Egy Walesi naptári szent nap c. 1488-1498
Részlet az Ír Feastology a Oengus, bemutatja a bejegyzést 1. 2. január formájában quatrains négy, hat szótag vonalak minden nap. Ebben a 16. századi példányban (MS G10 a National Library of Ireland) találunk pár két hat szótagos vonalak Kombinált félkövér vonalak, által módosított glosszák és jegyzetek, amelyeket hozzá a későbbi szerzők.,
mivel az elismert szentek száma a késő ókorban és a középkor első felében nőtt, végül az év minden napján legalább egy szent volt, akit ezen a napon megemlékeztek. Foglalkozni, ez a növekedés, egyes szentek vitték másnaponta egyes hagyományok vagy teljesen eltávolítják, azzal az eredménnyel, hogy egyes szentek, más a lakoma napja a különböző naptárak. Például St. Perpetua és Felicity március 7-én halt meg, de ezt a dátumot később St., Aquinói Tamás csak megemlékezést tartott nekik (lásd Tridentine Calendar), így 1908-ban egy nappal korábban áthelyezték őket. Amikor a katolikus naptár 1969-es reformja január 28-ra költöztette, március 7-re költöztek vissza (lásd Általános római naptár). Mindkét nap tehát azt mondhatjuk, hogy az ünnepük napja, különböző hagyományokban. A szentek Római Katolikus naptárai különböző formájukban, amelyek felsorolják azokat a szenteket, amelyeket az egész egyházban ünnepeltek, csak a szentek válogatását tartalmazzák minden egyes napjára., A Római Martyrologiában teljesebb lista található, és néhány szentet helyben is meg lehet ünnepelni.
A szentek legkorábbi ünnepnapjai a mártírok voltak, akiket úgy tiszteltek, mint akik Krisztusnak mutatták a szeretet legnagyobb formáját, a tanításnak megfelelően: “a nagyobb szeretetnek nincs senki, mint ez, hogy valaki életét a barátai számára fektette le.”Tours Szent Márton állítólag az első vagy legalább az egyik első nem mártír, akit szentként tisztelnek. Az “inkvizítor” címet az ilyen szentek számára használták, akik az életük, nem pedig a haláluk miatt vallották be Krisztusba vetett hitüket., A mártírokat az Úr szolgálatában haldoklónak tekintik, az inkvizítorok pedig természetes halált halt emberek. Később szélesebb körű címeket használtak, mint például: Szűz, lelkész, püspök, szerzetes, pap, alapító, apát, Apostol, az egyház orvosa.
a Tridentine Missal közös formulausa a Mártírok, hitvallók, akik püspökök voltak, az egyház orvosai, inkvizítorok, akik nem voltak püspökök, Apátok, szüzek, nem szüzek, templomok szentelése, és a Boldogságos Szűz Mária ünnepnapjai. Piusz pápa közös képletet adott a pápáknak., János pápa 1962-es Római miséje kihagyta az apostolok közösségét, megfelelő misét rendelve az apostol minden ünnepnapjára. A jelenlegi Római Misekönyv van közös képleteket, az Odaadás, a Templomok, a Boldogságos Szűz Mária, Mártírok (speciális képletek misszionárius mártírok, szűz mártírok), Pásztorok (osztani, püspökök, általános lelkipásztorok, alapítók egyházak, valamint a misszionáriusok), az Orvosok, a Templom, Szűz, valamint a (generic), Szentek (speciális képletek apátok, szerzetesek, apácák, vallási, azok megjegyezte, hogy működik a kegyelem, pedagógusok, mind a nők szentek).,
Ez a naptár rendszer, amikor együtt nagyobb egyházi ünnepek ingó, illetve ingatlan lakomák, konstrukciók egy nagyon is emberi, illetve személyre szabott, mégis gyakran honosított módon szervez az év azonosító dátumok. Egyes keresztények továbbra is a hagyomány társkereső A szentek napja: műveik tűnhet “kelt”, mint “az ünnep Szent Márton”. Az olyan költők, mint John Keats, megemlékeznek Szent Ágnes előestéjén.
mivel a különböző keresztény joghatóságok elváltak egymástól teológiailag, a szentek különböző listái fejlődni kezdtek., Ez azért történt, mert ugyanazt az egyént egy egyház másképp tekintheti; szélsőséges példákban az egyik egyház szentje lehet egy másik egyház eretnek, mint Nestorius, I. Dioscorus pápa, Alexandria, vagy Flavian Konstantinápolyi érsek esetében.
Vélemény, hozzászólás?