Der biblische Konto Umgebung von der Geburt Jesu erzählt von weisen, die das Reisen zu einem großen Entfernung von der Osten präsentieren sich die Jungen Christus-Kind mit Geschenken. Was ist der Grund, einem kleinen Kind Geschenke zu geben? Wem glaubten diese Männer, dass sie ehrten?
Verwirrte Bräuche
Zunächst einmal sagt uns die Bibel nicht die genaue Anzahl weiser Männer, und sie waren nicht anwesend für seine Geburt in einer Krippe, wie es so oft in Krippen jeden Dezember dargestellt wird.,
Matthäus 2: 1, 11 zeigt, dass das kleine Kind Jesus bereits in einem Haus war, als die Weisen ihre Gaben besuchten und anboten. „Nachdem nun Jesus in Bethlehem in Judäa in den Tagen des Königs Herodes geboren wurde, siehe, kamen weise Männer aus dem Osten nach Jerusalem. … Und als sie ins Haus gekommen waren, sahen sie das kleine Kind bei seiner Mutter Maria und fielen nieder und beteten es an. Und als sie ihre Schätze geöffnet hatten, überreichten sie Ihm Geschenke: Gold, Weihrauch und Myrrhe.,“
Dies ist nur ein Beispiel dafür, wie die Weihnachtsbräuche die Ereignisse rund um die Geburt Jesu tatsächlich verzerrt haben. Andere Artikel auf dieser Website zeigen diese Tatsache viel ausführlicher. Lesen Sie unbedingt einige dieser augenöffnenden Einschätzungen allgemein gehaltener Traditionen.
Die Frage, die wir in diesem Artikel untersuchen, ist, warum weise Männer einem Kind Geschenke brachten, das zu jung war, um sie überhaupt zu schätzen. Was motivierte diese Männer, etwas zu präsentieren? Wer glaubten sie, Jesus sei, und warum kamen sie den ganzen Weg?,
Die Antwort offenbart eine oft übersehene Realität über den Sohn Gottes.
Geschenke passen für einen König
Matthäus 2:2 sagt uns, dass die Weisen nach einem König suchten. Sie fragten nicht, wo sie den Retter der Menschheit finden könnten. Sie folgten dem gemeinsamen Brauch, dem Königtum Geschenke zu überreichen oder einem, der dazu bestimmt war, ein herrschender Monarch zu sein.
Aufgrund von 2.000 Jahren christlicher Erfahrung denkt heute fast jeder an Jesus nur im Kontext dessen, der „die Sünde der Welt wegnimmt“ (Johannes 1,29). Und das Tat Er natürlich.,
Die Rolle Christi als Retter der Menschheit wird im Neuen Testament deutlich. Es gibt jedoch eine andere oft übersehene Rolle, die Christus erfüllen wird, eine, die in den Evangelien wiederholt betont wird—die, dass Christus ein herrschender König ist.Beachten Sie die Aussage zu Maria, als ihr gesagt wurde, sie würde ein Kind empfangen: „Er wird groß sein und wird der Sohn des Höchsten genannt werden; und der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben“ (Luke 1:32).
Maria wurde gesagt, ihr Sohn würde ein König sein und würde auf einem Thron sitzen., Dies war genau die Erwartung der eigenen Jünger Jesu (Lukas 24: 21; Apostelgeschichte 1: 6).
Auf der Suche nach dem Messias …
Die Juden hatten lange mit der Ankunft des Messias gerechnet. Er wäre ein Nachkomme Davids, der den davidischen Thron wieder aufbauen und die prophezeite Zeit der wiederhergestellten Größe in ein neues Königreich einleiten würde (Jesaja 9:6; Jesaja 11:2; Daniel 7:13-14).,
Als Jesus kurz vor seiner Kreuzigung nach Jerusalem ritt, wurde eine alttestamentliche Prophezeiung von Sacharja erzählt: „All dies wurde getan, damit es erfüllt werden konnte, was vom Propheten gesprochen wurde:Sag der Tochter Zions:“ Siehe, dein König kommt zu dir, niedrig, und sitzt auf einem Esel, einem Hengstfohlen, dem Fohlen eines Esels“ “ (Matthäus 21: 4-5).
Der Sohn Gottes
Nur wenige glauben heute, dass ein Jude aus dem ersten Jahrhundert, als er den Begriff Sohn Gottes hörte, eher Gedanken an irdische Herrschaft und göttliche Ernennung als an eine Position in der Gottheit auslöste., Biblisch könnte der Sohn Gottes jede ausschließliche Beziehung zu Gott bedeuten (die Engel werden in Hiob 1:6 Söhne Gottes genannt, wie es die Nation Israel in Exodus 4:22 war).
Doch der Begriff hatte eine verstärkte Anwendung für den Messias, die Nachkommen Davids.
David wurde in Psalm 2: 7 Gottes Sohn genannt. Salomo war auch ein Sohn Gottes, der Davids Thron erbte (2 Samuel 7: 12-16).
Diese Söhne Gottes fungierten tatsächlich als Agenten für Gott, der auf seinem Thron regierte., „Dann setzte sich Salomo auf den Thron des HERRN als König anstelle seines Vaters David und wohnte; und ganz Israel gehorchte ihm „(1 Chronik 29:23). Die Erfüllung dieser Rolle wäre schließlich eine glorreiche messianische Funktion.
Jesus war der einziggezeugte Sohn Gottes in Bezug auf seine wundersame Geburt; Gott war sein Vater. Und im königlichen oder messianischen Sinne war Er der ultimative Sohn Gottes—derjenige, der ein göttlich festgelegtes Schicksal hatte, Davids Thron zu erhalten.
Deshalb sagte Nathaniel in Johannes 1:49: „Rabbi, du bist der Sohn Gottes! Du bist der König von Israel!,“Für ihn scheinen die Begriffe synonym zu sein. Er begann zu glauben, dass Jesus der prophezeite Sohn Davids war, auf den Israel wartete; Derjenige, der dazu bestimmt war, die Größe von Davids (Gottes) irdischem Thron wiederherzustellen.
Geboren-König der Juden
Zum Zeitpunkt der Geburt Christi hatten die Juden bereits einen König namens Herodes. Er regierte als Vasall unter den römischen Behörden, aber er war trotzdem ein König.
Als die Weisen Jesus suchten, was sagten sie? „Wo ist er, der König der Juden geboren wurde?“(Matthäus 2:1-2). Für den paranoiden König Herodes war das in der Tat sehr beunruhigend!, Herodes vernachlässigte jegliche spirituellen Implikationen der Geburt Christi und erkannte eindeutig die Bedrohung seines eigenen Throns und versuchte erfolglos, Jesus zu töten (Matthäus 2:12-16).
Jesus wurde ständig geprüft, ob Er behauptete, ein König zu sein oder nicht. Als der Hohepriester Jesus bei seiner Scheinprüfung befragte, fragte er: „Ich habe dich beim lebendigen Gott geschworen: Sag uns, ob du der Christus bist, der Sohn Gottes!“(Matthäus 26:63)., Der Hohepriester erkundigte sich wahrscheinlich nicht nach seiner Göttlichkeit, sondern suchte nach einer Möglichkeit, ihn mit Verrat zu belasten, weil er erklärte, er sei Israels König, der Messias (Luke 22:67-71). Der Hohepriester sagte Pilatus dann, dass Jesus behauptete, ein König zu sein (Lukas 23: 2-3).Johannes 18: 33 sagt: „Dann trat Pilatus wieder in das Prätorium ein, rief Jesus und sprach zu ihm: Bist du der König der Juden?'“ (Siehe auch Johannes 18:39; Johannes 19:3, 14)., Aus diesem Grund gaben die römischen Soldaten beschämend Jesus eine Dornenkrone und warum das Zeichen über seinem Kreuz lautete: „JESUS VON NAZARETH, DER KÖNIG DER JUDEN“ (John 19: 2, 19). Im gesamten Kontext der Kreuzigung Jesu aus römischer und jüdischer Sicht ging es darum, dass er behauptete, ein König Israels zu sein, kein Retter der Menschheit.
Reich Christi noch kommen werden
Jesus ist gekommen, Sein Leben zu geben als unseren Retter, damit Menschen sein können, mit Gott versöhnt zu werden, Ihre Sünden vergeben und schließlich gewährt das ewige Leben im Reich Gottes., Aber er kam auch als König dieses Königreichs—der König der Könige und Herr der Herren, die während des kommenden tausendjährigen Zeitalters auf dieser Erde regieren werden.
Christus wird die Nationen von Jerusalem aus auf dem wiederhergestellten Thron Davids regieren (Lukas 1: 32; Offenbarung 11: 15). Die alttestamentlichen Prophezeiungen des kommenden Königs sind der Grund, warum die Weisen nach einem verheißenen Souverän suchten und warum sie dem Kind Geschenke brachten, von dem sie wussten, dass es eines Tages König sein würde.,
Um mehr über dieses großartige Reich Gottes zu erfahren und wie Gott die Menschen darauf vorbereitet, zu dieser Zeit mit Christus zu regieren, lesen Sie unbedingt die aufschlussreichen Artikel zu diesen Themen auf dieser Website. Auch Sie können entdecken, was es braucht, um mit Christus dem König zu leben und zu regieren.
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