Kalendář svatých

Jako počet uznaných svatých zvýšil v období Pozdního Starověku a první poloviny Středověku, nakonec každý den v roce měli alespoň jeden světec, který byl připomínán na to rande. Vypořádat se s touto zvýšení, někteří svatí byli přesunuty na alternativní dny v některé tradice nebo zcela odstraněny, s tím výsledkem, že někteří svatí mají různé sváteční dny v různých kalendářů. Perpetua a Felicity zemřeli 7 březen, ale toto datum bylo později přiděleno St., Tomáš Akvinský, což je jen připomínkou (viz Tridentské Kalendář), takže v roce 1908 byly přesunuty o jeden den dříve. Když ho reforma katolického kalendáře z roku 1969 posunula na 28. ledna, byly přesunuty zpět na 7. března (viz obecný římský kalendář). Oba dny lze tedy říci, že jsou jejich svátek, v různých tradicích. Římskokatolické kalendáře svatých v jejich různých podobách, které uvádějí ty Svaté oslavované v celé církvi, obsahují pouze výběr svatých pro každý z jejích dnů., V Římské Martyrologii se nachází plnější seznam a někteří Svatí tam mohou být slaveni místně.

nejstarší svátky svatých byly ty mučedníků, uctívaných jako to, že ukázal na Krista, největší forma lásky, v souladu s učením: „Větší lásky nemá než to, že někdo položí život za své přátele.“Svatý Martin z Tours je považován za prvního nebo alespoň jednoho z prvních mučedníků, kteří mají být uctíváni jako svatý. Titul „zpovědník“ byl použit pro takové svaté, kteří přiznali svou víru v Krista spíše jejich životy než jejich smrtí., Mučedníci jsou považováni za umírající ve službě Pánu a vyznavači jsou lidé, kteří zemřeli přirozenou smrtí. Později byla použita širší škála titulů, jako jsou: Panna, Pastor, biskup, mnich, kněz, zakladatel, opat, Apoštol, doktor církve.

Tridentské Misál má společné vzorce pro Masy Mučedníci, Vyznavači, kteří byli biskupové, Doktoři Církve, Zpovědnice, kteří nebyli Biskupové, Opati, Panny, Non-Panny, Zasvěcení Kostelů a svátcích Panny Marie. Papež Pius XII přidal společný vzorec pro papeže., Římský misál papeže Jana XXIII. z roku 1962 vynechal společné apoštoly a přidělil řádnou mši každému svátku apoštola. Současný Římský Misál má společné vzorce pro Zasvěcení Kostelů, Panny Marie, Mučedníků (se zvláštním vzorce pro misionáře mučedníky a panny mučednice), Pastýři (rozdělen do biskupové, generic faráři, zakladatelé církve a misionáři), Doktoři Církve, Panny a (generic) Svatých (se zvláštním vzorce pro opati, mniši, jeptišky, náboženské, ty, poukázal na skutky milosrdenství, pedagogy a ženy svatých).,

Tento kalendářní systém, kdy v kombinaci s hlavní církevní slavnosti a pohyblivé a nepohyblivé svátky, konstrukce, velmi lidský a osobní, ale často lokalizované způsob organizování rok a identifikační data. Někteří křesťané pokračují v tradici chodit s někým dny svatých: jejich díla se mohou zdát „datovaná“jako“ svátek svatého Martina“. Básníci jako John Keats připomínají důležitost předvečer svaté Anežky.

jak se různé křesťanské jurisdikce teologicky rozdělily, začaly se rozvíjet různé seznamy svatých., To se stalo proto, že stejná fyzická osoba může být považována jinak tím, že jedna církev; v extrémní příklady, jeden kostel svatého může být další církve kacíř, jako v případě Nestorius, Papež Dioscorus jsem z Alexandrie, nebo Arcibiskup Flavian Konstantinopole.