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hay mucha confusión con respecto al término político pueblo indígena y su aplicación o mala aplicación a los nativos de las islas hawaianas. Pero antes de que podamos discernir y calificar si los nativos de Hawai’I son o no un pueblo indígena, necesitamos comenzar con definiciones., Por definición, los indígenas son «originarios o que se producen naturalmente en un lugar determinado», mientras que los aborígenes son» que habitan o existen en una tierra desde los primeros tiempos», refiriéndose también a la migración humana como » los primeros en llegar a una región.»Según la historia hawaiana, los nativos de las islas hawaianas, que son Polinesios, no se originaron en las Islas, sino que vinieron de la Polinesia central entre el 1 y el 300 d. c.
el término indígena es un lenguaje común en la taxonomía, que es la rama de la ciencia relacionada con la clasificación de plantas y animales, por ejemplo., el Oso Negro es indígena de las Américas, o la planta ‘ Ohi’a Lehua es indígena de Hawai’I. en este uso, indígena y endémica son sinónimos. Aborigen, por otra parte, se asocia con las migraciones. No te refieres a plantas o animales como aborígenes. Sin embargo, hay casos en que los nativos americanos fueron llamados indígenas ya en 1838, pero esto también debe entenderse dentro del contexto de las relaciones raciales en ese momento. A lo largo del siglo XIX, los estadounidenses se referían estereotipadamente a los Nativos Americanos como salvajes, incluso usando las palabras noble e innoble salvaje., Esta era una etiqueta degradante como si los Nativos Americanos fueran animales.
el término indígena tal como se aplica en un «contexto político» a diferentes personas en todo el mundo parece haber sido acuñado por primera vez en 1972, cuando las Naciones Unidas establecieron una subcomisión de prevención de Discriminaciones y protección a las minorías. José R. Martínez Cobo fue Relator Especial y autor del estudio sobre el problema de la discriminación contra las Poblaciones Indígenas., Cobo fue el PRIMERO en proporcionar la siguiente definición: «las comunidades, pueblos y naciones indígenas son aquellos que, teniendo una continuidad histórica con las sociedades anteriores a la invasión y precoloniales que se desarrollaron en sus territorios, se consideran distintos de otros sectores de las sociedades que ahora prevalecen en esos territorios o partes de ellos.»
James Anaya, quien se desempeñó como Relator Especial sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, define a los pueblos indígenas como «descendientes vivos de habitantes anteriores a la invasión de tierras ahora dominadas por otros., Son grupos culturalmente distintos que se encuentran envueltos por otras sociedades de colonos nacidas de fuerzas del Imperio y la conquista.»Tanto Cobo como Anaya se refieren a países como los Estados Unidos de América y México, donde en ambos países o Estados, existían pueblos tribales preexistentes como los apaches o los zapotecas. Los pueblos indígenas no se aplicarían a un estado como Alemania porque los pueblos tribales germánicos como los Teutónicos, los suevos o los Góticos fueron los que formaron el estado alemán tal como lo conocemos hoy. No fueron invadidos o colonizados por un estado cuando todavía eran tribales., Esta misma lógica se aplicaría al estado Tongano, donde fue el pueblo Tongano, que es polinesio, el que estableció su estado actual.
el 27 de junio de 1989, el concepto de pueblos indígenas fue adoptado por la Organización Internacional del trabajo en su Convenio sobre Pueblos Indígenas y tribales (no.169), que entró en vigor el 5 de septiembre de 1991.,B) los pueblos de los países independientes que son considerados indígenas por su ascendencia de las poblaciones que habitaban el país, o de una región geológica a la que pertenece el país, en el momento de la conquista o la colonización o del establecimiento de las actuales fronteras estatales y que, independientemente de su condición jurídica, conservan algunas o todas sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas.,»
mediante estas definiciones, queda claro que los pueblos indígenas se distinguen del Estado en el que residen, y el término no se aplica a la ciudadanía de los Estados. En su artículo de revista Indígenas «Soberanía» y el Derecho Internacional: revisión de Estrategias para la búsqueda de la «Auto-Determinación», Corntassel y Primeau explicar que los pueblos indígenas son vistos no como Estados soberanos, sino que «cualquier grupo de apátridas» que residen dentro de los dominios territoriales de los Estados soberanos existentes .,
el 13 de septiembre de 2007, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una resolución proclamando la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas. Si bien la declaración no contiene una definición de pueblos indígenas, sí establece los derechos que tienen los pueblos indígenas dentro de los Estados. Lo que está claro es que la Declaración distingue entre los pueblos indígenas y el estado en que residen., En su preámbulo, la Declaración dispone: «convencida de que el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas en la presente Declaración mejorará las relaciones armoniosas y de cooperación entre el estado y los pueblos indígenas, basadas en los principios de la justicia, la democracia, el respeto de los derechos humanos, la no discriminación y la buena fe», y «alentando a los Estados a que cumplan y cumplan efectivamente todas las obligaciones que les incumben en virtud de los instrumentos internacionales, en particular las relativas a los derechos humanos, en consulta y cooperación con los pueblos interesados.,»
la primera ley de los Estados Unidos que identifica a los nativos de las islas hawaianas como indígenas es la resolución conjunta de 1993 para reconocer el 100 aniversario del derrocamiento del Reino de Hawai el 17 de enero de 1893, y ofrecer una disculpa a los nativos hawaianos en nombre de los Estados Unidos por el derrocamiento del Reino de Hawai., La resolución de apología declaró: «Considerando que, el pueblo indígena hawaiano nunca renunció directamente a sus reclamos de su soberanía inherente como pueblo o sobre sus leyes nacionales a los Estados Unidos, ya sea a través de su monarquía o a través de un plebiscito o referéndum.»En el 2011, fue insertado en la Ley 195—Kana’iolowalu, donde dice, «El Nativo de Hawai personas son reconocidas como los indígenas, aborígenes, maoli la gente de Hawai.» Ley de 195 también específicamente hace referencia a la «Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.,»
esta aplicación errónea del término político pueblo indígena a los nativos de las islas hawaianas ha sido la causa de mucha confusión y supone que los nativos nunca tuvieron un estado soberano e independiente propio. A través del reconocimiento explícito por la Corte Permanente de Arbitraje del Reino de Hawai como Estado de 1999 a 2001, así como la investigación académica y académica, ahora sabemos que esta identificación es una completa invención.,
dado que el Reino hawaiano fue reconocido como un estado soberano e independiente en el siglo XIX, los nativos comprendían su ciudadanía, que se llamaba súbditos hawaianos. Como nacionalidad, la ciudadanía hawaiana se abrió a los no nativos que habían nacido en el territorio hawaiano (jus soli), o naturalizados, que tenían un requisito de residencia.
el término que se utilizó para identificar a los nativos entre la ciudadanía hawaiana era Aborigen hawaiano; y la traducción hawaiana del hawaiano aborigen es kanaka maoli en oposición a kanaka Hawai’I, que es sujeto hawaiano., Según el Censo de Hawái de 1890, había 40.622 hawaianos aborígenes (kanaka maoli), tanto puros como parcialmente, y 7.495 hawaianos No aborígenes (kanaka Hawai’I), que incluían: 4.117 portugueses; 1.701 chinos y japoneses; 1.617 extranjeros blancos; y 60 otras nacionalidades.
en su testamento fechado el 31 de octubre de 1883, los Príncipes Bernice Pauahi Bishop establecieron las bases para el establecimiento de las escuelas Kamehameha que se construirían en 1887., El artículo 13 de su testamento hizo referencia específica a los aborígenes hawaianos, que establece: «ordeno a mis fideicomisarios que inviertan el resto de mi patrimonio de la manera que puedan pensar best…in el mantenimiento de dichas escuelas; devote y dedicar una parte de los ingresos anuales al apoyo y la educación de los huérfanos y otras personas en situación de indigencia, dando preferencia a los hawaianos de sangre pura o parcialmente aborigen.»En otras palabras, una persona puede ser hawaiana que no es» pura o parte de sangre aborigen.,»
una disposición similar estaba en el testamento del rey William Charles Lunalilo quien estableció Lunalilo Home for the Hawaiian elderly. El artículo 3 de su testamento del 7 de junio de 1871 dice: «ordeno la Trustees…to gastar toda la cantidad en la compra de tierras y en la construcción de un edificio o edificios en la isla de Oahu, de hierro, piedra, ladrillo u otro material a prueba de fuego, para el uso y alojamiento de personas pobres, indigentes y enfermas de sangre o extracción hawaiana (aborigen), dando preferencia a las personas mayores.,»
Los aborígenes hawaianos no son pueblos indígenas, pero siguen siendo la mayoría de la ciudadanía de un estado soberano e independiente—el Reino hawaiano. Los derechos de los ciudadanos de un estado ocupado están consagrados en el Convenio de Ginebra de 1949 relativo a la protección debida a las personas civiles en tiempo de guerra y en el Protocolo Adicional de 1977 relativo a la protección de las víctimas de los conflictos armados internacionales.,
el Reino de Hawai no fue invadido o colonizado por los Estados Unidos antes de convertirse en un estado bajo el derecho internacional, y por lo tanto su pueblo no puede ser considerado como indígena. En cambio, el derecho internacional protege y mantiene la continuidad del Estado a pesar de estar bajo una ocupación ilegal y prolongada desde la Guerra hispano-estadounidense, que es similar a la ocupación alemana de Luxemburgo de 1914-1918 durante la Primera Guerra Mundial.
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