Zöpfe bekommen—einzelne Zöpfe, Cornrows oder jeder Stil, der drei Haarsträhnen zusammenwebt—ist ein Übergangsritus für viele schwarze Frauen in Amerika. Wer kann sich daran erinnern, stundenlang als Kind zwischen den Beinen eines geliebten Menschen auf dem Boden zu sitzen, während Ihre Locken sorgfältig miteinander verflochten waren?,Und heute als Erwachsene viele von uns häufige Salons für fachmännisch gestaltete Meisterwerke. Im Gegensatz zu vielen unserer beliebten Stile, wie Fingerwellen und Stabsets, sind Zöpfe jedoch mehr als nur Ästhetik. Sie binden uns zusammen. Sie sind ein integraler Bestandteil der schwarzen Kultur-Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.AHNENWURZELN Die Entdeckung alter Steingemälde, die Frauen mit Cornrows in Nordafrika darstellen, zeigt, dass Zöpfe Tausende von Jahren zurückreichen., In ihren frühesten bekannten Formen auf dem Kontinent hatten die Stile eine Dualität des Zwecks: Sie hielten nicht nur gesellschaftliche Bräuche aufrecht, sondern waren auch modisch. „Afrikanische Frauen haben eine reiche Geschichte in Bezug auf die Art und Weise, wie sie ihre Haare schmücken“, sagt Zinga A. Fraser, Ph. D., Assistenzprofessorin am Brooklyn College.Ein bestimmter Blick könnte auf den Clan hinweisen, zu dem Sie gehörten, Ihren Familienstand oder Ihr Alter. Zum Beispiel bestand ein traditioneller Stil, der das Erbe der Fula-Frauen der Sahelzone symbolisierte, aus fünf langen Zöpfen auf dem Rücken und einem kleinen Haarbüschel, das oben auf der Krone gesammelt war., Frisuren wurden durch die Matriarchen jeder Generation weitergegeben—von der Großmutter über die Mutter bis zur Tochter.Die Fula-Frauen haben sich auch sehr bemüht, ihre Haare schön zu präsentieren. Silber – und Bernsteinscheiben accessorisierten ihre schulterlangen Zöpfe. „Diese Stile waren wie ordentliche Kopfbedeckungen, die in der Mitte der Stirn abgenutzt waren—königlich“, sagt Tamara Albertini, Inhaberin des Braid Studio Ancestral Stränge in Brooklyn. Die Dichotomie zwischen Tradition und Kunst existierte in perfekter Harmonie bis zum Beginn des transatlantischen Sklavenhandels im fünfzehnten Jahrhundert.,
EINE NEUE WELT, Eine NEUE BEDEUTUNG Laut Fraser ist es unmöglich, die Geschichte der Zöpfe und der schwarzen amerikanischen Haarkultur im Allgemeinen zu verstehen, ohne die Auswirkungen der Sklaverei auf afrikanische Frauen zu betrachten. Zusätzlich zu dem physischen und psychischen Trauma, das es verursacht hat, ist eine Löschung aufgetreten, sagt sie. Bevor die Gefangenen die Sklavenschiffe bestiegen, rasierte der Menschenhändler die Köpfe der Frauen in einem brutalen Versuch, sie ihrer Menschlichkeit und Kultur zu berauben.,Vielleicht haben Kolonisatoren die Bedeutung der aufwendigen Stränge erkannt. In jedem Fall versuchten sie, die Lebensader der Frauen in ihre Heimat zu bringen. Als die Frauen die Strapazen der Sklaverei in Amerika ertragen hatten, wurden Zöpfe funktioneller.“In einem System, das nur versuchte, am Leben zu bleiben, gab es keine Zeit, komplizierte Stile zu machen“, sagt Lori L. Tharps, Associate Professor an der Temple-University und Co-Autor von Hair Story: Entwirren der Wurzeln von schwarzen Haaren in Amerika. Der Sonntag, der einen leichten Aufschub von den quälenden Bedingungen bot, war der einzige Tag, an dem die Frauen ihre Schlösser vorbereiten mussten., „flechten wird eine praktische Sache“, fügt Fraser hinzu.“letzte eine ganze Woche.“Ohne Zeit, Ressourcen oder Produkte trugen afroamerikanische Frauen ihre Locken einfacher. Die Frauen wählten einfachere Stile wie einzelne Zöpfe und gebrauchte Öle, die sie zur Hand hatten, wie Kerosin, um sie zu konditionieren.
Zöpfe dienten ebenfalls einem anderen Zweck: Sie wurden zu einem geheimen Nachrichtensystem für Sklaven, um unter der Nase ihrer Meister miteinander zu kommunizieren., Tharps erklärt, dass “ die Leute Zöpfe als Karte für die Freiheit verwenden würden.“Zum Beispiel könnte die Anzahl der abgenutzten Zöpfe angeben, wie viele Straßen Menschen gehen mussten oder wo sie jemanden treffen mussten, um der Knechtschaft zu entkommen.Trotz der immensen Schwierigkeiten, mit denen sie während der Sklaverei konfrontiert waren, taten afroamerikanische Frauen ihr Bestes, um an der Tradition der Vorfahren festzuhalten, sorgfältig geflochtene Stile zu tragen. Die Emanzipation 1865 brachte jedoch die Sehnsucht hervor, alles, was an diese schreckliche Zeit erinnert, hinter sich zu lassen.,Als schwarze Frauen während der Großen Migration in Städte wie Chicago und New York strömten und Jobs als Hausangestellte annahmen (eine der wenigen Positionen, die ihnen zur Verfügung standen), wurden Zöpfe bald zum Synonym für Rückständigkeit. Für einige wurden Zöpfe und Cornrows gegen chemisch begradigte oder gepresste Locken eingetauscht.“Ein Zopf war ein Zeichen von Unverständnis, eine Herabstufung des Images“, sagt Tharps. Afroamerikanische Frauen wollten citified aussehen. Mit ihrer neu entdeckten Freiheit beschlossen viele, sich zu assimilieren, und gerade Stile wurden zur Norm.,
ES laut sagenEs war nicht bis zur schwarzen Machtbewegung der 1960er Jahre, dass unsere Wahrnehmung unserer Haare begann sich zu verschieben. Die Bewegung bestätigte uns und lehnte den eurozentrischen Rahmen der Schönheit ab. Schwarze Amerikaner entwickelten einen tiefen Wunsch, unsere afrikanischen Wurzeln zu ehren, und unser Styles du jour spiegelte dies wider.“In den 1970er Jahren war das Flechten der Haare auf komplizierten Ebenen sehr eng mit Senegal und Nigeria verbunden“, sagt Fraser. In dem Film Sounder aus der Depression-Ära von 1972 trug eine junge Cicely Tyson Cornrows und ein Kopftuch., Während der Promotion des Oscar-nominierten Films trug sie aufwärts gerichtete und kreuz und quer durch die Schwerkraft trotzende Zöpfe, die um ihre Krone schwebten.Die Schauspielerin zog einen ähnlich ikonischen look auf einem Jet-Magazin-cover. In den 1970er und 1980er Jahren trugen andere Stars wie Sänger Patrice Rushen Zöpfe auf dem roten Teppich und während der Auftritte. Rushen schmückte sie oft mit Perlen.
Im Laufe der Jahre wurden Zöpfe zu einem äußeren Ausdruck von Selbstakzeptanz und Selbstliebe., Und es war nur eine Frage der Zeit, bis andere es bemerkten. Ironischerweise begannen die Weißen—die Menschen, die eine Kultur repräsentieren, die uns seit Jahrhunderten ihr Schönheitsideal auferlegt hat—, die Stile unserer Vorfahren zu tragen. Trotz der Tatsache, dass natürlich glattes Haar nicht so anpassungsfähig für Zöpfe ist, wurden die Frauen als schön und modern bezeichnet.Das war kulturelle Aneignung bei der Arbeit. Doch während sie gelobt wurden, unzählige Braid-tragende schwarze Frauen wie Kassiererin Cheryl Tatum und Telefonist Sydney M., Boone hatte negative Reaktionen: In den 1980er Jahren wurde einer gefeuert und der andere gezwungen, eine Perücke zu tragen, weil ihre Frisuren gegen die Kleiderordnung ihres Unternehmens verstießen.Unglaublich, wir kämpfen immer noch die gleiche Schlacht heute. Erst letztes Jahr wurde Destiny Tompkins, eine ehemalige Angestellte der Banana Republic, von ihrem Manager gesagt, dass ihre Box-Zöpfe unprofessionell seien.,
MAINSTREAM MAGIC Dennoch, als Hip-Hop in den 1990er und frühen 2000er Jahren zum Standard der Popkultur wurde, herrschten Zöpfe mit unseren Künstlerinnen auf den großen und kleinen Bildschirmen und in Musikvideos. Janet Jackson machte taillenlange Box-Zöpfe berühmt in der 1993 Flick Poetic Justice. Wer kann Brandys Zöpfe im Video zu ihrer Smash-Debütsingle „I Wanna Be Down“vergessen?, Sie trug sie später in ihrer Sitcom Moesha, die von 1996 bis 2001 lief, und im Video zu ihrem 1998 Nummer eins Crossover-Hit „Have You Ever?“Celebrity Hairstylist Vernon François glaubt , dass Zöpfe in dieser Zeit neue Höhen erreicht haben—unterbrochen von Alicia Keys Schritt auf die Szene: „Als Alicia Keys mit ihr herauskam, war es eine wirklich große Sache. Sie kommerzialisierte die Idee, dass man ein erfolgreicher Künstler mit Zöpfen sein könnte.“2016 huldigte Beyoncé unserem Erbe, indem sie in ihrem bahnbrechenden „Formation“-Video traditionelle zweireihige Fulani-Zöpfe trug.,Unabhängig von der Beliebtheit sind Zöpfe ein untrennbarer Bestandteil der schwarzen Kultur. Wir haben diese Stile im Laufe der Geschichte mit uns getragen—von Afrika über südliche Plantagen bis hin zu nördlichen innerstädtischen Salons und darüber hinaus-auch wenn unsere natürliche Schönheit nicht anerkannt wurde und mit der Fülle von Frisurenwahlen, die uns zur Verfügung stehen. Von Generation zu Generation entscheiden wir uns nicht nur stolz dafür, unsere Zöpfe zu tragen, sondern sie auch—immer wieder—als unser Geburtsrecht und das unserer Vorfahren zurückzufordern.Zusätzliche Berichterstattung von Rachel Williams und Hope Wright.
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