•Cette entrée de blog a été révisée pour assurer l’exactitude historique.
Il y a beaucoup de confusion concernant le terme Politique peuple autochtone et son application ou son application erronée aux indigènes des îles hawaïennes. Mais avant de pouvoir discerner et qualifier si les natifs D’Hawaï sont ou non un peuple autochtone, nous devons commencer par des définitions., Par définition, autochtone est « originaire ou se produisant naturellement dans un endroit particulier », alors qu’autochtone est” habitant ou existant dans une terre depuis les temps les plus anciens », se référant également à la migration humaine comme » premier à arriver dans une région.” Selon L’histoire hawaïenne, les indigènes des îles hawaïennes, qui sont Polynésiens, n’étaient pas originaires des îles mais venaient plutôt de la Polynésie centrale entre 1 et 300 après J.-C.
le terme indigène est un langage courant en taxonomie, qui est la branche de la science concernée par la classification des plantes et des animaux, par exemple, L’ours noir est indigène aux Amériques, ou la plante ‘ Ohi’a Lehua est indigène à Hawai’I. Dans cette utilisation, indigène et endémique sont synonymes. Les autochtones, quant à eux, sont associés aux migrations. Vous ne faites pas référence aux plantes ou aux animaux comme étant autochtones. Il y a cependant des cas où les Amérindiens ont été appelés autochtones dès 1838, mais cela doit également être compris dans le contexte des relations raciales de l’époque. Tout au long du XIXe siècle, les Américains ont stéréotypé les Amérindiens comme des sauvages, utilisant même les mots noble et ignoble sauvage., C’était une étiquette dégradante comme si les Amérindiens étaient des animaux.
le terme autochtone tel qu’il s’applique dans un « contexte politique” à différentes personnes à travers le monde semble avoir été inventé pour la première fois en 1972 lorsque les Nations unies ont créé une sous-Commission de la lutte contre les mesures discriminatoires et de la Protection des minorités. Jose R. Martinez Cobo a été Rapporteur spécial et auteur de l & apos; étude sur le problème de la Discrimination à l & apos; égard des Populations autochtones., Cobo a été le premier à fournir la définition suivante: « les communautés, les peuples et les nations autochtones sont ceux qui, ayant une continuité historique avec les sociétés pré-invasion et précoloniales qui se sont développées sur leurs territoires, se considèrent distincts des autres secteurs des sociétés qui prévalent maintenant sur ces territoires, ou des parties d’entre eux. »
James Anaya, qui a été Rapporteur spécial sur les droits des peuples autochtones, définit les peuples autochtones comme » les descendants vivants des habitants d’avant l’invasion de terres maintenant dominées par d’autres., Ce sont des groupes culturellement distincts qui se retrouvent engloutis par d’autres sociétés de colons nées des forces de l’empire et de la conquête. »Cobo et Anaya se réfèrent tous deux à des pays tels que les États-Unis d’Amérique et le Mexique, où dans les deux pays ou états, il existait des peuples tribaux tels que les Apaches ou les Zapotèques. Les peuples autochtones ne s’appliqueraient pas à un état tel que l’Allemagne parce que les peuples tribaux germaniques tels que les Teutoniques, les Suèves ou les Goths étaient ceux qui formaient l’État allemand tel que nous le connaissons aujourd’hui. Ils n’ont pas été envahis ou colonisés par un État alors qu’ils étaient encore tribaux., Cette même logique s’appliquerait à l’État Tongien où c’est le peuple Tongien, qui est polynésien, qui a établi son état qui existe aujourd’hui.
Le 27 juin 1989, le concept de peuples autochtones a été adopté par l’Organisation Internationale du travail dans sa Convention sur les peuples autochtones et tribaux (No 169), qui est entrée en vigueur le 5 septembre 1991.,d’autres secteurs de la communauté nationale, et dont le statut est régi en tout ou en partie par leurs propres coutumes ou traditions ou par des lois ou règlements spéciaux; B) les peuples des pays indépendants qui sont considérés comme autochtones en raison de leur descendance des populations qui habitaient le pays, ou d’une région géologique à laquelle le pays appartient, au moment de la conquête ou de la colonisation ou de l’établissement des frontières actuelles de l’état et qui, quel que soit leur statut juridique, conservent tout ou partie de leurs propres institutions sociales, économiques, culturelles et politiques., »
par ces définitions, il est clair que les peuples autochtones se distinguent de l’État dans lequel ils résident, et le terme ne s’applique pas aux citoyens des États. Dans leur article intitulé Indigenous « Sovereignty” and International Law: Revised Strategies for Pursuing « Self-Determination”, Corntassel et Primeau expliquent que les peuples autochtones ne sont pas considérés comme des États souverains, mais plutôt comme « tout groupe apatride” résidant dans les dominions territoriales des États souverains existants .,
Le 13 septembre 2007, l’Assemblée Générale des Nations unies a adopté une résolution proclamant la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones. Bien que la déclaration n’ait pas de définition des peuples autochtones, elle précise les droits des peuples autochtones au sein des États. Ce qui est clair, c’est que la déclaration établit une distinction entre les peuples autochtones et l’État dans lequel ils résident., Dans son préambule, la déclaration dispose: « convaincu que la reconnaissance des droits des peuples autochtones dans la présente Déclaration renforcera les relations harmonieuses et de coopération entre L’état et les peuples autochtones, fondées sur les principes de justice, de démocratie, de respect des droits de l’homme, de non-discrimination et de bonne foi”, et « encourageant les États à s’acquitter efficacement de toutes les obligations qui leur incombent en vertu des instruments internationaux, en particulier ceux qui ont trait aux droits de l’homme, en consultation et en coopération avec les peuples concernés., »
la première loi des États-Unis pour identifier les indigènes des îles hawaïennes comme indigènes est la résolution conjointe de 1993 pour reconnaître le 100e anniversaire du renversement du Royaume d’Hawaï le 17 janvier 1893, et pour offrir des excuses aux Hawaïens Autochtones au nom des États-Unis pour le renversement du Royaume d’Hawaï., La résolution des excuses a déclaré, « considérant que, le peuple hawaïen autochtone n’a jamais directement renoncé à ses revendications sur leur souveraineté inhérente en tant que peuple ou sur leurs lois nationales aux États-Unis, soit par leur monarchie, soit par un plébiscite ou un référendum. »En 2011, il a été inséré dans la loi 195—Kana’iolowalu, où il est écrit: « le peuple autochtone hawaïen est par la présente reconnu comme le seul peuple autochtone, aborigène, maoli d’Hawai’I.” La Loi 195 a également fait spécifiquement référence à la « Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones., »
Cette application erronée du terme Politique peuple autochtone sur les indigènes des îles hawaïennes a été la cause de beaucoup de confusion et suppose que les indigènes n’ont jamais eu un État souverain et indépendant de leur propre. Grâce à la reconnaissance explicite par la Cour permanente D’arbitrage du Royaume hawaïen en tant qu’État de 1999 à 2001, ainsi qu’à des recherches universitaires et savantes, nous savons maintenant que cette identification est une fabrication complète.,
Depuis que le Royaume hawaïen a été reconnu comme un État souverain et indépendant au XIXe siècle, les indigènes comprenaient sa citoyenneté, qui a été appelé sujets Hawaïens. En tant que nationalité, la citoyenneté hawaïenne a été ouverte aux non-autochtones qui étaient soit nés sur le territoire hawaïen (jus soli), soit naturalisés, qui avaient une exigence de résidence.
le terme qui a été utilisé pour identifier les indigènes parmi les citoyens Hawaïens était hawaïen aborigène; et la traduction hawaïenne de hawaïen aborigène est kanaka maoli par opposition à kanaka Hawai’i, qui est sujet hawaïen., Selon le recensement hawaïen de 1890, il y avait 40 622 Hawaïens aborigènes (kanaka maoli), purs et partiels, et 7 495 Hawaïens non aborigènes (kanaka Hawai’I), dont 4 117 portugais; 1 701 chinois et japonais; 1 617 autres étrangers blancs; et 60 autres nationalités.
dans son testament daté du 31 octobre 1883, L’évêque Bernice Pauahi pose les bases de la création des écoles Kamehameha qui seront construites en 1887., L’Article 13 de son testament faisait spécifiquement référence aux Autochtones Hawaïens, qui stipule : » j’ordonne à mes fiduciaires d’investir le reste de ma succession de la manière qu’ils peuvent penser best…in l’entretien de ces écoles; …et de consacrer une partie de chaque année de revenu au soutien et à l’éducation des orphelins, et d’autres dans des circonstances indigentes, en donnant la préférence aux Hawaïens de sang pur ou en partie autochtone. »En d’autres termes, une personne peut être hawaïenne qui n’est pas « de sang pur ou en partie autochtone., »
une disposition similaire était dans le testament du roi William Charles Lunalilo qui a créé Lunalilo Home pour les personnes âgées Hawaïennes. L’Article 3 de son testament daté du 7 juin 1871 stipule : » j’ordonne le Trustees…to dépenser la totalité du montant dans l’achat de terres et dans l’érection d’un ou plusieurs bâtiments sur L’Île D’Oahu, en fer, pierre, brique ou autre matériau ignifuge, pour l’utilisation et le logement des personnes pauvres, indigentes et infirmes de sang ou d’extraction hawaïenne (aborigène), en privilégiant les personnes âgées., »
les Hawaïens autochtones ne sont pas des peuples autochtones, mais restent la majorité des citoyens d’un État souverain et indépendant—Le Royaume hawaïen. Les droits des citoyens d & apos; un état occupé sont consacrés par la convention de Genève de 1949 (IV) relative à la Protection des personnes civiles en temps de guerre et le Protocole additionnel de 1977 (I) relatif à la Protection des victimes des conflits armés internationaux.,
le Royaume hawaïen n’a pas été envahi ou colonisé par les États-Unis avant de devenir un État de droit international, et donc son peuple ne peut pas être considéré comme autochtone. Au lieu de cela, le droit international protège et maintient la continuité de L’État bien Qu’il soit sous une occupation illégale et prolongée depuis la guerre hispano-américaine, ce qui est similaire à l’occupation allemande du Luxembourg de 1914-1918 pendant la Première Guerre mondiale.
Laisser un commentaire