Kalenteri pyhimysten

useita tunnustettu pyhien aikana lisääntynyt Myöhään Antiikin ja ensimmäinen puoli Keskiajalla, lopulta joka päivä oli ainakin yksi pyhimys, joka oli juhlittu samana päivänä. Käsitellä tätä lisätä, jotkut pyhät siirrettiin toinen päivä joissakin perinteitä tai poistaa kokonaan, sillä seurauksella, että jotkut pyhät ovat eri juhlapäiviä eri kalentereita. Esimerkiksi Pyhä Perpetua ja Felicity kuolivat 7., Tuomas Akvinolainen, joka salli heille vain muistojuhlan (katso Tridentiinikalenteri), joten vuonna 1908 heidät siirrettiin päivää aikaisemmin. Kun vuoden 1969 katolisen kalenterin uudistus siirsi hänet 28.tammikuuta, heidät siirrettiin takaisin 7. maaliskuuta (KS. yleinen roomalainen kalenteri). Molempien päivien voidaan siis eri perinteissä sanoa olevan heidän juhlapäivänsä. Rooman Katolinen kalenterit pyhien niiden eri muotoja, joissa luetellaan ne pyhät vietetään koko kirkon, sisältää vain valikoiman pyhien jokaiselle sen päivän., Täydellisempi luettelo löytyy roomalaisesta Martyrologiasta, ja joitakin siellä olevia pyhimyksiä saatetaan juhlia paikallisesti.

aikaisintaan juhlapäiviä pyhimysten olivat marttyyreja, kunnioittivat on osoittanut Kristuksen suurin rakkauden muoto, mukaisesti opetuksen: ”sen Suurempaa rakkautta ei ole kenelläkään, kuin tämä, että joku antaa henkensä ystäviensä.”Toursin Pyhän Martinin sanotaan olevan ensimmäinen tai ainakin yksi ensimmäisistä ei-marttyyreista, jota pyhimyksenä kunnioitetaan. Arvonimeä ”ripittäjä” käytettiin sellaisista pyhimyksistä, jotka olivat tunnustaneet uskonsa Kristukseen elämällään eivätkä kuolemallaan., Marttyyrien katsotaan kuolevan Herran palveluksessa, ja tunnustajat ovat ihmisiä, jotka kuolivat luonnollisia kuolemia. Myöhemmin käytettiin laajempaa valikoimaa arvonimiä, kuten: Virgin, pastori, piispa, munkki, pappi, perustaja, Apotti, apostoli, kirkon lääkäri.

Tridentine Messukirja on yhteinen formulæ Massojen Marttyyrit, Tunnustajat, jotka olivat piispat, Lääkärit Kirkon, Tunnustajat, jotka eivät Piispat, Apotit, Neitsyitä, Ei-Neitsyitä, Omistautumista Kirkkoja, ja juhlapäiviä Neitsyt Marian. Paavi Pius XII lisäsi paaveille Yhteisen Kaavan., 1962 Roman Messukirja Paavi Johannes XXIII pois yhteisen Apostolien, määrittämällä oikea Massa joka juhla päivänä Apostoli. Nykyinen Roomalainen Messukirja on yhteisiä kaavoja Omistautumista Kirkot, Siunatun Neitsyt Marian, Marttyyrit (joilla on erityisiä kaavoja lähetyssaarnaaja marttyyrien ja neitsyt marttyyrit), Pastorit (jaettu piispat, generic pastorit, perustajat kirkkoja, ja lähetyssaarnaajat), Lääkärit Kirkon, Neitsyitä, ja (yleinen) Pyhimykset (joilla on erityisiä kaavoja abbots, munkit, nunnat, uskonnollisia, ne, huomattava teoksia armoa, opettajat, naiset ja pyhät).,

Tämä kalenteri järjestelmä, yhdistettynä suuri kirkko festivaaleja ja irtainta ja kiinteää juhlia, rakentaa hyvin inhimillisiä ja yksilöllisiä, mutta usein paikallinen tapa järjestää vuoden ja tunnistaa päivämäärät. Jotkut Kristityt jatkaa perinnettä dating pyhien päivää: heidän teoksiaan voi näkyä ”päivätty”, kuten ”Feast of St. Martin”. Runoilijat kuten John Keats kunnioittavat Pyhän Agnesin aaton merkitystä.

kun eri kristilliset hallintoalueet jakoivat teologisesti toisistaan poikkeavat pyhimysluettelot alkoivat kehittyä., Tämä tapahtui, koska sama henkilö voidaan katsoa eri tavalla, yksi kirkko; äärimmäisissä esimerkkejä, yksi kirkon pyhimys voi olla toinen kirkko on harhaoppinen, kuten tapauksissa Nestorius, Paavi Dioscorus en Alexandria, tai Arkkipiispa Flavian Konstantinopolin.