Saint Anne (Deutsch)

Saint Anne
St.,al Museum Warschau
Mutter der Jungfrau Maria
Verehrt in	Römisch-katholische Kirche; Orthodoxe Kirche; Anglikanismus; Ostkatholische Kirchen
Fest	26.tür, mit Maria, Jesus oder Joachim
Schirmherrschaft	Tischler; Kinderlose; Reiter; Großeltern; Hausfrauen/Hausfrauen; Spitzenmacher; verlorene Gegenstände; Bergleute; Mütter; Umzugshaus; Altkleiderhändler; Armut; Schwangerschaft; Näherinnen; Stallmänner; Sterilität; turners.,
Kontroverse	Ihre unbefleckte Empfängnis Mariens; Anzahl der Ehen

Nach christlicher Überlieferung war die heilige Anne (auch Ann oder Anna) die Mutter der Jungfrau Maria. Geboren aus der davidischen Linie, ihr Name ist eine griechische Wiedergabe der hebräischen Hannah, was bedeutet “ Gnade.“

Die Heilige Anna ist weder in den kanonischen Evangelien noch anderswo im Neuen Testament genannt., Nach dem apokryphen Johannesevangelium beteten Anne und ihr Mann Joachim nach Jahren der Kinderlosigkeit verzweifelt darum, dass Gott sie mit einem Kind segne. Sie wurden schließlich getrennt von einem Engel besucht, der ihnen sagte, dass ihr Gebet erhört worden war. Anne versprach, das Kind Gottes Dienst zu widmen. Nachdem sie Maria zur Welt gebracht hatte, gab das Paar das Kind im Alter von drei Jahren in den Dienst des Tempels in Jerusalem.

Die heilige Anna wurde lange Zeit in den orthodoxen Kirchen verehrt, gewann aber im Westen erst im dreizehnten Jahrhundert an Bedeutung., Sie wurde später Gegenstand von Kontroversen über die Frage, ob sie eine Jungfrau war, als sie Maria zur Welt brachte. Dies führte zu der Lehre von der Unbefleckten Empfängnis, nach der Maria durch Geschlechtsverkehr zwischen ihren Eltern gezeugt wurde, aber ohne Erbsünde geboren wurde.

Anne ist eine Schutzpatronin von Quebec und der Bretagne und Patronin von Frauen in Arbeit und Bergleuten.,

Quellen

Informationen über Joachim und Anne stammen aus apokryphen Literatur wie dem Evangelium der Geburt Marias, dem Evangelium des Pseudo-Matthäus und dem Protoevangelium des Jakobus, auch als das Kindheitsevangelium des Jakobus. Das früheste ist das Protevangelium von James und ist auf etwa 150 datiert, die anderen beiden scheinen ihre Schriften zumindest teilweise auf dieses Dokument sowie mündliche Überlieferung oder Vorstellungskraft gestützt zu haben.,

Das Protoevangelium wurde einst von christlichen Kirchen unter Griechen, Syrern, Kopten und Arabern als Schrift geehrt. Teile davon wurden auf den Festen Mariens gelesen. Erst nachdem Jacobus de Voragine im dreizehnten Jahrhundert die Geschichte von Anne und Joachim in seine Goldene Legende aufgenommen hatte, schenkten ihm die westlichen Kirchenführer viel Aufmerksamkeit, so wie der Marienkult im Gefolge des Dienstes des Heiligen Bernhard von Clairvaux seinen Höhepunkt erreichte., Danach wurde Anne auch in der lateinischen Kirche sehr populär und löste sogar eine Kontroverse darüber aus, ob Anne selbst Jungfrau war, als sie Maria zur Welt brachte.

Annes Geschichte

In den Quellen waren Anne und Joachim viele Jahre in Nazareth verheiratet, aber kinderlos. Als Joachim ging, um Opfer im Tempel anzubieten, wurde er abgelehnt, weil er unwürdig war, da er keine Nachkommen hatte. Joachim wurde gebrochen und ging in die Berge, um seine Sache mit Gott aufzunehmen. Dort fastete und betete er 40 Tage lang., Anne fürchtete um sein Leben und sagte: „Ich beklage, dass ich Witwe bin und ich beklage, dass ich kinderlos bin.“Sie bat Gott, ihre Sterilität wegzunehmen und versprach, ihr Kind seinem Dienst zu widmen.

Das Kinderevangelium des Jakobus bewahrt einen Psalm bei, der angeblich von Anne in ihrer Trauer komponiert wurde. Es liest:

Oh ich, wer hat mich geboren? Welche Gebärmutter ließ mich wachsen? Denn ich wurde verflucht vor den Kindern Israel geboren., Ich bin geschmäht und sie behandeln mich mit Verachtung und verstoßen mich aus dem Tempel des Herrn, meines Gottes. Oh ich, wie bin ich? Ich bin nicht wie die Vögel des Himmels, denn die Vögel des Himmels sind fruchtbar vor dir, Herr. „Oh ich, wie bin ich? Ich bin nicht wie die Haustiere, denn die Haustiere sind fruchtbar vor dir, Herr. Oh ich, wie bin ich? Ich bin nicht wie die wilden Tiere der Erde, denn die wilden Tiere der Erde sind fruchtbar vor dir, Herr. Oh ich, wie bin ich? Ich bin nicht wie diese Wasser, denn diese Wasser sind fruchtbar vor dir, Herr. Oh ich, wie bin ich?, Ich bin nicht wie diese Erde, denn die Erde produziert ihre Früchte in der Saison und segnet dich, Herr. (IGJ 3)

Gott antwortete auf ihre Gebete, als ein Engel Anne erschien und sagte: „Anna, der Herr hat auf deine Tränen geschaut; du sollst empfangen und gebären und die Frucht deines Leibes wird von der ganzen Welt gesegnet werden.“

Inzwischen hatte Joachim seine eigene Offenbarung erhalten und war von seiner Mahnwache zurückgekehrt. Als sie Joachim mit seinen Herden kommen sah, „Lief Anna und wickelte sich um seinen Hals und sagte:‘ Jetzt weiß ich, dass der Herr, Gott, mich sehr gesegnet hat., Sehen Sie, die Witwe ist keine Witwe mehr und die kinderlose Frau hat in ihrem Mutterleib gezeugt.“(IGJ 4:9)

Anne gebar eine Tochter, Miriam oder Maria. Als Maria drei Jahre alt war, brachten ihre Eltern sie angeblich in Erfüllung ihrer Verheißung in den Tempel von Jerusalem, wo sie sie zur Erziehung zurückließen.

der Bezug auf die Geschichte von Hannah

Die Geschichte trägt eine deutliche ähnlichkeit zu der Empfängnis und der Geburt von Samuel, dessen Mutter Hannah war auch kinderlos. Hannah ging zu Tabernakel in Shiloh, wo ihre Gebete wurden schließlich vom Priester Eli gesegnet., Sie gebar Samuel und kehrte zurück, nachdem er entwöhnt worden war, um ihn Gottes Dienst anzubieten. Der Name von Marias Mutter auf Hebräisch würde geschrieben werden: „Hannah.“

Die Ähnlichkeit dieser Ereignisse lässt einige Gelehrte an der Geschichte von Marias Geburt und der Geschichte ihrer Eltern zweifeln. Eine solche Parallelität in den biblischen Erzählungen ist jedoch kaum selten. Andere wundersame Geburten für einst sterile Mütter sind Isaaks Geburt von Sarah, Samsons Geburt seiner Eltern und Johannes die Geburt von Elizabeth.,

Deutsch, 15. Anne hält Maria und Christus

Obwohl Annes Kult in der westlichen Kirche vor dem späten zwölften Jahrhundert wenig Beachtung findet, Widmungen an Anne in der östlichen Kirche fanden bereits im vierten Jahrhundert statt. Ein Kanon im griechischen Büro von Saint Anne wurde von Saint Theophanes und später von Anatolius von Byzanz (gestorben 458) komponiert. Justinian I. (†565) widmete Anne eine Kirche.,

In der orthodoxen Tradition wird Anne der Titel Fürbear of God zugeschrieben, und sowohl die Geburt Mariens als auch die Widmung Mariens an den Tempel werden als zwei der zwölf Großen Feste gefeiert.Juli, möglicherweise das Datum der Einweihung von Annes erster Kirche in Konstantinopel, oder zum Gedenken an den Tag, an dem ihre Reliquien im Jahr 710 in der Sophienkirche ankamen, wo sie bis 1333 aufbewahrt wurden., Diese Informationen finden sich im Kalender von Konstantinopel (erste Hälfte des achten Jahrhunderts), dem ältesten liturgischen Dokument der griechischen Kirche. Es gibt auch ein gemeinsames Fest des Heiligen Joachim und der Heiligen Anne am 9.September.

Ursprünglich im Osten beobachtet, wahrscheinlich bereits 543 in Jerusalem, wurde die westliche Einhaltung der Darstellung der Jungfrau Maria erstmals im elften Jahrhundert in England aufgezeichnet. November 1585 nahm Papst Sixtus V. dieses Ereignis offiziell in den westlichen Kirchenkalender auf.,

Die heilige Anna wurde vor dem dreizehnten Jahrhundert nicht viel von der lateinischen Kirche verehrt, außer in Südfrankreich. Der dominikanische Priester Jacobus de Voragine druckte 1298 in seiner Goldenen Legende die Geschichte von Anne, nachdem die Kreuzfahrer die Geschichte aus dem Orient nach Europa gebracht hatten. Zuvor war der Marienkult in Europa schnell gewachsen, vor allem als Ergebnis des Dienstes von Bernard von Clairvaux, eine empfängliche Atmosphäre für Saint Annes Anerkennung zu schaffen. Die Franziskaner, Dominikaner, Augustiner und Karmeliten unterstützten die Verehrung der Heiligen Anna., In Südfrankreich wurde im vierzehnten Jahrhundert, am 21. November 1378, von Papst Urban VI. ein Fest der Heiligen Anna gefeiert. Die lateinische Kirche akzeptierte es 1584 offiziell unter Papst Gregor XIII.

Annes Leichnam wurde angeblich von keinem anderen als Lazarus, dem auferstandenen Freund Christi, in eine Stadt in der Provence in Südfrankreich gebracht. Es wurde dann vom Heiligen Auspicius (gestorben 398) versteckt und während der Regierungszeit Karls des Großen wiedergefunden., Einige behaupteten, dass ihr Kopf bis 1510 in Mainz aufbewahrt wurde, von wo aus er gestohlen und dann in Düren im Rheinland platziert wurde.

Kontroversen

Ehemänner

Es ist eine Debatte darüber entstanden, ob Joachim Annes einziger Ehemann war oder ob sie bis zu dreimal verheiratet war. Der alte Glaube, bezeugt durch eine Predigt von St. John Damascene, war, dass Anne einmal geheiratet hat. Im Spätmittelalter, Die Legende besagt, dass Anne dreimal verheiratet war, zuerst zu Joachim, dann zu Clopas, und schließlich zu einem Mann namens Solomas., Jede Ehe brachte Berichten zufolge eine Tochter hervor: Maria, Mutter Jesu, Maria von Clopas und Mary Salomae.

Mariengeburt

Ähnlich entstand im vierten Jahrhundert und viel später im fünfzehnten Jahrhundert der Glaube, dass Maria Anne durch jungfräuliche Geburt geboren wurde. Zu diesen Gläubigen gehörte der Mystiker Valentine Weigel aus dem sechzehnten Jahrhundert, der behauptete, Anne habe Maria durch die Kraft des Heiligen Geistes empfangen. Dieser Glaube wurde 1677 von der katholischen Kirche als Fehler verurteilt., Stattdessen lehrt die Kirche jetzt, dass Maria normal empfangen wurde, dass sie aber auf wundersame Weise vor der Erbsünde bewahrt wurde, um sie fit für Christus zu machen. Die Vorstellung von Maria frei von der Erbsünde wird als Unbefleckte Empfängnis (von Maria) bezeichnet, die häufig mit der Geburt oder Inkarnation Christi verwechselt wird.,

Ikonographie