Wie Flappers neu definiert Weiblichkeit (Hinweis: Es umfasste Jazz, Alkohol und Sex)

Kein kulturelles Symbol der 1920er Jahre ist besser erkennbar als die Klappe. Eine junge Frau mit einer kurzen „Bob“ – Frisur, Zigarette baumelt von ihren bemalten Lippen, tanzt zu einer Live-Jazzband., Flapper tummelten sich durch die brüllenden Zwanziger Jahre und genossen die neuen Freiheiten, die das Ende des Ersten Weltkriegs und der Beginn einer neuen Ära von Wohlstand, Urbanismus und Konsum eingeläutet hatten.

Das Jahrzehnt begann mit der Verabschiedung des 19. Änderungsantrags, der den Frauen schließlich die Stimme gab. Frauen schlossen sich auch in zunehmender Zahl der Belegschaft an, nahmen aktiv an der neuen Massenkonsumenten-Kultur des Landes teil und genossen mehr Freiheit in ihrem persönlichen Leben., Trotz der berauschenden Freiheiten, die die Flapper verkörperte, blieben echte Befreiung und Gleichheit für Frauen in den 1920er Jahren schwer fassbar, und es wäre späteren Generationen von Frauen überlassen, von den sozialen Veränderungen, die das Jahrzehnt in Gang gesetzt hatte, voll zu profitieren.

Die genauen Ursprünge des Wortes „flapper“ bleiben unbekannt.
Während die genaue Herkunft der Bezeichnung „flapper“ ist unbekannt, es wird angenommen, entstanden in Großbritannien vor dem ersten Weltkrieg, als es verwendet wurde, um zu beschreiben, Einfältigen Jungen teenager-Mädchen., Nach dem Krieg wurde das Wort zum Synonym für die neue Generation von Frauen aus den 1920er Jahren, die sich die Haare über die Ohren wippten, Röcke trugen, die die Knie abschäumten, Zigaretten rauchten und Alkohol tranken, während sie in Jazzclubs tanzten, immer umgeben von bewundernden männlichen Freiern.

Flappers wurden definiert, wie sie sich anzogen, tanzten und redeten.
Als Joshua M., Zeitz schreibt in Flapper: A Madcap Story of Sex, Style, Celebrity, und die Frauen, Die Aus Amerika Moderne, flapper-Mode wäre nicht komplett ohne die schleichende Saum, die von 1925 oder 1936 erreichte eine schockierende Höhe von 14 Zoll über dem Boden. Schiere Strümpfe, manchmal sogar unter den Knien gerollt, vervollständigten den skandalösen Look.

Flappers trugen ihre Röcke kürzer, damit sie ihre Beine und Knöchel zeigen konnten-aber auch, damit sie tanzen konnten., Sie liebten besonders den Charleston, einen Tanzwahn der 1920er Jahre mit winkenden Armen und sich schnell bewegenden Füßen, der von Afroamerikanern zuerst im Süden und später in Harlem vorangetrieben worden war.

Tanzen erwies sich in der traditionellen Damenmode als herausfordernd, nicht nur mit langen Kleidern, sondern auch mit traditionellen Korsetts, die den Mittelteil einer Frau fest banden und ihre Taille akzentuierten. Um 1923 führte der französische Designer Coco Chanel den sogenannten „Garçonne-Look“ ein, der nicht nur hohe Saum, sondern auch fallende oder nicht vorhandene Taille und gerade ärmellose Oberteile aufweist., Mit leichteren und flexibleren Unterwäsche, die eine gerade, schlanke Silhouette erstellt, dieses neue Design erlaubt Frauen frei zu tanzen.

Es war nicht nur ihre Mode, die flappers machte; Es war auch ihr Verhalten und Haltung. Flappers waren jung, sich schnell bewegend, schnell sprechend, rücksichtslos und unbeeindruckt von früheren sozialen Konventionen oder Tabus. Sie rauchten Zigaretten, tranken Alkohol, ritt hinein und fuhr Autos und küsste und „streichelte“ mit verschiedenen Männern.

Frauen ziehen in Städte und in die Belegschaft, bleiben aber in traditionellen „Frauenrollen“.,‘,
Der flapper entstand aus der wachsenden Landschaft in Amerika. Bis 1920 lebten zum ersten Mal in der Geschichte der Nation mehr Amerikaner (51 Prozent) in Städten als in ländlichen Gebieten. Im Rahmen der Verstädterung und des Wirtschaftswachstums des Landes traten immer mehr Frauen in die Belegschaft ein. Bis 1929 waren mehr als ein Viertel aller Frauen und mehr als die Hälfte der alleinstehenden Frauen erwerbstätig.

Die Zunahme berufstätiger Frauen stellte jedoch größtenteils keine Herausforderung für traditionelle Geschlechterrollen dar., Fast ein Drittel der berufstätigen Frauen in den 1920er Jahren waren Hausangestellte, während der Rest Büroangestellte, Fabrikarbeiter, Ladenangestellte und andere „feminisierte“ Berufe waren. „Frauen arbeiten, aber sie arbeiten in sogenannten Frauenjobs“, sagt Lynn Dumenil, emeritierte Professorin für Geschichte am Occidental College und Autorin der zweiten Verteidigungslinie: Amerikanische Frauen und der Erste Weltkrieg.,

Selbst Frauen, die in der Politik eine Spur eingeschlagen haben, standen aufgrund ihres Geschlechts vor Barrieren: Die meisten weiblichen Amtsinhaber arbeiteten hauptsächlich an sogenannten „Frauenfragen“, die sie daran hinderten, zu viel Macht in ihren politischen Parteien zu erlangen. Es war jedoch ein Fortschritt, dass eine Handvoll Frauen in das US-Repräsentantenhaus (keine in den Senat) gewählt wurde und viele weitere auf staatlicher und lokaler Ebene dienten.

Frauen schlugen nicht nur eine gläserne Decke mit Jobfeldern, Diskriminierung am Arbeitsplatz und Lohnungleichheit waren auch in den 20er Jahren weit verbreitet., Wie Gail Collins in ihrem Buch America ‚ s Women schreibt, betrug der durchschnittliche Wochenlohn für Männer 1927 29,35 USD, verglichen mit nur 17,34 USD für Frauen.

Während ihre Löhne nicht hoch waren, schlossen sich Frauen der neuen Massenkonsumkultur an.
Ihre Löhne könnten nicht aufeinander abgestimmt, dass sich Ihre männlichen Kollegen, sondern Berufstätige Frauen verwendet, die Ihre Kaufkraft join the nation ‚ s new mass consumer culture. „Die Art des häuslichen Lebens ändert sich für städtische Frauen sicherlich in den 20er Jahren“, sagt Dumenil., Bis 1927 hätten fast zwei Drittel der amerikanischen Haushalte Strom, und neue Konsumgüter wie Waschmaschine, Kühlschrank und Staubsauger revolutionierten die Hausarbeit und das häusliche Leben. Frauen waren die Hauptzielgruppe für viele der neuen Produkte, darunter Haushaltsgeräte, Kleidung und Kosmetika.

Der Aufstieg des Automobils trug zum Gefühl von Freiheit und Möglichkeit bei, das die brüllenden Zwanziger Jahre erstickte. „Das Auto ist von zentraler Bedeutung für das Leben der Amerikaner in den 1920er Jahren“, erklärt Dumenil., „Nicht jeder kann sich einen leisten, aber der Verbraucherkredit wächst auch in den 20er Jahren“, was zu einer neuen Generation amerikanischer Schuldner führt. In der Zwischenzeit ermöglichte die Informationsrevolution, die durch das Aufkommen des Radios hervorgerufen wurde, eine neu lebendige, jugendzentrierte, urbane Kultur in den Vereinigten Staaten.
Der Flapper-Lebensstil wirkte sich auch auf Ehen und Sexualität aus.
Hausarbeit war nicht der einzige Faktor, der sich für Frauen an der häuslichen Front änderte. „Die Art der Ehe beginnt sich zu ändern“, erklärt Dumenil., „Es gibt mehr ein Gefühl, nicht der Gleichheit, sondern mehr der Kameradschaft zwischen Männern und Frauen in der Ehe. Die Annahme über die Sexualität von Frauen ändert sich.“Die Geburtenkontrolle wurde zumindest für privilegiertere Frauen immer häufiger verfügbar, was dazu beitrug, die Familiengröße zu begrenzen und Frauen die Freiheit zu geben, ihre Sexualität zu erforschen, ohne sich den Folgen ungewollter Schwangerschaften zu stellen.

„Zumindest für einige Frauen gibt es mehr Freiheit in ihrem persönlichen Leben“, sagt Dumenil. „Ein bisschen weniger Einschränkung., Und es geht nicht nur um Sex, obwohl das ein Teil davon ist, sondern um Kleidung, Tanzen, die soziale Welt und dergleichen.“

Diese Freiheit hatte jedoch Grenzen, und die Ehe blieb immer das ultimative Ziel. Wie Collins schreibt, behielten nur etwa 10 Prozent der Frauen in den 1920er Jahren ihren Arbeitsplatz nach der Heirat, die meisten von ihnen Arbeiterinnen, deren Familie ihren Gehaltsscheck brauchte.

Dumenil weist auch darauf hin, dass die Angst vor dem eigenen Ruf Flappers immer noch beunruhigt. „Es gibt ein Gefühl, dass Sie wirklich vorsichtig mit Ihrer sexuellen Aktivität sein müssen, aus Angst, dass Sie Ihren Ruf verlieren und nicht heiraten werden…,.Die Wildheit der Flapper ist also immer, würde ich sagen, darin enthalten.“

Zelda Fitzgerald und das Ende der Roaring Twenties.
Der wohl berühmteste Flapper von allen war Zelda Sayre Fitzgerald, die, bevor sie den Romancier F. Scott Fitzgerald traf und heiratete, ihre Nächte damit verbrachte, mit einer beliebigen Anzahl junger Herren aus Alabama durch Country Club-Tänze zu wirbeln (und sich zu trinken und zu „Nacken“ zu schleichen)., Nach ihrer Heirat im Jahr 1920 lebte das hartgesottene Paar den ultimativen Lebensstil der Roaring Twenties sowohl in New York City als auch in Frankreich. Obwohl Zelda selbst Künstlerin, Tänzerin und Schriftstellerin war, war sie am besten als Muse bekannt, die die lebendigen Lebensgeschichten ihres Mannes im Jazzzeitalter inspirierte, denen oft das dauerhafte Bild der Klappe zugeschrieben wird. In den späten 20ern, jedoch, Scotts Trinken und Zeldas Geisteskrankheit trieb sie auseinander. 1930 hatte Zelda einen Nervenzusammenbruch und sie verbrachte den Rest ihres Lebens in Sanatorien.,

In gewisser Weise ähnelte Zeldas Rückgang dem des Flapper-Bildes, das sie verkörperte. Der Börsencrash vom Oktober 1929 markierte effektiv das Ende der brüllenden Zwanziger Jahre, eine Ära, die F. Scott Fitzgerald später als „die teuerste Orgie der Geschichte“ bezeichnen würde.“Zu Beginn der Weltwirtschaftskrise hatten sich Hollywood und die Massenmedien von den Flappern entfernt, und in den 1930er Jahren kehrte die Damenmode zu traditionelleren Stilen mit akzentuierten Taillen und längeren Saum zurück.

Der Geist der Flappers lebt weiter.
Einige Änderungen, die in den 1920er Jahren ertragen aufgetreten., Obwohl die Depression einen Großteil des Wohlstands und des Verbrauchervertrauens Amerikas auslöschte, würde die Massenkonsumenten-Kultur des Landes schließlich wieder auftauchen, stärker als je zuvor.

In den kommenden Jahrzehnten würden immer mehr Frauen eine höhere Bildung anstreben und als Aktivistinnen, Lobbyistinnen oder Gesetzgeberinnen in das politische Leben eintreten. Die Transformation der sexuellen Sitten und des Familienlebens in den 1920er Jahren blieb ebenfalls bestehen. „Veränderungen in der Familie, die Bewegung in Richtung kleinerer Familien, Geburtenkontrolle, weniger Einschränkungen im Privatleben“, sagt Dumenil—diese Veränderungen waren „dauerhaft.”