Gregory i

påven Gregory i

födelsenamn

Gregory

Papacy började

September 3, 590

Papacy slutade

Mars 12, 604

föregångare

Pelagius II

efterträdare

sabiniska

född

c. 540
Rom, Italien

dog

12 mars, 604
Rom, Italien

påven St. Gregory i eller Gregory The Great (C.540 – 12 mars 604) var påve från 3 september 590, fram till sin död., Han är också känd som Gregory Dialogus (den Dialogist) i Östra Ortodoxi på grund av Dialogerna han skrev. Gregory var en av de sista påven att inte ha ändrat sitt namn när han valdes till påvedömet.

en senators son och sig själv guvernören i Rom vid 30, Gregory försökte klostret men återvände snart till aktivt offentligt liv och slutade sitt liv och århundradet som påve. Även om han var den första påven från en klosterbakgrund, kan hans tidigare politiska erfarenheter ha hjälpt honom att vara en begåvad administratör,som framgångsrikt etablerade överhögheten i Roms påve., Han var starkare än kejsarna av minskande Rom och utmanade patriarken av Konstantinopel i striden mellan Öst och väst. Gregory återfick påvlig auktoritet i Spanien och Frankrike och skickade missionärer till England. Omställningen av barbariska trohet till Rom från deras arianska kristna allianser formade medeltida Europa. Gregory såg Franks, Lombards och Visigoths anpassa sig till Rom i religion.

organisation och diplomati, inte idéer, gjorde honom stor. Men grunden var hans övertygelse grundad på hans inre karaktär av mildhet och välgörenhet., Han var i grunden tolerant mot judarna och skyddade sina rättigheter baserat på lag. Gregory är en doktor i kyrkan och en av de fyra stora latinska fäderna i kyrkan (de andra är Ambrose, Augustine och Jerome). Av alla påvar hade Gregory jag mest inflytande på den tidiga medeltida kyrkan. Hans arv följdes dock inte nödvändigtvis framgångsrikt av många av hans efterträdare.

biografi

Tidigt liv

det exakta datumet för Gregory födelse är osäkert, men beräknas vanligtvis vara runt år 540., Han föddes i en rik ädel romersk familj, under en period, men när staden Rom stod inför en allvarlig nedgång i befolkning, rikedom och inflytande. Hans familj verkar ha varit hängiven. Gregorys farfars far var påve Felix III. Gregorys far Gordianus arbetade för den romerska kyrkan och hans fars tre systrar var nunnor. Gregorys Mor Silvia själv är ett helgon. Medan hans far bodde deltog Gregory i det romerska politiska livet och vid ett tillfälle var prefekt (guvernör) i staden., Men på sin fars död konverterade han sitt familjehem, som ligger på en kulle mitt emot Cirkus Maximus, till ett kloster tillägnat Aposteln St Andrew. Gregory själv gick in som munk.

så småningom ordinerade påven Pelagius II honom en diakon och bad om hans hjälp med att försöka läka Nestorian schism av de tre kapitlen i norra Italien. År 579 valde Pelagius Gregory som sin apocrisiarius eller ambassadör till den kejserliga domstolen i Konstantinopel.,

konfrontation med Eutychius

i Konstantinopel som det påvliga Sändebudet fick Gregory uppmärksamhet genom att starta en kontrovers med patriark Eutychius av Konstantinopel, som hade publicerat en avhandling om de dödas uppståndelse, där han hävdade att de uppståndnas kroppar skulle vara inkorporeala. Gregory insisterade på deras kroppslighet, precis som den uppståndne Kristus hade varit. Argumentvärmen drog in kejsaren som domare. Eutychius avhandling fördömdes, och den led det normala ödet för alla heterodoxa texter, att bli offentligt brända., Vid sin återkomst till Rom, Gregory agerade som förste sekreterare till Pelagius, och valdes senare påve för att efterträda honom.

Gregory som påve

runt den tiden drogs biskoparna i Gallien från de stora territoriella familjerna och identifierades med dem. I visigotiska Spanien hade biskoparna liten kontakt med Rom; i Italien var påvedömet besatt av de våldsamma Lombard hertigarna., Stipendiet och kulturen i keltisk kristendom hade utvecklats fullständigt oanslutet med Rom, och det var således från Irland Att Storbritannien och Tyskland sannolikt skulle bli kristen, eller så verkade det.

men när Gregory blev påve 590 började den situationen förändras. Bland hans första handlingar var skrivandet av en serie bokstäver som förnekade någon ambition till Peters tron och berömde munkarnas kontemplativa liv. Han visade sig snart vara en effektiv administratör som kraftigt ökade påvens auktoritet och inflytande.,

Guds tjänare

i linje med sina föregångare som Dionysius, Damasus och Leo den store hävdade Gregory företräde för biskopens kontor i Rom. Även om han inte anställde termen ”påven” sammanfattade han påvens ansvar i sin officiella appellation som ”Guds tjänares tjänare”.”Han var känd för sina välgörenhetsverk., Han hade ett sjukhus byggt bredvid sitt hus på Caelian Hill för att vara värd för fattiga människor till middag, på hans bekostnad. Han byggde också ett kloster och flera oratories på platsen. Idag minns San Gregorio Al Celios namnkyrka (i stor utsträckning ombyggd från de ursprungliga byggnaderna under sjuttonde och artonde århundradena) sitt arbete. En av de tre oratories bifogade, oratory of St. Silvia, sägs ligga över graven av Gregorys mor.

Gregors pontifikat såg utvecklingen av begreppet privat botgöring som parallell med Institutionen för offentlig botgöring., Han lärde uttryckligen en Läran om skärselden, där en själ som är avsedd att genomgå rening efter döden på grund av vissa synder kan börja sin rening i detta jordiska liv genom goda verk, lydnad och Kristen beteende.

Gregors relationer med kejsaren i öst var en försiktig diplomatisk stand-off. Han är känd i öst som en outtröttlig arbetare för kommunikation och förståelse mellan Öst och väst. Bland Gregorys andra chefsakter som påven är hans långa brev utfärdat i frågan om schismen i de tre kapitlen.,

han åtog sig också omvandlingen av de anglosaxiska kungarikena, där passivitet kunde ha uppmuntrat de keltiska missionärerna som redan var aktiva i norra Storbritannien. Han skickade Augustine av Canterbury till Kent, och vid tiden för Gregory död hade omvandlingen av kungen och de Kentiska adelsmännen uppnåtts. I Storbritannien Var därför uppskattningen för Gregory stark även efter hans död, med honom som kallades Gregorius noster (”vår Gregory”) av britterna. Det var i Storbritannien, vid ett kloster i Whitby, att Gregory första fullängdsliv skrevs, i C. 713., I Rom och Italien själv kom senare, med sin efterträdare påve Sabinian (en sekulär präst snarare än en munk) avvisa hans välgörande drag mot de fattiga i Rom. I motsats till Storbritannien producerades den första tidiga Vita av Gregory som skrevs i Italien av John the Deacon under nionde århundradet.

Ibland är inrättandet av den gregorianska kalendern felaktigt tillskrivna Gregorius den Store; den kalendern inrättades faktiskt av påven Gregorius XIII år 1582 genom en påvlig tjur med titeln Inter gravissimas.,

liturgiska reformer

i brev säger Gregory att han flyttade Herrens bön (Pater Noster eller vår far) till omedelbart efter den romerska kanonen och omedelbart före fraktionen (dvs bryta brödet). Han minskade också diakonernas roll i den romerska liturgin.

Sakramentarier som direkt påverkas av Gregorianska reformer kallas Sacrementaria Gregoriana. Med utseendet på dessa sakramentarier börjar den västra liturgin visa en egenskap som skiljer den från östra liturgiska traditioner.,

den berömda ”Gregorian chant” uppkallad efter honom är faktiskt en missvisande. För att hedra Gregory gjordes bilder för att skildra den Helige Andes duva uppe på Gregorys axel och sjöng Guds autentiska form av chant i hans öra. Detta gav upphov till att kalla musiken ” Gregorian chant.”En mer exakt term är plainsong eller plainchant. Gregory var skyddshelgon för körpojkar och sångare. Medan han troligen inte uppfann den gregorianska chanten, föreslår hans bild bysantinskt inflytande och västerländsk attityd.,

fungerar

Gregory var knappast en kreativ teolog. Han följde helt enkelt och populariserade patristisk teologi, särskilt Augustinisk teologi. Han var dock en bördig författare i praktiska frågor. Gregory är den enda påven mellan det femte och det elfte århundradet vars korrespondens och skrifter har överlevt tillräckligt för att bilda en omfattande corpus., Inkluderat i hans överlevande verk är:

• predikningar (40 på evangelierna är erkända som autentiska, 22 på Ezekiel, två på sångens sång).
• dialoger, en samling av ofta fantasifulla berättelser inklusive ett populärt liv i St.Benedict.
• kommentar om jobb, ofta känd även i engelskspråkiga historier med sin latinska Titel, Magna Moralia.
• regeln för pastorer, där han motsatte sig biskoparnas roll som pastorer av deras flock med sin ställning som kyrkans adelsmän: det slutgiltiga uttalandet av biskopskontorets natur.,
• några 850 bokstäver har överlevt från hans påvliga Brevregister. Denna samling fungerar som en ovärderlig primär källa för dessa år.
• i den östliga ortodoxa kyrkan krediteras Gregory med att sammanställa de Presanctified gåvornas liturgi. Denna liturgi firas på onsdagar, fredagar och vissa andra dagar under stora fastan i de östra ortodoxa och östra katolska kyrkor som följer den bysantinska riten.,

predikan om Maria Magdalena

Gregory är ansvarig för att ge påvligt godkännande till traditionen, nu trodde av många att vara felaktig, att Maria Magdalena var en prostituerad., I en predikan vars text ges i Patrologi Latina 76:1238-1246 uppgav Gregory att han trodde ”att kvinnan Luke kallade en syndare och John kallade Maria var Maria av vilken Mark förklarade att sju demoner kastades”, vilket identifierade syndaren till Luke 7: 37, Maria av John 11: 2 och 12: 3 (syster till Lazarus och Martha av Betania) och Maria Magdalena, från vilken Jesus hade kastat ut sju demoner (Mark 16:9).

medan de flesta västerländska författare delade denna uppfattning sågs den inte som en kyrkans undervisning., Med de liturgiska förändringarna som gjordes 1969 nämns inte längre Maria Magdalena som Syndare i romersk-katolska liturgiska material. Den östliga ortodoxa kyrkan har aldrig accepterat Gregors identifiering av Maria Magdalena med den ” syndiga kvinnan.”

ikonografi

i art Gregory visas vanligtvis i full pontifical mantel med tiara och dubbel kors, trots hans faktiska vana att klä., Tidigare skildringar är mer benägna att visa en monastisk tonsure och plainer klänning. Ortodoxa ikoner visar traditionellt St. Gregory som biskop, håller en bok av evangelierna och välsignelsen med sin högra hand. Det är inspelat att han tillät sin skildring med en fyrkantig halo, som sedan användes för de levande. En duva är hans attribut, från den välkända historien inspelad av sin vän Peter diakonen, som berättar att när påven dikterade sina homilies på Ezekiel drogs en gardin mellan sin Sekreterare och sig själv., Som dock påven var tyst under långa perioder i taget, tjänaren gjorde ett hål i gardinen och tittade igenom, såg en duva sitter på Gregors huvud med näbben mellan hans läppar. När duvan drog tillbaka sin näbb talade påven och sekreteraren tog ner sina ord; men när han blev tyst tjänaren applicerade igen sitt öga mot hålet och såg duvan hade ersatt sin näbb mellan sina läppar.

arv

utan att överväga påven Gregorius I, skulle utvecklingen av formen av medeltida kristendom inte kunna förklaras väl., Han åstadkom mycket som hjälpte till att upprätta Roms påvliga auktoritet. Han utmanade kraften hos patriarken av Konstantinopel. Han stärkte förhållandet mellan Roms påvedömet och kyrkorna i Gallien, Spanien och norra Italien. Han missionerade Storbritannien. Han var en begåvad administratör med politisk bakgrund. Men enbart hans politiska bakgrund kan inte förklara hans framgångsrika arbete. Kanske var det hans ” fasthet och karaktärsstyrka … härdat av mildhet och välgörenhet ” som erövrade alla svårigheter som omringade honom., Med andra ord var hans inre karaktär av ”mildhet och välgörenhet” tydligen en viktig faktor i hans framgång. Och det verkar anges i hans ödmjuka karakterisering av påvedömet som ”Guds tjänares tjänare.”Han förklarades enligt uppgift vara en helgon omedelbart efter hans död genom” folklig acklamation.”Även om han knappast var teolog i ordets kreativa bemärkelse var det naturligt att han senare namngavs som en av de fyra första latinska ”kyrkans läkare” tillsammans med Ambrose, Augustine och Jerome.

Gregory var också i grunden tolerant mot judarna., Även om han i allmänhet absorberade antisemitismen i den patristiska traditionen i väst och försökte konvertera judarna till kristendomen före slutet av den tid som han dock skulle komma ganska snart, skyddade hans inflytelserika 598 encykliska, med titeln Sicut Iudaies, judiska rättigheter som inskriven i romersk lag och krävde att kristna ledare varken använder eller tolererar våld mot judarna.,

på många sätt lämnade Gregory ett arv för åldrar att följa, även om många av hans efterträdare under medeltiden kanske inte har kunnat följa sitt arv, vilket gör den katolska kyrkan till föremål för kritik från många håll och även från protestantiska reformatorer på 1500-talet. Ironiskt nog, när Gregory var 30, föddes profeten Mohammed, och det markerade början på en ny ålder som skulle sopa över Östafrika och i samma Iberiska halvön som Gregory hade coaxed i den trinitariska romerska omloppsbanan.,

den liturgiska kalendern för den Romersk-katolska kyrkan, reviderad 1969, firar 3 September som minne av St.Gregory The Great. Den tidigare kalendern, och en används fortfarande när den traditionella liturgin firas, firar 12 mars. Anledningen till överföringen till datumet för hans biskopliga helgelse snarare än hans död var att överföra firandet utanför lånet. Den östliga ortodoxa kyrkan och östra katolska kyrkor fortsätter att fira St., Gregory på det traditionella datumet den 12 mars, som avsiktligt faller under stor fastan, lämplig på grund av hans traditionella association med den gudomliga liturgin av de Presanctified gåvorna, som firas endast under den liturgiska säsongen. St. Gregory är också hedrad av andra kyrkor: Englands kyrka firar honom den 3 September, medan den evangeliska lutherska kyrkan i Amerika kommer ihåg honom den 12 mars. En traditionell procession fortsätter att hållas i Żejtun, Malta för att hedra St, Gregory på den första onsdagen efter påsken (ett datum nära hans ursprungliga festdag den 12 mars).

anteckningar

• Cantor, Norman F. medeltiden civilisation. Harper, 1993. ISBN 978-0060925536
• Cavadini, John, ed. Gregory den Store: ett Symposium. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1995. ISBN 978-0268010430
• Dudden, Frederick H. Gregory den store: hans plats i historia och tanke. London: Longmans, Green och Co., 1905. ISBN 978-0846209218
• Leyser, Conrad. Auktoritet och asketik från Augustine till Gregory den store., Clarendon Press, 2000. ISBN 978-0198208686
• Markus, R. A. Gregorius den Store och Hans Värld. Cambridge: University Press, 1997. ISBN 0-521-58608-9
• Richards, Jeffrey. Guds konsul. London: Routelege & Keatland Paul, 1980. ISBN 978-0710003461
• Halm, Carole E. Gregory den Store: Perfektion i Ofullkomlighet. Berkeley: University of California Press, 1988. ISBN 978-0520068728

alla länkar hämtade 17 juli 2017.

• ”Påven St,>Pius X
  Benedict XV
  Pius XI
  Pius XII
  John XXIII
  Paul VI
  John Paul I
  John Paul II
  Benedict XVI
  Currently: Francis

  Credits

  New World Encyclopedia writers and editors rewrote and completed the Wikipedia articlein accordance with New World Encyclopedia standards., Denna artikel följer villkoren i Creative Commons CC-by-sa 3.0-licensen (CC-by-sa), som kan användas och spridas med korrekt tilldelning. Krediten betalas enligt villkoren i denna licens som kan referera både till bidragsgivarna i New World Encyclopedia och De osjälviska frivilliga bidragsgivarna i Wikimedia Foundation. För att citera denna artikel klicka här för en lista över godtagbara citera format.,Historien om tidigare bidrag från wikipedianer är tillgänglig för forskare här:

  • Gregory i history

  historien om denna artikel eftersom den importerades till New World Encyclopedia:

  • historien om ”Gregory i”

  Obs: vissa begränsningar kan gälla för användning av enskilda bilder som är separat licensierade.