168 v. Chr. verstärkte der Herrscher des syrischen Königreichs, Antiochus Epiphanes IV., seinen Feldzug, um das Judentum aufzugeben, so dass alle Untertanen in seinem riesigen Reich — zu dem auch das Land Israel gehörte-dieselbe Kultur teilen und dieselben Götter anbeten würden.
Hinweis: Es gibt einige Streitigkeiten über die genauen Daten der Makkabäer Revolte und seine verschiedenen Schlachten. Die Daten in diesem Artikel unterscheiden sich von den Quellen, die bei der Erstellung der folgenden Karte konsultiert wurden.,
Er marschierte nach Jerusalem, zerstörte den Tempel, errichtete ein Idol auf dem Altar und entweihte seine Heiligkeit mit dem Blut der Schweine. Als er verfügte, dass das Studium der Tora, die Beobachtung des Sabbats und die Beschneidung jüdischer Jungen mit dem Tod bestraft werden sollten, sandte er syrische Aufseher und Soldaten in Dörfer in ganz Judäa, um die Erlasse durchzusetzen und die Juden zu einer Götzenanbetung zu zwingen.,
Als die syrischen Soldaten Modin (etwa 12 Meilen nordwestlich der Hauptstadt) erreichten, verlangten sie, dass der örtliche Führer Mattathias der Kohein (ein Mitglied der Priesterklasse) seinem Volk ein Beispiel sein sollte, indem er ein Schwein auf einem tragbaren heidnischen Altar opferte. Der Älteste lehnte ab und tötete nicht nur den Juden, der vortrat, um das Gebot des Königs zu machen, sondern auch den Vertreter des Königs.
Mit dem Sammelruf “ Wer für Gott ist, folge mir!,“Mattathias und seine fünf Söhne (Jonathan, Simon, Juda, Eleasar und Yohanan) flohen zu den Hügeln und Höhlen der bewaldeten judäischen Wildnis.
Zusammen mit einer zerlumpten Armee anderer wie ihnen, einfachen Bauern, die den Gesetzen Moses gewidmet waren und nur mit Speeren, Bögen und Pfeilen und Steinen aus dem Gelände bewaffnet waren, führten die Makkabäer, wie Mattathias‘ Söhne, insbesondere Juda, bekannt wurden, einen Guerillakrieg gegen die gut ausgebildeten, gut ausgestatteten, scheinbar endlosen Streitkräfte der Söldner-syrischen Armee.
In drei Jahren machten die Makkabäer den Weg zurück zum Tempelberg frei, den sie zurückeroberten., Sie reinigten den Tempel, demontierten den verschmutzten Altar und bauten an seiner Stelle einen neuen. Drei Jahre bis zum Tag nach Antiochus ‚ wahnsinnigem Amoklauf (Kislev 25, 165 v. Chr.) hielten die Makkabäer eine Widmung (Chanukka) des Tempels mit dem richtigen Opfer, der Wiederbelebung der goldenen Menora und acht Tagen der Feier und des Lobes an Gott ab. Der jüdische Gottesdienst wurde wiederbelebt.
Der vielleicht berühmteste Teil der Geschichte ist das, was als nächstes geschah: Ein winziges Glas Öl ließ die Kerzen die ganzen acht Tage brennen., Dieses Detail erscheint jedoch erst 600 Jahre später im Talmud in jüdischen Texten, die in einer größeren Diskussion darüber erwähnt werden, warum die Einhaltung von Chanukka so wichtig ist.
Nachgedruckt mit Erlaubnis von Celebrate! Die Komplette Jüdische Feiertag Handbuch.
Für eine etwas anachronistische und respektlose Beschreibung der Chanukka-Geschichte sehen Sie sich das folgende G-dcast-Video an:
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