekannt als die Vorsokratiker). Die Antike wurde von griechischen philosophischen Schulen dominiert. Am bemerkenswertesten unter den von Sokrates‘ Lehren beeinflussten Schulen waren Platon, der die Platonische Akademie gründete, und sein Schüler Aristoteles, der die peripatetische Schule gründete., Andere alte philosophische Traditionen, die von Sokrates beeinflusst wurden, waren Zynismus, Kyrenaismus, Stoizismus und akademische Skepsis. Zwei andere Traditionen wurden von Sokrates‘ Zeitgenossen Demokrit beeinflusst: Pyrrhonismus und Epikureismus. Wichtige Themen, die von den Griechen behandelt wurden, waren Metaphysik (mit konkurrierenden Theorien wie Atomismus und Monismus), Kosmologie, die Natur des gut gelebten Lebens (Eudaimonia), die Möglichkeit des Wissens und die Natur der Vernunft (Logos)., Mit dem Aufstieg des römischen Reiches wurde die griechische Philosophie zunehmend von Römern wie Cicero und Seneca auf Latein diskutiert (siehe römische Philosophie).
Mittelalter
Die mittelalterliche Philosophie (5. -16. Jahrhundert)ist die Zeit nach dem Fall des Weströmischen Reiches und wurde vom Aufstieg des Christentums dominiert und spiegelt daher jüdisch-christliche theologische Bedenken wider sowie eine Kontinuität mit dem griechisch-römischen Denken. Probleme wie die Existenz und Natur Gottes, die Natur des Glaubens und der Vernunft, Metaphysik, das Problem des Bösen wurden in dieser Zeit diskutiert., Einige wichtige mittelalterliche Denker sind St. Augustine, Thomas von Aquin, Boethius, Anselm und Roger Bacon. Philosophie für diese Denker wurde als Hilfe für die Theologie (ancilla theologiae) angesehen und daher versuchten sie, ihre Philosophie mit ihrer Interpretation der heiligen Schrift in Einklang zu bringen. In dieser Zeit entwickelte sich die Scholastik, eine textkritische Methode, die an mittelalterlichen Universitäten entwickelt wurde und auf der engen Lektüre und Auseinandersetzung mit Schlüsseltexten beruhte. Die Renaissance konzentrierte sich zunehmend auf das klassische griechisch-römische Denken und auf einen robusten Humanismus.,
Moderne
Ein Gemälde des einflussreichen modernen Philosophen Immanuel Kant (im blauen Mantel) mit seinen Freunden. Andere zahlen sind Christian Jakob Kraus, Johann Georg Hamann, Theodor Gottlieb von Hippel und Karl Gottfried Hagen
Anfang der modernen Philosophie in der westlichen Welt beginnt mit Denkern wie Thomas Hobbes, René Descartes (1596-1650)., Nach dem Aufstieg der Naturwissenschaften beschäftigte sich die moderne Philosophie mit der Entwicklung einer säkularen und rationalen Wissensgrundlage und entfernte sich von traditionellen Autoritätsstrukturen wie Religion, schulischem Denken und Kirche. Zu den wichtigsten modernen Philosophen gehören Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume und Kant.,jahrhunderts (manchmal auch als spätmoderne Philosophie bezeichnet) wurde von der breiteren Bewegung des 18.Jahrhunderts beeinflusst, die als „Aufklärung“ bezeichnet wird, und umfasst Figuren wie Hegel, eine Schlüsselfigur im deutschen Idealismus, Kierkegaard, der die Grundlagen für den Existentialismus entwickelte, Nietzsche, einen berühmten Antichrist, John Stuart Mill, der den Utilitarismus förderte, Karl Marx, der die Grundlagen für den Kommunismus entwickelte, und den Amerikaner William James., Jahrhundert spaltete sich die analytische Philosophie von der kontinentalen Philosophie ab, ebenso wie philosophische Trends wie Phänomenologie, Existentialismus, logischer Positivismus, Pragmatismus und die sprachliche Wende (siehe zeitgenössische Philosophie).
Nahostphilosophie
Vorislamische Philosophie
Die Regionen des Fruchtbaren Halbmonds, Iran und Arabien beherbergen die früheste bekannte philosophische Weisheitsliteratur und werden heute hauptsächlich von islamischer Kultur dominiert.,
Frühe Weisheitsliteratur aus dem Fruchtbaren Halbmond war ein Genre, das Menschen durch Geschichten und Sprichwörter über ethisches Handeln, praktisches Leben und Tugend unterweisen wollte. Im alten Ägypten waren diese Texte als Sebayt („Lehren“) bekannt und sie sind von zentraler Bedeutung für unser Verständnis der altägyptischen Philosophie. Die babylonische Astronomie umfasste auch viele philosophische Spekulationen über die Kosmologie, die die alten Griechen beeinflusst haben könnten.,
Jüdische Philosophie und christliche Philosophie sind religio-philosophische Traditionen, die sich sowohl im Nahen Osten als auch in Europa entwickelt haben und die sowohl bestimmte frühjüdische Texte (hauptsächlich Tanach) als auch monotheistische Überzeugungen teilen. Jüdische Denker wie der Geonim der Talmudischen Akademien in Babylonien und Maimonides beschäftigten sich mit griechischer und islamischer Philosophie. Später geriet die jüdische Philosophie unter starke westliche intellektuelle Einflüsse und umfasst die Werke von Moses Mendelssohn, der die Haskalah (die jüdische Aufklärung), den jüdischen Existentialismus und das Reformjudentum einleitete.,
Die verschiedenen Traditionen des Gnostizismus, die sowohl von griechischen als auch von abrahamitischen Strömungen beeinflusst wurden, entstanden um das erste Jahrhundert und betonten spirituelles Wissen (Gnosis).
Die vorislamische iranische Philosophie beginnt mit der Arbeit von Zoroaster, einem der ersten Förderer des Monotheismus und des Dualismus zwischen Gut und Böse. Diese dualistische Kosmogonie beeinflusste spätere iranische Entwicklungen wie Manichäismus, Mazdakismus und Zurvanismus.,
Islamische Philosophie
Ein iranisches Porträt von Avicenna auf einer silbernen Vase. Er war einer der einflussreichsten Philosophen des islamischen Goldenen Zeitalters.
Die islamische Philosophie ist das philosophische Werk, das aus der islamischen Tradition stammt und hauptsächlich auf Arabisch verfasst ist. Es bezieht sich sowohl auf die Religion des Islam als auch auf die griechisch-römische Philosophie., Nach den muslimischen Eroberungen führte die Übersetzungsbewegung (Mitte des achten bis Ende des zehnten Jahrhunderts) dazu, dass die Werke der griechischen Philosophie auf Arabisch verfügbar wurden.
Die frühislamische Philosophie entwickelte die griechischen philosophischen Traditionen in neue innovative Richtungen. Diese intellektuelle Arbeit eröffnete das sogenannte islamische Goldene Zeitalter. Die beiden Hauptströmungen des frühislamischen Denkens sind Kalam, das sich auf islamische Theologie konzentriert, und Falsafa, das auf Aristotelismus und Neuplatonismus basierte., Die Arbeit von Aristoteles war sehr einflussreich unter Philosophen wie Al-Kindi (9.Jahrhundert), Avicenna (980 – Juni 1037) und Averroes (12. Andere wie Al-Ghazali kritisierten die Methoden der islamischen Aristoteles sehr und sahen ihre metaphysischen Ideen als ketzerisch an. Islamische Denker wie Ibn al-Haytham und Al-Biruni entwickelten auch eine wissenschaftliche Methode, experimentelle Medizin, eine Theorie der Optik und eine Rechtsphilosophie. Ibn Khaldun war ein einflussreicher Denker in der Philosophie der Geschichte.,
Das islamische Denken beeinflusste auch die europäischen intellektuellen Entwicklungen tief, insbesondere durch die Kommentare von Averroes zu Aristoteles. Die mongolischen Invasionen und die Zerstörung Bagdads im Jahr 1258 markieren oft das Ende des Goldenen Zeitalters. Mehrere Schulen der islamischen Philosophie florierten jedoch nach dem Goldenen Zeitalter weiter und umfassen Strömungen wie illuminationistische Philosophie, Sufi-Philosophie und transzendente Theosophie.,Jahrhundert sah die Nahda-Bewegung (wörtlich „das Erwachen“; auch bekannt als „arabische Renaissance“), die einen erheblichen Einfluss auf die zeitgenössische islamische Philosophie hatte.
Östliche Philosophie
Indische Philosophie
Adi Shankara ist einer der am häufigsten studierten hinduistischen Philosophen.
Indische Philosophie (Sanskrit: darśana, lit., „Standpunkt“, „Perspektive“) bezieht sich auf die verschiedenen philosophischen Traditionen, die seit der Antike auf dem indischen Subkontinent entstanden sind. Indische philosophische Traditionen teilen verschiedene Schlüsselkonzepte und Ideen, die auf unterschiedliche Weise definiert und von den verschiedenen Traditionen akzeptiert oder abgelehnt werden. Dazu gehören Begriffe wie Dharma, karma, pramāṇa, duḥkha, saṃsāra und mokṣa.
Einige der frühesten erhaltenen indischen philosophischen Texte sind die Upanishaden der späteren vedischen Zeit (1000-500 v. Chr.), die als die Ideen des Brahmanismus erhalten gelten., Die indische Philosophie wird üblicherweise basierend auf ihrer Beziehung zu den Veden und den darin enthaltenen Ideen gruppiert. Jainismus und Buddhismus entstand am Ende der vedischen Zeit, während die verschiedenen Traditionen unter Hinduismus gruppiert meist nach der vedischen Zeit als unabhängige Traditionen entstanden. Hindus klassifizieren indische philosophische Traditionen im Allgemeinen entweder als orthodox (āstika) oder heterodox (nāstika), je nachdem, ob sie die Autorität der Veden und die darin enthaltenen Theorien von Brahman und Ātman akzeptieren.,
Die Schulen, die sich an den Gedanken der Upanishaden orientieren, die sogenannten „orthodoxen“ oder „hinduistischen“ Traditionen, werden oft in sechs Darkanas oder Philosophien eingeteilt:Sānkhya, Yoga, Nyāya, Vaisheshika, Mimāmsā und Vedānta.
Die Lehren der Veden und Upanishaden wurden von diesen sechs Schulen der hinduistischen Philosophie unterschiedlich interpretiert, mit unterschiedlichem Überschneidungsgrad. Sie stellen laut Chadha (2015) eine „Sammlung philosophischer Ansichten dar, die eine textliche Verbindung haben“., Sie spiegeln auch eine Toleranz für eine Vielfalt philosophischer Interpretationen innerhalb des Hinduismus wider, während sie dieselbe Grundlage teilen.
Hinduistische Philosophen der sechs orthodoxen Schulen entwickelten Systeme der Erkenntnistheorie (Pramana) und untersuchten Themen wie Metaphysik, Ethik, Psychologie (guṇa), Hermeneutik und Soteriologie im Rahmen des vedischen Wissens, während sie eine vielfältige Sammlung von Interpretationen präsentierten. Die allgemein genannten sechs orthodoxen Schulen waren die konkurrierenden philosophischen Traditionen der sogenannten „hinduistischen Synthese“ des klassischen Hinduismus.,
Es gibt auch andere Denkschulen, die oft als „Hindu“ angesehen werden, wenn auch nicht unbedingt orthodox (da sie verschiedene Schriften als normativ akzeptieren können,wie die Shaiva Agamas und Tantras), dazu gehören verschiedene Schulen des Shaiva wie Pashupata, Shaiva Siddhanta, nicht-dualer tantrischer Shaismus (dh Trika, Kaula usw.).,
Das Gleichnis von Blinden und Elefanten illustriert die wichtige Jain-Lehre von anēkāntavāda
Den „hinduistischen“ und „orthodoxen“ Traditionen stehen oft die „unorthodoxen“ Traditionen gegenüber (nāstika, wörtlich „diejenigen, die ablehnen“), obwohl dies ein Etikett ist, das von den „Blinden“ nicht verwendet wird.unorthodoxe “ Schulen selbst. Diese Traditionen lehnen die Veden als autoritativ ab und lehnen häufig wichtige Konzepte und Ideen ab, die von den orthodoxen Schulen (wie Ātman, Brahman und Āśvara) weithin akzeptiert werden., Zu diesen unorthodoxen Schulen gehören der Jainismus (akzeptiert ātman, lehnt aber Āśvara, Veden und Brahman ab), der Buddhismus (lehnt alle orthodoxen Konzepte außer Wiedergeburt und Karma ab), Cārvāka (Materialisten, die sogar Wiedergeburt und Karma ablehnen) und Ājīvika (bekannt für ihre Schicksalslehre).
Die Jain-Philosophie ist eine der beiden einzigen überlebenden „unorthodoxen“ Traditionen (zusammen mit dem Buddhismus). Es akzeptiert im Allgemeinen das Konzept einer permanenten Seele (Jiva) als eine der fünf Astikayas (ewige, unendliche Kategorien, aus denen die Substanz der Existenz besteht)., Die anderen vier sind Dhárma, Adharma, ākāśa („Raum“) und Pudgala („Materie“). Jain dachte, dass alle Existenz zyklisch, ewig und unbehandelt ist.
Einige der wichtigsten Elemente der Jain-Philosophie sind die Jain-Theorie des Karma, die Lehre von Gewaltlosigkeit (ahiṃsā) und die Theorie der „Vielseitigkeit“ oder Anēkāntavāda. Das Tattvartha Sutra ist die früheste bekannte, umfassendste und maßgebliche Zusammenstellung der Jain Philosophie.,
Buddhistische Philosophie
Monks debatting at Sera monastery, Tibet, 2013. Laut Jan Westerhoff bildeten „öffentliche Debatten die wichtigsten und sichtbarsten Formen des philosophischen Austauschs“ im alten indischen intellektuellen Leben.
Die buddhistische Philosophie beginnt mit dem Gedanken an Gautama Buddha (fl. jahrhundert v. Chr.) und ist in den frühen buddhistischen Texten erhalten., Es entstand in der indischen Region Magadha und verbreitete sich später auf den Rest des indischen Subkontinents, Ostasien, Tibet, Zentralasien und Südostasien. In diesen Regionen entwickelte sich das buddhistische Denken zu verschiedenen philosophischen Traditionen, die verschiedene Sprachen (wie Tibetisch, Chinesisch und Pali) verwendeten. Als solche ist die buddhistische Philosophie ein transkulturelles und internationales Phänomen.
Die vorherrschenden buddhistischen philosophischen Traditionen in ostasiatischen Nationen basieren hauptsächlich auf dem indischen Mahayana-Buddhismus., Die Philosophie der Theravada-Schule dominiert in südostasiatischen Ländern wie Sri Lanka, Burma und Thailand.
Weil die Unwissenheit über die wahre Natur der Dinge als eine der Wurzeln des Leidens (Dukkha) angesehen wird, befasst sich die buddhistische Philosophie mit Erkenntnistheorie, Metaphysik, Ethik und Psychologie. Buddhistische philosophische Texte müssen auch im Kontext meditativer Praktiken verstanden werden, die bestimmte kognitive Verschiebungen herbeiführen sollen.:8 Wichtige innovative Konzepte umfassen die vier edlen Wahrheiten als Analyse von Dukkha, Anicca (Unbeständigkeit) und Anatta (Nicht-Selbst).,
Nach dem Tod Buddhas begannen verschiedene Gruppen, seine Hauptlehren zu systematisieren und entwickelten schließlich umfassende philosophische Systeme, die als Abhidharma bezeichnet wurden.:37 Nach den Abhidharma-Schulen entwickelten indische Mahayana-Philosophen wie Nagarjuna und Vasubandhu die Theorien śūnyatā („Leere aller Phänomene“) und vijñapti-matra („nur Aussehen“), eine Form der Phänomenologie oder des transzendentalen Idealismus. Die Dignāga-Schule von pramāṇa („Mittel des Wissens“) förderte eine ausgeklügelte Form der buddhistischen Erkenntnistheorie.,
Im alten und mittelalterlichen Indien gab es zahlreiche Schulen, Unterschulen und Traditionen der buddhistischen Philosophie. Laut dem Oxford-Professor für buddhistische Philosophie Jan Westerhoff waren die wichtigsten indischen Schulen von 300 v. Chr. bis 1000 n. Chr.:: xxiv die MahāsāṃGhika-Tradition (jetzt ausgestorben), die Sthavira-Schulen (wie Sarvāstivāda, Vibhajyavāda und Pudgalavāda) und die Mahayana-Schulen. Viele dieser Traditionen wurden auch in anderen Regionen wie Zentralasien und China studiert und von buddhistischen Missionaren dorthin gebracht.,
Nach dem Verschwinden des Buddhismus aus Indien entwickelten sich einige dieser philosophischen Traditionen in den tibetischen buddhistischen, ostasiatischen buddhistischen und Theravada-buddhistischen Traditionen weiter.,
Ostasiatische Philosophie
Statue des neokonfuzianischen Gelehrten Zhu Xi an der White Deer Grotto Academy in Lushan Mountain
Kitaro Nishida gilt als Begründer der Kyoto School of philosophical Thought, c., 1943
Das ostasiatische philosophische Denken begann im alten China, und die chinesische Philosophie beginnt während der westlichen Zhou-Dynastie und der folgenden Perioden nach ihrem Sturz, als die „Hundert Denkschulen“ blühten (6.Jahrhundert bis 221 v. Chr.). Diese Zeit war geprägt von bedeutenden intellektuellen und kulturellen Entwicklungen und sah den Aufstieg der großen philosophischen Schulen Chinas wie Konfuzianismus (auch als Ruismus bekannt), Legalismus und Taoismus sowie zahlreiche andere weniger einflussreiche Schulen wie Mohismus und Naturalismus., Diese philosophischen Traditionen entwickelten metaphysische, politische und ethische Theorien wie Tao, Yin und Yang, Ren und Li.Diese Denkschulen entwickelten sich während der Han (206 BCE – 220 CE) und Tang (618-907 CE) Epochen weiter und bildeten neue philosophische Bewegungen wie Xuanxue (auch Neo-Taoismus genannt) und Neokonfuzianismus. Der Neokonfuzianismus war eine synkretische Philosophie, die die Ideen verschiedener chinesischer philosophischer Traditionen, einschließlich Buddhismus und Taoismus, einbezog., Der Neokonfuzianismus dominierte das Bildungssystem während der Song-Dynastie (960-1297), und seine Ideen dienten als philosophische Grundlage der kaiserlichen Prüfungen für die offizielle Klasse der Gelehrten. Einige der wichtigsten neokonfuzianischen Denker sind die Tang-Gelehrten Han Yu und Li Ao sowie die Song-Denker Zhou Dunyi (1017-1073) und Zhu Xi (1130-1200). Zhu Xi kompilierte den konfuzianischen Kanon, der aus den vier Büchern besteht (das Große Lernen, die Lehre vom Mittel, die Analoga des Konfuzius und der Menzius)., Der Ming-Gelehrte Wang Yangming (1472-1529) ist ein späterer, aber wichtiger Philosoph dieser Tradition.
Der Buddhismus begann während der Han-Dynastie in China anzukommen, durch eine allmähliche Übertragung der Seidenstraße und durch einheimische Einflüsse entwickelten sich verschiedene chinesische Formen (wie Chan/Zen), die sich im gesamten ostasiatischen Kulturbereich ausbreiteten.
Die chinesische Kultur hatte großen Einfluss auf die Traditionen anderer ostasiatischer Staaten und ihre Philosophie beeinflusste direkt die koreanische Philosophie, die vietnamesische Philosophie und die japanische Philosophie., Während späterer chinesischer Dynastien wie der Ming-Dynastie (1368-1644) sowie in der koreanischen Joseon-Dynastie (1392-1897) wurde ein wiederauflebender Neokonfuzianismus, angeführt von Denkern wie Wang Yangming (1472-1529), zur dominierenden Denkschule und wurde vom kaiserlichen Staat gefördert. In Japan wurde das Tokugawa-Shogunat (1603-1867) auch stark von der konfuzianischen Philosophie beeinflusst. Der Konfuzianismus beeinflusst bis heute die Ideen und das Weltbild der Nationen des chinesischen Kulturraums.
In der Neuzeit haben chinesische Denker Ideen aus der westlichen Philosophie aufgenommen., Die chinesische marxistische Philosophie entwickelte sich unter dem Einfluss von Mao Zedong, während sich unter Hu Shih ein chinesischer Pragmatismus entwickelte. Die alten traditionellen Philosophien begannen sich auch im 20. Zum Beispiel ist der neue Konfuzianismus, angeführt von Figuren wie Xiong Shili, ziemlich einflussreich geworden. Ebenso ist der humanistische Buddhismus eine neuere modernistische buddhistische Bewegung.,
Das moderne japanische Denken entwickelte sich inzwischen unter starken westlichen Einflüssen wie dem Studium der westlichen Wissenschaften (Rangaku) und der modernistischen Meirokusha Intellectual Society, die sich aus dem europäischen Aufklärungsgedanken zurückzog und liberale Reformen sowie westliche Philosophien wie Liberalismus und Utilitarismus förderte. Ein weiterer Trend in der modernen japanischen Philosophie war die“ National Studies “ (Kokugaku) Tradition. Dieser intellektuelle Trend versuchte, das alte japanische Denken und die alte japanische Kultur zu studieren und zu fördern., Kokugaku-Denker wie Motoori Norinaga versuchten, zu einer reinen japanischen Tradition zurückzukehren, die sie Shinto nannten und die sie als von fremden Elementen unberührt betrachteten.Jahrhundert entwickelte sich die Kyoto-Schule, eine einflussreiche und einzigartige japanische philosophische Schule, aus der westlichen Phänomenologie und der mittelalterlichen japanischen buddhistischen Philosophie wie der von Dogen.
Afrikanische Philosophie
Gemälde von Zera Yacob aus Claude Sumners klassischer äthiopischer Philosophie.,
Afrikanische Philosophie ist Philosophie, die vom afrikanischen Volk produziert wird, Philosophie, die afrikanische Weltanschauungen, Ideen und Themen präsentiert, oder Philosophie, die verschiedene afrikanische philosophische Methoden verwendet. Das moderne afrikanische Denken beschäftigt sich mit Ethnophilosophie, mit der Definition der Bedeutung der afrikanischen Philosophie und ihrer einzigartigen Eigenschaften und was es bedeutet, afrikanisch zu sein.Jahrhundert entwickelte die äthiopische Philosophie eine robuste literarische Tradition, wie sie von Zera Yacob veranschaulicht wird. Ein anderer afrikanischer Philosoph war Anton Wilhelm Amo., 1703-1759), der in Deutschland ein angesehener Philosoph wurde. Verschiedene afrikanische philosophische Ideen umfassen Ujamaa, die Bantu-Idee von „Kraft“, Négritude, Panafrikanismus und Ubuntu. Das zeitgenössische afrikanische Denken hat auch die Entwicklung der professionellen Philosophie und der Africana-Philosophie gesehen, der philosophischen Literatur der afrikanischen Diaspora, die Strömungen wie den schwarzen Existentialismus von Afroamerikanern umfasst. Einige moderne afrikanische Denker wurden von Marxismus, afroamerikanischer Literatur, Kritischer Theorie, Kritischer Rassentheorie, Postkolonialismus und Feminismus beeinflusst.,
Indigene amerikanische Philosophie
Ein Tlamatini (aztekischer Philosoph) beobachtet die Sterne aus dem Codex Mendoza.
Das indigen – amerikanische philosophische Denken besteht aus einer Vielzahl von Überzeugungen und Traditionen in verschiedenen amerikanischen Kulturen. Unter einigen US-amerikanischen Ureinwohnern gibt es einen Glauben an ein metaphysisches Prinzip, das als „Großer Geist“ bezeichnet wird (Siouan: wakááŋ tȟákaka; Algonquian: gitche manitou)., Ein weiteres weit verbreitetes Konzept war das von Orenda („spirituelle Kraft“). Laut Whiteley (1998) wird der Geist für die amerikanischen Ureinwohner sowohl durch transzendentale Erfahrungen (Träume, Visionen usw.) als auch durch Vernunft kritisch beeinflusst.“Die Praktiken, auf diese transzendentalen Erfahrungen zuzugreifen, werden Schamanismus genannt. Ein weiteres Merkmal der indigenen amerikanischen Weltanschauungen war ihre Ausweitung der Ethik auf nichtmenschliche Tiere und Pflanzen.,
In Mesoamerika war die aztekische Philosophie eine intellektuelle Tradition, die von Individuen namens Tlamatini („diejenigen, die etwas wissen“) entwickelt wurde, und ihre Ideen werden in verschiedenen aztekischen Kodizes bewahrt. Die aztekische Weltanschauung stellte das Konzept einer ultimativen universellen Energie oder Kraft namens Ōmeteōtl („doppelte kosmische Energie“) dar, die einen Weg suchte, im Gleichgewicht mit einer sich ständig verändernden, „rutschigen“ Welt zu leben.
Die Theorie des Teotl kann als eine Form des Pantheismus angesehen werden. Aztekische Philosophen entwickelten Theorien der Metaphysik, Erkenntnistheorie, Werte und Ästhetik., Die aztekische Ethik konzentrierte sich darauf, Tlamatiliztli („Wissen“, „Weisheit“) zu suchen, das in allen Handlungen auf Mäßigung und Ausgewogenheit beruhte, wie im Nahua-Sprichwort “ Das mittlere Gut ist notwendig.“
Die Inka-Zivilisation hatte auch eine Eliteklasse von Philosophen-Gelehrten, die Amawtakuna genannt wurden, die im Inka-Bildungssystem als Lehrer für Religion, Tradition, Geschichte und Ethik wichtig waren. Schlüsselbegriffe des Andengedankens sind Yanantin und Masintin, die eine Theorie der „komplementären Gegensätze“ beinhalten, die Polaritäten (wie männlich/weiblich, dunkel/Licht) als voneinander abhängige Teile eines harmonischen Ganzen sieht.,
Frauen in der Philosophie
Mary Wollstonecraft (1759-1797) war ein englischer Schriftsteller und Philosoph.
Obwohl Männer den philosophischen Diskurs im Allgemeinen dominiert haben, haben sich Philosophinnen im Laufe der Geschichte mit der Disziplin beschäftigt. Alte Beispiele sind Hipparchia von Maroneia (aktiv c. 325 BCE) und Arete von Cyrene (aktiv 5. -4.Jahrhundert BCE)., Jahrhunderts, als viele vermuten, dass G. E. M. Anscombe, Hannah Arendt, Simone de Beauvoir und Susanne Langer in den Kanon aufgenommen wurden.
In den frühen 1800er Jahren begannen einige Colleges und Universitäten in Großbritannien und den USA, Frauen zuzulassen und mehr Akademikerinnen hervorzubringen. Nichtsdestoweniger, U. S., Berichte des Bildungsministeriums aus den 1990er Jahren zeigen, dass nur wenige Frauen in der Philosophie gelandet sind und dass Philosophie eines der am wenigsten geschlechtsspezifischen Bereiche in den Geisteswissenschaften ist, wobei Frauen laut einigen Studien zwischen 17% und 30% der philosophischen Fakultät ausmachen.
Schreibe einen Kommentar