Ezekiel, även stavat Ezechiel, Hebreiska Yeezqel, (blomstrade 6: e århundradet f. Kr.), profet-präst av forntida Israel och ämnet och delvis författaren till en gammal testamentets bok som bär hans namn. Ezekiels tidiga orakel (från ca 592) i Jerusalem var uttalanden om våld och förstörelse; hans senare uttalanden tog upp israeliternas förhoppningar i exil i Babylon., Hesekiels tro på det slutliga upprättandet av ett nytt förbund mellan Gud och Israels folk har haft djupt inflytande på judendomens postexiliska återuppbyggnad och omorganisation.
Ezekiels ministerium genomfördes i Jerusalem och Babylon under de första tre decennierna av 6: e århundradet f.Kr., För Ezekiel och hans folk var dessa år bittra eftersom återstoden av den israelitiska domänen, den lilla staten Juda, eliminerades av det stigande babyloniska riket under Nebukadressar (regerade 605-562 f.Kr.). Jerusalem kapitulerade 597 f.Kr. Israelitiskt motstånd förnyades dock, och i 587-586 förstördes staden efter en lång belägring. I båda avbrotten, och faktiskt igen i 582, deporterades stort antal från de bästa delarna av den överlevande befolkningen med våld till Babylonien.,
före Jerusalems första överlämnande var Hesekiel en fungerande präst som förmodligen var knuten till Jerusalems Tempelpersonal. Han var bland dem som deporterades i 597 till Babylonien, där han var belägen vid Tel-abib på Kebarkanalen (nära Nippur). Det är uppenbart att han var, bland sina medmänniskor, en person med ovanlig resning. Hesekiels religiösa kallelse kom i Juli 592 när han hade en vision av Guds ”tron-vagn”. Han profeterade därefter fram till 585 och hörs sedan inte igen förrän 572. Hans senaste databara yttrande kan dateras Om 570 f. Kr., 22 år efter hans första.,
dessa två perioder av profetior, åtskilda av 13 år, representerar olika betoningar i Ezekiels budskap. Hans tidigare orakel till judarna i Palestina var uttalanden om Guds dom om en syndig nation för sitt avfall. Hesekiel sade att Juda var guiltier än Israel hade varit och att Jerusalem skulle falla till Nebukadressar och dess invånare skulle dödas eller förvisas. Enligt honom litade Juda på utländska gudar och utländska allianser, och Jerusalem var en stad full av orättvisa. Hedniska riter överföll i templets domstolar.,
efter Jerusalems fall och hans tystnadsperiod riktade Hesekiel sig nu mer till exilerna och försökte rikta sina förhoppningar om återställandet av deras nation. Hans tema förändrades från Guds hårda dom till framtidens löfte. Hesekiel profeterade att exilerna från både Juda och Israel skulle återvända till Palestina och lämna ingen i diasporan., I den förestående nya tidsåldern skulle ett nytt förbund slutas med Israels återställda hus, till vilket Gud skulle ge en ny ande och ett nytt hjärta. Återställelsen skulle vara en handling av gudomlig nåd, för Guds namn. Hesekiels profetior avslutas med en vision om ett återställt tempel i Jerusalem. Templets form av tillbedjan skulle återupprättas i Israel, och var och en av de forntida stammarna skulle få lämpliga tilldelningar av mark., I motsats till dem som hoppas på nationell restaurering under en Davidisk kung, förutsåg Hesekiel ett teokratiskt samhälle som kretsar kring templet och dess kult som den återställda judiska statens nexus.
Mer än någon av de klassiska bibliska profeterna gavs Hesekiel till symboliska handlingar, konstiga visioner och till och med transer (även om det är ganska meningslöst att härleda från dessa och från hans ord ”jag föll på mitt ansikte”, att han var en kataleptisk). Han äter en rullning på vilka profetiordsord skrivs för att symbolisera hans anslag av meddelandet (3:1-3)., Han ligger under en längre tid för att symbolisera Israels straff (4:4ff). Han är tydligen slog dum vid ett tillfälle för en ospecificerad tid (3: 26). Som andra profeter har gjort inför honom ser han förhållandet mellan Gud och människor som analogt med makens till Otrogen fru och förstår därför Juda liv som en dom för väsentlig otrohet.
Lämna ett svar