den verkliga betydelsen av Separation av kyrka och stat

vi får höra att man bör undvika att diskutera två saker vid middagsbordet: religion och politik. Uppenbarligen har de aldrig ätit vid våra middagsbord. Religion och politik kan vara polariserande, just för att de behandlar viktiga frågor som är djupt personliga och nära våra lustar. Men dessa diskussioner behöver inte vara polariserande eller stridande. Intolerans mot en annan persons tro är ett personligt val, inte ett rättsligt krav.,

vi får också veta att vi ”inte ska blanda religion och politik.”Återigen har detta ordstäv en kraftfull sanning: att när religion används för politiska ändamål, tömmer den religion av sin eviga mening och blir bara en mer cynisk metod för att förvärva makt.

men det finns också en ansvarsfriskrivning dold i den frasen: att ibland när folk säger ”blanda inte religion och politik” betyder de faktiskt ”inte din tro på det offentliga torget där jag kan se det.,”Med andra ord, göm din tro utanför din plats för tillbedjan eftersom vi har en” separation av kyrka och stat.”Separation av kyrka och stat är för viktigt ett begrepp som ska missbrukas — särskilt inte som ett verktyg för att tysta motsatta åsikter. På den nationella Religionsfrihetsdagen kan det faktiskt vara lika viktigt som någonsin att överväga den sanna innebörden av separation mellan kyrka och stat och religionsfrihet.

kongressens 1992 resolution som gjorde Jan., 16 som Religionsfrihetsdag — en beteckning som bekräftades av varje President sedan-grundades på årsdagen av 1786-passagen av Virginia-stadgan för religionsfrihet, ursprungligen författad av Thomas Jefferson. Denna handling inspirerade och formade garantierna för religiös frihet som så småningom hittades i det första ändringsförslaget.

texten i 1786 Virginia stadga för religionsfrihet ger stor inblick i vår nations första ändringsförslag rätt., Det lyder: ”… Ingen människa skall tvingas att ofta eller stödja någon religiös tillbedjan, plats eller tjänst som helst, inte heller skall verkställas … i hans kropp eller varor, inte heller skall på annat sätt lida på grund av hans religiösa åsikter eller tro; men att alla människor skall vara fria att bekänna, och genom argument för att behålla, sin åsikt i religionsfrågor, och att detsamma inte på något vis skall minska, utvidga eller påverka deras civila kapacitet.,”

kort sagt bekräftade handlingen vad vi borde känna igen i varje era: rätten att utöva någon tro, eller att inte ha någon tro, är en grundläggande frihet för alla amerikaner. Denna rätt ligger också bakom vad Jefferson menade när han talade om en” separationsvägg ” mellan kyrkan och staten.

Jeffersons berömda fras kom i ett 1802 brev till Danbury Baptist Association i Connecticut., Baptisterna var oroliga för friheten att utöva sin tro och skrev till Jefferson att ”Vilka religiösa privilegier vi åtnjuter, vi åtnjuter som gynnar beviljade, och inte som oförytterliga rättigheter”, vilket är ”oförenligt med frimännens rättigheter.”

Jefferson skrev tillbaka att religiös frihet, fri från statlig manipulering, skulle vara en viktig del av den amerikanska visionen. Konstitutionen, skrev han, skulle ” återställa till människan alla sina naturliga rättigheter.,”I samma brev förklarade Jefferson avsikten med Etableringsklausulen och fri Träningsklausulen i det första ändringsförslaget till konstitutionen, som lyder:” Kongressen ska inte göra någon lag som respekterar en etablering av religion eller förbjuder den fria utövandet av detta … ”Detta, sade han, byggde en” mur av separation av kyrka och stat.”

Jefferson föreslog inte att religiösa människor eller religiösa motivationer skulle exileras från offentlig debatt., I själva verket var brevet från ett religiöst folk som vädjade till en vald tjänsteman för sina rättigheter – en vald tjänsteman som förresten deltog i kyrkans tjänster under sin administration i USA: s Capitol.

på sin tid var ett konstitutionellt förbud som staten inte skulle upprätta eller begränsa personlig tro verkligen revolutionär. Tyvärr är religionsfriheten fortfarande revolutionär i många länder i dag. Amerika har skyldighet att leva denna sanning och visa djupet av denna kraftfulla mänskliga rättighet.,

Till skillnad från många platser i världen är vår regering inte förbjuden att referera till eller ta emot religion, och regeringen är inte heller tvungen att skrubba alla religiösa referenser från torget. Det första ändringsförslaget säkerställer snarare att regeringen inte visar preferens för en viss religion och att regeringen inte tar bort en persons förmåga att utöva religion. Med andra ord bör kyrkan inte styra över staten, och staten kan inte styra över kyrkan. Religion är för viktigt för att vara ett regeringsprogram eller en politisk pageant.,

Tack och lov har domstolarna bekräftat detta gång på gång.

i 2014, Högsta domstolen i staden Grekland mot Galloway att ” det är en elementär första ändring princip att regeringen inte får tvinga sina medborgare att stödja eller delta i någon religion eller dess utövande.,”

i det senaste Treenighetslutherska fallet slog domstolen fast att ” att förnekande av en allmänt tillgänglig förmån enbart på grund av religiös identitet innebär ett straff för det fria utövandet av religion… uteslutandet av Treenighetslutherska från en allmän förmån för vilken den annars är kvalificerad, enbart för att den är en kyrka, är motbjudande för vår konstitution detsamma och kan inte stå.”

dessa fall förklarar inte bara religionsklausulerna i det första ändringsförslaget, utan de bekräftar också separationen av kyrka och stat., I staden Grekland var domstolen tydlig med att regeringen inte kan tvinga någon att delta i en viss religion, men den bör inte heller försöka begränsa alla troshandlingar från torget. Begreppet ”separation av kyrka och stat” förstärker den lagliga rätten för ett fritt folk att fritt leva sin tro, även offentligt; utan rädsla för regeringens tvång. Fri träning innebär att du kan ha en tro och du kan leva det.,

innan han dog lämnade Thomas Jefferson instruktioner om att han i sin grav epitaph ville bli ihågkommen för tre saker — en av dem var Virginia – stadgan för religionsfrihet. På Religionsfrihetsdagen borde vi göra just det, se tillbaka med tacksamhet för en nation som garanterar en fri kyrka i en fri stat. Separation av kyrka och stat stänger inte våra debatter om religion på det offentliga torget; det garanterar friheten för oss att respektfullt ha dessa debatter. Tro är värt att prata om på många ställen i amerikansk kultur och, ja, kanske till och med vid middagsbordet.,

korrigering, 11 mars

den ursprungliga versionen av denna historia missuppfattade det år då Thomas Jefferson skrev ett brev till Danbury Baptist Association i Connecticut. Det var 1802, inte 1801.

kontakta oss på [email protected].