Unsere Konfession
Die Presbyterianische Kirche in Amerika engagiert sich stark für Evangelisation, Missionsarbeit im In-und Ausland sowie für christliche Bildung. Von Anfang an hat die Kirche ihren Zweck bestimmt, “ den Heiligen Schriften treu, dem reformierten Glauben treu und dem Großen Auftrag gehorsam zu sein.,“
Diese Kirche, die im Dezember 1973 auf einer Verfassungsversammlung organisiert wurde, wurde zuerst als National Presbyterian Church bekannt, änderte jedoch 1974 ihren Namen in Presbyterian Church in America (PCA). Es trennte sich von der Presbyterianischen Kirche in den Vereinigten Staaten (Süd) im Gegensatz zu dem sich seit langem entwickelnden theologischen Liberalismus, der die Gottheit Jesu Christi und die Unveräußerlichkeit und Autorität der Schrift leugnete.,
Im Dezember 1973 versammelten sich in der Briarwood Presbyterian Church in Birmingham, Alabama, Delegierte, die rund 260 Gemeinden mit einer Gesamtmitgliedschaft von über 41.000 Kommunizierenden repräsentierten, die die PCUS (Presbyterian Church US) verlassen hatten, und organisierten die National Presbyterian Church, die später zur Presbyterian Church in Amerika wurde.
Die PCA hat sich fest zu den Lehrstandards verpflichtet, die seit 1645 im Presbyterianismus von Bedeutung waren, nämlich das Westminster Confession of Faith and Catechisms., Diese doktrinären Standards drücken die Besonderheiten der calvinistischen oder reformierten Tradition aus.
Zu den unverwechselbaren Lehren der Westminster-Standards und der reformierten Tradition gehört die einzigartige Autorität der Bibel. Die Reformer stützten alle ihre Ansprüche auf“ Sola Scriptura“, die Schrift allein., Dies beinhaltete die Lehre von ihrer Inspiration, die ein besonderer Akt des Heiligen Geistes ist, durch den Er die Verfasser der Bücher der Schrift (in ihren ursprünglichen Autographen) führte, so dass ihre Worte die Gedanken vermitteln sollten, die Er vermitteln wollte, einen angemessenen Bezug zu den Gedanken anderer inspirierter Bücher haben und frei von Fehlern der Tatsachen, der Lehre und des Gerichts sein sollten — all dies sollte eine unfehlbare Regel des Glaubens und des Lebens sein.
Andere Unterscheidungsmerkmale sind die Lehren der Gnade, die zeigen, was Gott für die Errettung der Menschheit getan hat: (1) Totale Verderbtheit des Menschen., Der Mensch ist in sich selbst völlig unfähig, Gott entgegenzukommen. Der Mensch ist völlig in Feindschaft mit Gott, vgl. Römer 3:10-23. (2) Bedingungslose Wahl durch die Gnade Gottes. Es gibt absolut keinen Zustand in irgendeiner Person, für den Gott ihn retten würde. Tatsächlich wählte oder prädestinierte Gott einige für das ewige Leben, lange bevor der Mensch erschaffen wurde. Er tat dies aus reiner Freude, vgl. Epheser 1:4 und 5. (3) Besondere Sühne., Gott sandte in seiner unendlichen Barmherzigkeit, um die geplante Erlösung zu vollbringen, seinen eigenen Sohn Jesus Christus, um als Ersatz für die Sünden einer großen, aber bestimmten Anzahl von Menschen zu sterben, vgl. Römer 8:29 und 30. (4) Die unwiderstehliche Gnade Gottes. Dies ist das wirkliche Werk des Heiligen Geistes, das sich auf eine bestimmte Person bewegt, die Er berufen hat, indem er das Werk der Erlösung anwendet, vgl. Johannes 3:5 und 6. (5) Die Beharrlichkeit der Heiligen. Dies ist das gnädige Werk der Heiligung Gottes, durch das Er einem erretteten Menschen ermöglicht, bis zum Ende durchzuhalten., Auch wenn der Prozess der Heiligung in diesem Leben nicht vollständig ist, ist er aus Gottes Sicht so gut wie vollendet, vgl. Römer 8:30, 38 und 39, und Philipper 1:6.
Die PCA behält die historische Politik der presbyterianischen Regierungsführung bei, die im Buch der Kirchenordnung dargelegt ist, nämlich die Herrschaft der Presbyter (oder Ältesten) und der abgestuften Versammlungen oder Gerichte. Diese Gerichte sind die Sitzung, die die örtliche Kirche regiert; das Presbyterium, für regionale Angelegenheiten; und die Generalversammlung, auf nationaler Ebene., Es hat die Position der Parität der Ältesten ernst genommen und zwischen den beiden Klassen der Ältesten unterschieden, Lehren und regieren.
All das zu sagen, wir haben ein starkes Engagement für Evangelisation, Missionsarbeit und christliche Erziehung. Der beste und prägnanteste Weg, uns als Konfession zu beschreiben, ist … „treu der Schrift, treu dem reformierten Glauben und gehorsam dem Großen Auftrag.“
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