Traumdeutung

Freuddeutung

In seinem 1899 erschienenen Buch Die Traumdeutung (Die Traumdeutung; wörtlich „Traumdeutung“) argumentierte Sigmund Freud zunächst, dass die Motivation aller Trauminhalte Wunscherfüllung ist (später in Beyond the Pleasure Principle würde Freud Träume diskutieren, die keine Wunscherfüllung zu sein scheinen), und dass die Anregung eines Traums oft in den Ereignissen des Tages vor dem Traum zu finden ist., was er den „Tag“ nannte.,“Bei sehr kleinen Kindern, so Freud, ist dies leicht zu erkennen, da kleine Kinder ganz geradlinig von der Erfüllung von Wünschen träumen, die am Vortag (dem „Traumtag“) in ihnen geweckt wurden. Bei Erwachsenen ist die Situation jedoch komplizierter – da in Freuds Unterwerfung die Träume von Erwachsenen verzerrt wurden, wobei der sogenannte „manifeste Inhalt“ des Traums eine stark verschleierte Ableitung der im Unbewussten vorhandenen „latenten Traumgedanken“ ist., Infolge dieser Verzerrung und Verkleidung verbirgt sich die wahre Bedeutung des Traums: Träumer sind nicht mehr in der Lage, die tatsächliche Bedeutung ihrer Träume zu erkennen, als Hysteriker die Verbindung und Bedeutung ihrer neurotischen Symptome verstehen können.

In Freuds ursprünglicher Formulierung wurde der latente Traumgedanke als einer intra-psychischen Kraft unterworfen beschrieben, die als „der Zensor“ bezeichnet wurde; In der verfeinerten Terminologie seiner späteren Jahre wurde jedoch über das Über-Ego und „die Arbeit der Verteidigungskräfte des Ego“ diskutiert.,“Im Wachleben, so behauptete er, verhinderten diese sogenannten“ Widerstände „insgesamt, dass die unterdrückten Wünsche des Unbewussten in das Bewusstsein eintraten; und obwohl diese Wünsche in gewissem Maße im abgesenkten Schlafzustand auftauchen konnten, waren die Widerstände immer noch stark genug, um“ einen Schleier der Verkleidung “ zu erzeugen, der ausreichte, um ihre wahre Natur zu verbergen. Freuds Ansicht war, dass Träume Kompromisse sind, die dafür sorgen, dass der Schlaf nicht unterbrochen wird: Als „verschleierte Erfüllung unterdrückter Wünsche“ gelingt es ihnen, Wünsche als erfüllt darzustellen, die den Träumer sonst stören und wecken könnten.,

Freuds „klassische“ frühe Traumanalyse ist die von „Irmas Injektion“: In diesem Traum klagt ein ehemaliger Patient von Freuds Schmerzen. Der Traum porträtiert Freuds Kollegin, die Irma eine unsterile Injektion gibt. Freud liefert uns Seiten mit Assoziationen zu den Elementen in seinem Traum und demonstriert damit seine Technik, den latenten Traumgedanken aus dem manifesten Inhalt des Traums zu entschlüsseln.,

Freud beschrieb die eigentliche Technik der psychoanalytischen Traumanalyse wie folgt:

Sie ignorieren die offensichtlichen Zusammenhänge zwischen den Elementen im manifesten Traum völlig und sammeln die Ideen, die Ihnen in Verbindung mit jedem einzelnen Element des Traumes durch freie Assoziation gemäß der psychoanalytischen Verfahrensregel einfallen., Aus diesem Material gelangen Sie zu den latenten Traumgedanken, so wie Sie zu den verborgenen Komplexen des Patienten kamen, von seinen Assoziationen zu seinen Symptomen und Erinnerungen… Die wahre Bedeutung des Traums, der jetzt den manifesten Inhalt ersetzt hat, ist immer klar verständlich.,

Freud listete die verzerrenden Operationen auf, die er behauptete, auf unterdrückte Wünsche bei der Bildung des Traumes angewendet zu werden, wie er sich erinnerte: Aufgrund dieser Verzerrungen (der sogenannten „Traumarbeit“) unterscheidet sich der manifestierte Inhalt des Traumes so stark von dem latenten Traumgedanken, der durch die Analyse erreicht wird-und durch die Umkehrung dieser Verzerrungen wird der latente Inhalt angegangen.,

Die Operationen beinhalteten:

• Traum – ein Traumobjekt steht für mehrere Assoziationen und Ideen; so sind „Träume kurz, dürftig und lakonisch im Vergleich zu der Reichweite und dem Reichtum der Traumgedanken.“
• “ – Die emotionale Bedeutung eines Traumobjekts wird von seinem realen Objekt oder Inhalt getrennt und an einen ganz anderen gebunden, der den Verdacht des Zensors nicht aufkommen lässt.
• Visualisierung-ein Gedanke wird in visuelle Bilder übersetzt.
• Symbolismus-ein Symbol ersetzt eine Handlung, Person oder Idee.,

Dazu könnte „sekundäre Ausarbeitung“ hinzugefügt werden—das Ergebnis der natürlichen Tendenz des Träumers, aus den verschiedenen Elementen des manifesten Inhalts eine Art „Sinn“ oder „Geschichte“ zu machen, wie erinnert. (Freud war in der Tat nicht zu betonen, dass es nicht nur zwecklos, sondern tatsächlich irreführend war, zu versuchen, einen Teil des manifesten Inhalts in Bezug auf einen anderen Teil zu „erklären“, als ob der manifeste Traum irgendwie eine einheitliche oder kohärente Vorstellung darstellte.),

Freud war der Ansicht, dass die Erfahrung von Angstträumen und Albträumen das Ergebnis von Fehlern in der Traumarbeit war: Anstatt der Theorie der „Wunscherfüllung“ zu widersprechen, zeigten solche Phänomene, wie das Ego auf das Bewusstsein unterdrückter Wünsche reagierte, die zu mächtig und unzureichend verkleidet waren. Traumatische Träume (wo der Traum nur die traumatische Erfahrung wiederholt) wurden schließlich als Ausnahmen von der Theorie zugelassen.,

Freud beschrieb die psychoanalytische Traumdeutung bekanntermaßen als“ den königlichen Weg zur Kenntnis der unbewussten Aktivitäten des Geistes“; er war jedoch in der Lage, Bedauern und Unzufriedenheit darüber auszudrücken, wie seine Vorstellungen zu diesem Thema falsch dargestellt oder einfach nicht verstanden wurden:

Die Behauptung, dass alle Träume eine sexuelle Interpretation erfordern, gegen die Kritiker so unaufhörlich wüten, tritt nirgendwo in meiner Traumdeutung auf … und steht in offensichtlichem Widerspruch zu anderen darin geäußerten Ansichten.,

– Sigmund Freud, Die Traumdeutung

Bei einer anderen Gelegenheit schlug er vor, dass das Individuum, das in der Lage ist, die Unterscheidung zwischen latentem und manifestem Inhalt zu erkennen, „wahrscheinlich Träume weiter verstehen wird als die meisten Leser meiner Traumdeutung“.

JungEdit

Obwohl Carl Jung Freuds Modell der Traumdeutung nicht vollständig ablehnte, glaubte er, dass Freuds Vorstellung von Träumen als Darstellungen unerfüllter Wünsche begrenzt sein würde., Jung argumentierte, dass Freuds Verfahren, Assoziationen zu einem Traum zu sammeln, Einblicke in den mentalen Komplex des Träumers bringen würde—die Assoziationen einer Person zu irgendetwas werden die mentalen Komplexe offenbaren, wie Jung experimentell gezeigt hatte—aber nicht unbedingt näher an der Bedeutung des Traums. Jung war überzeugt, dass der Umfang der Traumdeutung größer war und den Reichtum und die Komplexität des gesamten persönlichen und kollektiven Unbewussten widerspiegelte., Jung glaubte, dass die Psyche ein selbstregulierender Organismus sei, in dem bewusste Einstellungen wahrscheinlich unbewusst (im Traum) durch ihre Gegensätze kompensiert würden. Und so besteht die Rolle von Träumen darin, einen Menschen durch das, was Jung „einen Dialog zwischen Ego und Selbst“nennt, zur Ganzheit zu führen. Das Selbst strebt danach, dem Ego zu sagen, was es nicht weiß, aber es sollte. Dieser Dialog beinhaltet neue Erinnerungen, bestehende Hindernisse und zukünftige Lösungen.

Jung schlug zwei grundlegende Ansätze zur Analyse von Traummaterial vor: das Objektive und das Subjektive., Im objektiven Ansatz bezieht sich jede Person im Traum auf die Person, die sie sind: Mutter ist Mutter, Freundin ist Freundin usw. Im subjektiven Ansatz repräsentiert jeder Mensch im Traum einen Aspekt des Träumers. Jung argumentierte, dass der subjektive Ansatz für den Träumer viel schwieriger zu akzeptieren sei, aber in den meisten guten Traumarbeiten wird der Träumer erkennen, dass die Traumfiguren einen nicht anerkannten Aspekt des Träumers darstellen können. Wenn der Träumer also von einem verrückten Mörder gejagt wird, kann der Träumer irgendwann seine eigenen mörderischen Impulse erkennen., Gestalttherapeuten erweiterten den subjektiven Ansatz und behaupteten, dass selbst die unbelebten Objekte in einem Traum Aspekte des Träumers darstellen können.

Jung glaubte, dass Archetypen wie der Animus, der Anima, der Schatten und andere sich in Träumen, als Traumsymbole oder Figuren manifestierten. Solche Figuren könnten die Form eines alten Mannes, einer jungen Jungfrau oder einer riesigen Spinne annehmen. Jeder repräsentiert eine unbewusste Haltung, die dem Bewusstsein weitgehend verborgen ist., Obwohl sie ein integraler Bestandteil der Psyche des Träumers waren, waren diese Manifestationen weitgehend autonom und wurden vom Träumer als äußere Persönlichkeiten wahrgenommen. Die Bekanntschaft mit den Archetypen, wie sie sich in diesen Symbolen manifestieren, dient dazu, das Bewusstsein für unbewusste Einstellungen zu schärfen, scheinbar unterschiedliche Teile der Psyche zu integrieren und zum Prozess des ganzheitlichen Selbstverständnisses beizutragen, das er als vorrangig ansah.,

Jung glaubte, dass das vom Bewusstsein unterdrückte Material, das von Freud postuliert wurde, um das Unbewusste zu umfassen, seinem eigenen Konzept des Schattens ähnlich war, das an sich nur ein kleiner Teil des Unbewussten ist.

Jung warnte davor, Traumsymbolen blind Bedeutung zuzuschreiben, ohne die persönliche Situation des Klienten klar zu verstehen. Er beschrieb zwei Ansätze zu Traumsymbolen: den kausalen Ansatz und den endgültigen Ansatz. Im kausalen Ansatz wird das Symbol auf bestimmte fundamentale Tendenzen reduziert. So kann ein Schwert einen Penis symbolisieren, ebenso wie eine Schlange., Im letzten Ansatz fragt der Traumdeuter: „Warum dieses Symbol und nicht ein anderes?“So ist ein Schwert, das einen Penis darstellt, hart, scharf, unbelebt und zerstörerisch. Eine Schlange, die einen Penis darstellt, ist lebendig, gefährlich, vielleicht giftig und schleimig. Der endgültige Ansatz wird zusätzliche Dinge über die Einstellungen des Träumers erzählen.

Technisch empfahl Jung, den Traum von seinen Details zu strippen und dem Träumer den Kern des Traums zu präsentieren., Dies war eine Anpassung eines von Wilhelm Stekel beschriebenen Verfahrens, der empfahl, den Traum als Zeitungsartikel zu betrachten und eine Überschrift dafür zu schreiben. Harry Stack Sullivan beschrieb auch einen ähnlichen Prozess der „Traum Destillation.“

Obwohl Jung die Universalität archetypischer Symbole anerkannte, kontrastierte er dies mit dem Konzept eines Zeichens-Bilder, die eine Eins-zu-Eins-Konnotation mit ihrer Bedeutung haben. Sein Ansatz bestand darin, die Dynamik und Fließfähigkeit zwischen Symbolen und ihrer zugeschriebenen Bedeutung zu erkennen., Symbole müssen auf ihre persönliche Bedeutung für den Patienten untersucht werden, anstatt dass der Traum einer vorgegebenen Idee entspricht. Dies verhindert, dass sich die Traumanalyse in eine theoretische und dogmatische Übung verwandelt, die weit vom eigenen psychischen Zustand des Patienten entfernt ist. Im Dienste dieser Idee betonte er, wie wichtig es sei,“am Bild festzuhalten“ —die Verbindung eines Kunden mit einem bestimmten Bild eingehend zu untersuchen. Dies steht im Gegensatz zu Freuds freier Rede, von der er glaubte, dass sie eine Abweichung von der Bedeutung des Bildes darstellt., Er beschreibt zum Beispiel das Bild „Tisch.“Man würde erwarten, dass der Träumer einige Assoziationen mit diesem Bild hat, und das bekennende Fehlen jeglicher wahrgenommener Bedeutung oder Vertrautheit sollte einen misstrauisch machen. Jung würde einen Patienten bitten, sich das Bild so anschaulich wie möglich vorzustellen und es ihm zu erklären, als hätte er keine Ahnung, was ein „Deal Table“ war. Jung betonte die Bedeutung von Kontext in der Traumanalyse.,

Jung betonte, dass der Traum nicht nur ein hinterhältiges Puzzle sei, das vom Unbewussten erfunden wurde, um entschlüsselt zu werden, so dass die wahren kausalen Faktoren dahinter hervorgerufen werden können. Träume sollten nicht als Lügendetektoren dienen, um die Unaufrichtigkeit hinter bewussten Denkprozessen aufzudecken. Träume hatten wie das Unbewusste ihre eigene Sprache. Als Repräsentationen des Unbewussten haben Traumbilder ihren eigenen Vorrang und ihre eigene Mechanik.,

Jung glaubte, dass Träume unzerstörbare Wahrheiten, philosophische Aussagen, Illusionen, wilde Fantasien, Erinnerungen, Pläne, irrationale Erfahrungen und sogar telepathische Visionen enthalten können. So wie die Psyche eine tägliche Seite hat, die wir als bewusstes Leben erleben, hat sie eine unbewusste nächtliche Seite, die wir als traumhafte Fantasie wahrnehmen. Jung würde argumentieren, dass wir, so wie wir nicht an der Wichtigkeit unserer bewussten Erfahrung zweifeln, den Wert unseres unbewussten Lebens nicht zweimal erraten sollten.

HallEdit

1953, Calvin S., Hall entwickelte eine Theorie der Träume, in der Träumen als kognitiver Prozess angesehen wird. Hall argumentierte, dass ein Traum einfach ein Gedanke oder eine Folge von Gedanken war, die während des Schlafes auftraten, und dass Traumbilder visuelle Darstellungen persönlicher Vorstellungen sind. Wenn man zum Beispiel davon träumt, von Freunden angegriffen zu werden, kann dies eine Manifestation der Angst vor Freundschaft sein; Ein komplizierteres Beispiel, das eine kulturelle Metapher erfordert, ist, dass eine Katze in einem Traum die Notwendigkeit symbolisiert, ihre Intuition zu benutzen., Für Englischsprachige kann dies darauf hindeuten, dass der Träumer erkennen muss, dass es „mehr als eine Möglichkeit gibt, eine Katze zu häuten“, oder mit anderen Worten, mehr als eine Möglichkeit, etwas zu tun.

Faraday, Clift et al.Bearbeiten

In den 1970er Jahren trugen Ann Faraday und andere dazu bei, die Traumdeutung in den Mainstream zu bringen, indem sie Bücher über die Traumdeutung zum Selbermachen veröffentlichten und Gruppen bildeten, um Träume zu teilen und zu analysieren. Faraday konzentrierte sich auf die Anwendung von Träumen auf Situationen im eigenen Leben. Zum Beispiel sind einige Träume Warnungen vor etwas, das passieren wird-zB, ein Traum vom Scheitern einer Prüfung, wenn man ein Student ist, kann eine wörtliche Warnung vor Unvorbereitetheit sein. Außerhalb eines solchen Kontexts könnte es sich um das Versagen einer anderen Art von Test handeln. Oder es könnte sogar eine „punny“ Natur haben, zB dass man es versäumt hat, einen Aspekt seines Lebens angemessen zu untersuchen.

Faraday bemerkte, dass „ein Befund ziemlich fest aus der modernen Forschung hervorgegangen ist, nämlich dass die Mehrheit der Träume in gewisser Weise Dinge zu reflektieren scheint, die unseren Geist während der letzten ein oder zwei Tage beschäftigt haben.,“

In den 1980er und 1990er Jahren untersuchten Wallace Clift und Jean Dalby Clift die Beziehung zwischen Traumbildern und dem Wachleben des Träumers. Ihre Bücher identifizierten Muster im Träumen und Möglichkeiten, Träume zu analysieren, um Lebensveränderungen zu erforschen, mit besonderem Schwerpunkt auf Heilung und Ganzheit.