Calendrier des saints

comme le nombre de saints reconnus a augmenté pendant L’Antiquité tardive et la première moitié du Moyen Âge, finalement chaque jour de l’année avait au moins un saint qui a été commémoré à cette date. Pour faire face à cette augmentation, certains saints ont été déplacés vers des jours alternés dans certaines traditions ou complètement supprimés, de sorte que certains saints ont des jours de fête différents dans des calendriers différents. Par exemple, St. Perpetua et Felicity sont mortes le 7 mars, mais cette date a ensuite été attribuée à St., Thomas D’Aquin, leur permettant seulement une commémoration (voir calendrier tridentin), donc en 1908, ils ont été déplacés un jour plus tôt. Lorsque la réforme du calendrier catholique de 1969 l’a déplacé au 28 janvier, ils ont été repoussés au 7 mars (voir calendrier romain général). Les deux jours peuvent donc être considérés comme leur fête, dans des traditions différentes. Les calendriers catholiques romains des saints sous leurs différentes formes, qui répertorient les saints célébrés dans toute l’Église, ne contiennent qu’une sélection des saints pour chacun de ses jours., Une liste plus complète se trouve dans le Martyrologe romain, et certains des saints là-bas peuvent être célébrés localement.

Les premiers jours de fête des saints étaient ceux des martyrs, vénérés comme ayant montré pour le Christ la plus grande forme d’amour, conformément à l’enseignement: « un plus grand amour n’a personne que cela, que quelqu’un donne sa vie pour ses amis. »Saint Martin de Tours serait le premier ou au moins l’un des premiers Non-martyrs à être vénéré comme saint. Le titre de « confesseur » était utilisé pour ces saints, qui avaient confessé leur foi en Christ par leur vie plutôt que par leur mort., Les Martyrs sont considérés comme mourants au service du Seigneur, et les confesseurs sont des personnes mortes de mort naturelle. Un plus large éventail de titres a été utilisé plus tard, tels que: Vierge, Pasteur, évêque, Moine, prêtre, fondateur, Abbé, Apôtre, docteur de l’Église.

le Missel tridentin a des formules communes pour les messes des Martyrs, des confesseurs qui étaient évêques, des docteurs de l’Église, des confesseurs qui n’étaient pas évêques, des abbés, des Vierges, des non-Vierges, La dédicace des églises et les fêtes de la Bienheureuse Vierge Marie. Le pape Pie XII a ajouté une formule commune pour les papes., Le Missel romain de 1962 du Pape Jean XXIII a omis le commun des Apôtres, assignant une messe appropriée à chaque jour de fête d’un apôtre. Le Missel Romain actuel a des formules communes pour la dédicace des églises, la Bienheureuse Vierge Marie, Les Martyrs (avec des formules spéciales pour les martyrs missionnaires et les martyrs Vierges), les pasteurs (subdivisés en évêques, pasteurs génériques, fondateurs d’églises et missionnaires), les docteurs de l’Église, les vierges et les Saints (génériques) (avec des formules spéciales pour les abbés, les moines, ,

Ce système de calendrier, lorsqu’il est combiné avec les grandes fêtes d’Église et les fêtes mobiles et immobilières, construit une manière très humaine et personnalisée mais souvent localisée d’organiser l’année et d’identifier les dates. Certains chrétiens perpétuent la tradition de datation par les saints: leurs œuvres peuvent apparaître  » datées « comme »la fête de Saint Martin ». Des poètes tels que John Keats commémorent l’importance de la veille de Sainte Agnès.

au fur et à mesure que les différentes juridictions chrétiennes se séparaient théologiquement, différentes listes de saints ont commencé à se développer., Cela s’est produit parce que le même individu peut être considéré différemment par une église; dans des exemples extrêmes, le saint d’une église peut être l’hérétique d’une autre église, comme dans les cas de Nestorius, du Pape Dioscore Ier d’Alexandrie ou de L’Archevêque Flavien de Constantinople.