•* Esta entrada no blog foi revisada para garantir a precisão histórica.há muita confusão em relação ao termo político povo indígena e sua aplicação ou má aplicação aos nativos das ilhas havaianas. Mas antes que possamos discernir e qualificar se os nativos de Hawai’I são ou não um povo indígena, precisamos começar com definições., Por definição, os indígenas são “originários ou ocorrendo naturalmente em um lugar particular”, enquanto os aborígenes são” habitando ou existindo em uma terra desde os primeiros tempos”, também referindo-se à migração humana como ” o primeiro a chegar em uma região.”De acordo com o Havaiano história, os nativos das Ilhas Havaianas, que são Polinésios, não se originam nas ilhas, mas, sim, veio do centro de Polinésia entre 1 e 300 A. D.
O termo indígena é a linguagem comum em taxonomia, que é o ramo da ciência preocupado com a classificação de plantas e animais, por exemplo,, o urso negro é indígena das Américas, ou a planta “Ohi’a Lehua” é indígena dos Hawai’I. neste Uso, indígenas e endêmicos são sinônimos. Os aborígenes, por outro lado, estão associados às migrações. Não se refere a plantas ou animais como aborígenes. Há, no entanto, casos de quando os nativos americanos foram chamados indígenas já em 1838, mas isso também precisa ser entendido no contexto das relações raciais na época. Ao longo do século XIX, os americanos se referiam estereotipadamente aos nativos americanos como selvagens, mesmo usando as palavras nobres e ignóbeis selvagens., Este era um rótulo humilhante como se os nativos americanos fossem animais.
O termo indígena como se aplica em um “contexto político” para diferentes pessoas em todo o mundo parece ter sido criado pela primeira vez em 1972, quando as Nações Unidas estabeleceu uma sub-comissão sobre a prevenção da discriminação e proteção das minorias. José R. Martinez Cobo foi Relator Especial e autor do estudo sobre o problema da discriminação contra as populações indígenas., Cobo foi o primeiro a fornecer a seguinte definição, “as comunidades Indígenas, povos e nações são aqueles que, tendo uma continuidade histórica com pré-invasão e pré-colonial, as sociedades que se desenvolveram nos seus territórios, consideram a si mesmos distintos de outros setores das sociedades que agora prevalecem sobre aqueles territórios, ou partes deles.James Anaya, que serviu como Relator Especial sobre os direitos dos Povos Indígenas, define os povos indígenas como “descendentes vivos de habitantes pré-invasão de terras agora dominadas por outros., São grupos culturalmente distintos que se encontram engolidos por outras sociedades settler nascidas de forças do Império e da Conquista. Tanto Cobo quanto Anaya se referem a países como os Estados Unidos da América e México, onde em ambos os países ou Estados, há povos tribais pré-existentes, como os Apaches ou os zapotecas. Os povos indígenas não se aplicariam a um Estado como a Alemanha porque povos tribais germânicos como os Teutônicos, Suebianos ou Góticos foram os que formaram o estado alemão como nós o conhecemos hoje. Eles não foram invadidos ou colonizados por um estado quando ainda eram tribais., Esta mesma lógica se aplicaria ao Estado Tonganês onde era o povo Tonganês, que são polinésios, que estabeleceu seu estado que existe hoje.em 27 de junho de 1989, o conceito de povos indígenas foi adotado pela Organização Internacional do trabalho em sua Convenção de povos indígenas e tribais (No. 169), que entrou em vigor em 5 de setembro de 1991.,guish-los a partir de outros setores da comunidade nacional, e cujo estado é regulamentado total ou parcialmente por seus próprios costumes ou tradições ou por leis especiais ou regulamentos; (b) povos em países independentes, que são considerados indígenas por conta da sua descendência de populações que habitavam o país, ou geológico, a região a que o país pertence, na época da conquista ou da colonização ou do estabelecimento das atuais fronteiras do estado e que, independentemente de sua situação jurídica, conservam todas ou algumas de suas próprias relações sociais, econômica, cultural e política das instituições.,”
Por estas definições, é claro que os povos indígenas são distinguidos do Estado em que residem, e o termo não se aplica à cidadania dos Estados. Em seu artigo de periódico Indígenas “Soberania” e o Direito Internacional: Revisão de Estratégias para o exercício de “Auto-Determinação”, Corntassel e Primeau explicar que os povos indígenas são vistos, não como Estados soberanos, mas, ao invés de “qualquer grupo de apátridas” que vivem dentro dos domínios territoriais dos atuais Estados soberanos .,em 13 de setembro de 2007, a Assembleia Geral das Nações Unidas aprovou uma resolução proclamando a Declaração das Nações Unidas sobre os direitos dos Povos Indígenas. Embora a Declaração não tenha definição de povos indígenas, ela fornece que Direitos os povos indígenas têm dentro dos Estados. O que é claro é que a Declaração distingue entre os povos indígenas e o estado em que residem., Em seu preâmbulo, a Declaração estabelece, “Convencidos de que o reconhecimento dos direitos dos povos indígenas na presente Declaração irá melhorar harmonioso e de relações de cooperação entre o Estado e os povos indígenas, baseadas nos princípios da justiça, da democracia, do respeito pelos direitos humanos, não-discriminação e da boa-fé,” e “Encorajar os Estados a cumprir e implementar eficazmente todas as suas obrigações como eles se aplicam aos povos indígenas em instrumentos internacionais, em particular aqueles relacionados aos direitos humanos, em consulta e cooperação com os povos interessados.,”
A primeira lei dos Estados Unidos para identificar os nativos das Ilhas Havaianas como o indígena é o de 1993, resolução conjunta para reconhecer o 100º aniversário do dia 17 de janeiro, 1893 derrubada do Reino de Havaí, e para oferecer um pedido de desculpas aos Havaianos Nativos em nome dos Estados Unidos para derrubar o Reino do Havaí., A resolução de desculpas afirmou: “enquanto que, o povo indígena Havaiano nunca renunciou diretamente às suas reivindicações de sua soberania inerente como um povo ou sobre suas leis nacionais para os Estados Unidos, seja através de sua monarquia ou através de um plebiscito ou referendo.”Em 2011, ele foi inserido na Lei 195—Kana’iolowalu, onde ele afirma que “Os Nativos Havaianos são aqui reconhecidos como o único indígenas, aborígenes, maoli pessoas do Havaí.” Ato 195 também, especificamente, faz referência a “Declaração das Nações Unidas sobre os Direitos dos Povos Indígenas.,”
Esta aplicação errada do termo político povos indígenas sobre os nativos das ilhas havaianas tem sido a causa de muita confusão e assume que os nativos nunca tiveram um estado soberano e independente de seus próprios. Através do reconhecimento explícito pelo Tribunal Permanente de Arbitragem do Reino Havaiano como um estado de 1999 a 2001, bem como pesquisa acadêmica e acadêmica, sabemos agora que esta identificação é uma fabricação completa.,uma vez que o Reino Havaiano foi reconhecido como um estado soberano e independente no século XIX, os nativos compunham sua cidadania, que era chamada de assuntos havaianos. Como nacionalidade, a cidadania havaiana foi aberta a não-nativos que nasceram em território Havaiano (jus soli), ou naturalizados, que tinham um requisito de residência.o termo que foi usado para identificar os nativos entre os cidadãos havaianos era Havaiano aborígene; e a tradução havaiana do Havaiano aborígene é kanaka maoli em oposição a kanaka Hawai’I, que é assunto Havaiano., De acordo com o censo Havaiano de 1890, havia 40.622 havaianos aborígenes (kanaka maoli), puros e em parte, e 7.495 havaianos não aborígenes (kanaka Hawai’I), que incluíam: 4.117 portugueses; 1.701 chineses e japoneses; 1.617 outros estrangeiros brancos; e 60 outras nacionalidades.no seu testamento datado de 31 de outubro de 1883, os príncipes Bernice Pauahi Bishop estabeleceram as bases para o estabelecimento das escolas Kamehameha a serem construídas em 1887., Artigo 13 de seu será feita referência específica aos aborígenes Havaianos, que afirma: “eu dirijo os meus trustees para investir o resto da minha herança na forma como eles podem pensar melhor…para a manutenção do referido escolas; (…) e a dedicar uma parte de cada anos de renda para o sustento e a educação dos órfãos, e outros indigentes circunstâncias, dando preferência para os Havaianos, do puro ou em parte aborígine de sangue.”Em outras palavras, uma pessoa pode ser havaiana que não é “puro ou parte sangue aborígene.,uma disposição semelhante estava no testamento do Rei William Charles Lunalilo, que estabeleceu a casa de Lunalilo para os idosos havaianos. Artigo 3 da sua vontade, datada de 7 de junho de 1871, afirma: “eu encomendar os Curadores…para gastar todo o valor de aquisição de terrenos e na construção de um edifício ou de edifícios na Ilha de Oahu, de ferro, de pedra, de tijolo ou outro material à prova de fogo, para o uso e acomodação dos pobres, indigentes e doentes, pessoas de Havaianas (aborígines) de sangue ou de extração, dando preferência às pessoas de idade.,os havaianos aborígenes não são povos indígenas, mas continuam a ser a maioria dos cidadãos de um estado soberano e independente—o Reino Havaiano. Os direitos dos cidadãos de um estado ocupado estão consagrados na Convenção de Genebra de 1949 (IV) relativa à proteção das pessoas civis em tempo de guerra, e no Protocolo Adicional de 1977 (I) relativo à proteção das vítimas de Conflitos Armados internacionais.,o Reino Havaiano não foi invadido ou colonizado pelos Estados Unidos antes de se tornar um estado sob o direito internacional, e portanto seu povo não pode ser considerado indígena. Em vez disso, o direito internacional protege e mantém a continuidade do Estado, apesar de estar sob uma ocupação ilegal e prolongada desde a Guerra Hispano-Americana, que é semelhante à ocupação alemã do Luxemburgo De 1914-1918 durante a Primeira Guerra Mundial.
Deixe uma resposta