* ten wpis na blogu został poprawiony, aby zapewnić dokładność historyczną.
istnieje wiele nieporozumień co do politycznego terminu tubylcy i jego zastosowania lub niewłaściwego zastosowania do tubylców Wysp Hawajskich. Ale zanim będziemy mogli rozpoznać i zakwalifikować, czy mieszkańcy Hawajów są rdzennymi mieszkańcami, musimy zacząć od definicji., Z definicji rdzenny jest „pochodzący lub występujący naturalnie w określonym miejscu”, podczas gdy rdzenny jest „zamieszkujący lub istniejący w ziemi od najwcześniejszych czasów”, odnosząc się również do migracji ludzi jako ” pierwszy przybyć w regionie.”Zgodnie z historią Hawajów, rdzenni mieszkańcy Wysp Hawajskich, którzy są Polinezyjczykami, nie pochodzili z wysp, ale raczej pochodzili ze środkowej Polinezji między 1 A 300 rokiem n. e.
termin tubylcy jest powszechnie używany w taksonomii, która jest gałęzią nauki zajmującą się klasyfikacją roślin i zwierząt, np., Niedźwiedź czarny jest rodzimy do Ameryki, lub roślina ' Ohi 'a Lehua jest rodzimy do Hawai' i. w tym zastosowaniu, rdzenny i endemiczny są synonimami. Aborygeni natomiast są związani z migracjami. Nie mówisz o roślinach ani zwierzętach jako o aborygenach. Istnieją jednak przypadki, kiedy Rdzenni Amerykanie byli nazywani rdzennymi już w 1838 roku, ale to również musi być rozumiane w kontekście stosunków Rasowych w tym czasie. Przez cały XIX wiek Amerykanie stereotypowo określali rdzennych Amerykanów jako dzikusów, nawet używając słów szlachetny i niegodziwy dzikus., To była poniżająca Etykieta, jakby Rdzenni Amerykanie byli zwierzętami.
termin rdzenny, jak to ma zastosowanie w „kontekście politycznym” do różnych ludzi na całym świecie wydaje się być po raz pierwszy ukuty w 1972 roku, kiedy ONZ ustanowiła podkomisję ds. zapobiegania dyskryminacji i ochrony mniejszości. Jose R. Martinez Cobo pełnił funkcję specjalnego sprawozdawcy i był autorem badania na temat problemu dyskryminacji ludności tubylczej., Cobo jako pierwszy podał następującą definicję: „społeczności tubylcze, ludy i narody to te, które, mając historyczną ciągłość ze społeczeństwami przed inwazją i przedkolonialnymi, które rozwinęły się na ich terytoriach, uważają się za odrębne od innych sektorów społeczeństw panujących obecnie na tych terytoriach lub ich częściach.”
James Anaya, który pełnił funkcję specjalnego sprawozdawcy ds. praw ludów tubylczych, określa ludy tubylcze jako ” żyjących Potomków przed inwazją mieszkańców ziem obecnie zdominowanych przez innych., Są to odrębne kulturowo grupy, które znajdują się pochłonięte przez inne społeczeństwa osadnicze zrodzone z sił Imperium i podboju.”Zarówno Cobo, jak i Anaya odnoszą się do krajów takich jak Stany Zjednoczone Ameryki i Meksyk, gdzie w obu krajach lub Stanach istniały wcześniej ludy plemienne, takie jak Apacze lub Zapotecy. Ludy rdzenne nie będą miały zastosowania do Państwa, takiego jak Niemcy, ponieważ germańskie ludy plemienne, takie jak Krzyżacki, Suebian lub Gotyk, były tymi, które utworzyły państwo niemieckie, jakie znamy dzisiaj. Nie zostali najechani ani skolonizowani przez państwo, gdy jeszcze byli plemienni., Ta sama logika odnosiłaby się do Państwa Tongańskiego, gdzie to lud Tongański, będący Polinezyjczykami, ustanowił swoje państwo istniejące do dziś.
27 czerwca 1989 r. Koncepcja ludów tubylczych została przyjęta przez Międzynarodową Organizację Pracy w Konwencji Narodów tubylczych i plemiennych (Nr 169), która weszła w życie 5 września 1991 r.,guish them from other sections of the national community, and which status is regulated ca3kowicie lub czê ¶ ciowo przez ich w3asne zwyczaje lub tradycje lub przez specjalne ustawy lub regulacje; b) ludy w niepodleg3ych krajach, Które s ± uwa ¿ane za rdzenne ze wzglêdu na ich pochodzenie od ludno ¶ ci, które zamieszkiwa3y kraj lub region geologiczny, do którego kraj nale ¿y, w momencie podboju lub kolonizacji lub ustanowienia obecnych granic Pañstwa i którzy, bez wzglêdu na ich status prawny, zachowuj ± niektóre lub wszystkie swoje w3asne instytucje spo3eczne, gospodarcze, kulturalne i polityczne.,”
przez te definicje, jest jasne, że ludy rdzenne są odróżniane od państwa, w którym mieszkają, a termin nie ma zastosowania do obywateli państw. W swoim artykule w czasopiśmie „suwerenność” i prawo międzynarodowe: zrewidowane strategie dążenia do „samostanowienia”, Corntassel i Primeau wyjaśniają, że ludy tubylcze są postrzegane nie jako suwerenne państwa, ale raczej „Dowolna bezpaństwowa Grupa” zamieszkująca terytorium dominacji istniejących suwerennych państw .,
13 września 2007 roku Zgromadzenie Ogólne Organizacji Narodów Zjednoczonych przyjęło Rezolucję proklamującą deklarację Narodów Zjednoczonych w sprawie praw ludności rdzennej. Podczas gdy deklaracja nie ma definicji ludności rdzennej, to nie zapewnia, jakie prawa rdzennej ludności mają w państwach. Jasne jest, że deklaracja rozróżnia rdzenną ludność i Państwo, w którym mieszkają., W preambule Deklaracja stanowi, „przekonany ,że uznanie praw ludności rdzennej w tej deklaracji poprawi harmonijne i współpracy stosunków między państwem a ludnością rdzenną, w oparciu o zasady sprawiedliwości, demokracji, poszanowania praw człowieka, niedyskryminacji i dobrej wiary” i „zachęcanie państw do przestrzegania i skutecznego wdrażania wszystkich swoich zobowiązań, ponieważ mają one zastosowanie do ludności rdzennej na mocy instrumentów międzynarodowych, w szczególności tych związanych z prawami człowieka, w porozumieniu i współpracy z zainteresowanymi narodami.,”
pierwszą ustawą Stanów Zjednoczonych określającą rdzennych mieszkańców Wysp Hawajskich jako rdzennych jest wspólna Rezolucja z 1993 roku w sprawie uznania 100.rocznicy obalenia Królestwa Hawajów 17 stycznia 1893 roku i złożenia przeprosin rdzennym Hawajczykom w imieniu Stanów Zjednoczonych za obalenie Królestwa Hawajów., Rezolucja w sprawie przeprosin stwierdziła: „podczas gdy rdzenna ludność Hawajów nigdy nie zrzekła się bezpośrednio swoich roszczeń do swojej wrodzonej suwerenności jako narodu lub prawa krajowego na rzecz Stanów Zjednoczonych, ani za pośrednictwem ich monarchii, ani w drodze plebiscytu lub referendum.”W 2011 roku została ona dodana do ustawy 195—Kana' iolowalu, gdzie stwierdza:” rdzenni Hawajczycy są niniejszym uznawani za jedyną rdzenną, aborygeńską ludność Maoli z Hawai 'i”. ustawa 195 również wyraźnie nawiązywała do ” deklaracji Narodów Zjednoczonych o prawach ludów tubylczych.,”
to błędne zastosowanie politycznego terminu rdzenni mieszkańcy Wysp Hawajskich było przyczyną wielu nieporozumień i zakłada, że tubylcy nigdy nie mieli suwerennego i niezależnego państwa. Dzięki wyraźnemu uznaniu przez Stały Trybunał Arbitrażowy Królestwa hawajskiego jako państwa w latach 1999-2001, a także badaniom akademickim i naukowym, wiemy teraz, że ta identyfikacja jest kompletną fabrykacją.,
ponieważ Królestwo Hawajów zostało uznane za suwerenne i niepodległe Państwo w XIX wieku, tubylcy stanowili jego obywateli, co nazywano poddanymi hawajskimi. Jako narodowość, obywatelstwo Hawajskie było otwarte dla nie-tubylców, którzy albo urodzili się na terytorium Hawajów (jus soli), lub naturalizowani, którzy mieli obowiązek zamieszkania.
termin, który został użyty do identyfikacji tubylców wśród mieszkańców Hawajów, był aborygenami hawajskimi; a Hawajskie tłumaczenie Aborygenów to kanaka Maoli, w przeciwieństwie do kanaka Hawai ' i, który jest hawajskim tematem., Według spisu ludności Hawajów z 1890 roku było 40 622 Aborygenów (kanaka Maoli), zarówno czystych, jak i częściowych, oraz 7 495 Nie-Aborygenów (kanaka Hawai ' i), w tym: 4 117 Portugalczyków, 1 701 Chińczyków i Japończyków, 1 617 innych białych obcokrajowców i 60 innych narodowości.
w swoim testamencie z 31 października 1883 r.Książę Bernice Pauahi biskup ustanowił podwaliny pod założenie Szkół Kamehameha, które miały powstać w 1887 r., Artykuł 13 jej Testamentu zawierał konkretne odniesienie do Aborygenów Hawajczyków, który stwierdza: „kieruję moich powierników do zainwestowania pozostałej części mojego majątku w taki sposób, jaki mogą myśleć best…in utrzymanie wspomnianych szkół; … i przeznaczanie części dochodów z każdego roku na wsparcie i edukację sierot i innych w ubogich okolicznościach, dając pierwszeństwo Hawajczykom czystej lub części aborygeńskiej krwi. Innymi słowy, osoba może być Hawajką, która nie jest czystą lub częściowo aborygeńską krwią.,”
podobne postanowienie było w testamencie Króla Williama Karola Lunalilo, który założył Lunalilo Home Dla Hawajskich starców. Artykuł 3 jego testamentu z 7 czerwca 1871 r. stwierdza: „zarządzam Trustees…to wydatkować całą kwotę na zakup ziemi i wznoszenie budynku lub budynków na wyspie Oahu, z żelaza, kamienia, cegły lub innego materiału ognioodpornego, do wykorzystania i zakwaterowania ubogich, pozbawionych środków do życia i niedołężnych ludzi hawajskiej (aborygeńskiej) krwi lub ekstrakcji, dając pierwszeństwo starszym ludziom.,”
Aborygenowie Hawajczycy nie są rdzenną ludnością, ale stanowią większość obywateli suwerennego i niezależnego państwa—hawajskiego Królestwa. Prawa obywateli okupowanego państwa są zapisane w konwencji genewskiej z 1949 r. (IV) dotyczącej ochrony osób cywilnych w czasie wojny oraz w protokole dodatkowym z 1977 r. (I) dotyczącym ochrony ofiar międzynarodowych konfliktów zbrojnych.,
Królestwo Hawajów nie zostało najechane ani skolonizowane przez Stany Zjednoczone, zanim stało się państwem prawa międzynarodowego, dlatego jego mieszkańców nie można uznać za rdzennych. Zamiast tego, prawo międzynarodowe chroni i utrzymuje ciągłość Państwa, mimo że jest ono pod nielegalną i długotrwałą okupacją od wojny hiszpańsko-amerykańskiej, która jest podobna do niemieckiej okupacji Luksemburga w latach 1914-1918 podczas I wojny światowej.
Dodaj komentarz