•* detta blogginlägg har reviderats för att säkerställa historisk noggrannhet.
det råder stor förvirring om den politiska termen ursprungsbefolkningar och dess tillämpning eller felaktig tillämpning på infödingarna på Hawaiiöarna. Men innan vi kan urskilja och kvalificera om de infödda i Hawai ’ i är ett ursprungsbefolkning, måste vi börja med definitioner., Enligt definition är ursprungsbefolkningen ”ursprung eller förekommer naturligt på en viss plats”, medan aboriginalen ”lever eller existerar i ett land från de tidigaste tiderna”, och hänvisar också till mänsklig migration som ” först att komma fram till en region.”Enligt Hawaiian historia, infödingarna i Hawaiian Islands, som är polynesier, inte har sitt ursprung på öarna utan snarare kom från centrala Polynesien mellan 1 och 300 E. kr.
termen inhemska är vanligt språkbruk i taxonomi, som är den gren av vetenskapen som rör klassificering av växter och djur, t. ex., den svarta björnen är infödd till Amerika, eller ” ohi ’a Lehua-växten är inhemsk till Hawai’ i. i denna användning är inhemska och endemiska synonyma. Aboriginal är å andra sidan associerad med migreringar. Du hänvisar inte till växter eller djur som aboriginer. Det finns dock fall av när indianer kallades inhemska så tidigt som 1838, men detta måste också förstås inom ramen för ras relationer vid den tiden. Under hela artonhundratalet, amerikaner stereotypiskt hänvisade till indianer som vildar, även med hjälp av orden ädla och oädla vilde., Detta var en förnedrande etikett som om indianer var djur.
begreppet ursprungsbefolkning som det gäller i ett ”politiskt sammanhang” för olika människor över hela världen verkar ha myntats först 1972 när Förenta Nationerna inrättade en underkommitté för förebyggande av diskriminering och skydd av minoriteter. Jose R. Martinez Cobo tjänstgjorde som särskild rapportör och var författare till studien om problemet med diskriminering av ursprungsbefolkningar., Cobo var den första som gav följande definition: ”ursprungsbefolkningar, folk och nationer är de som, med en historisk kontinuitet med före invasionen och prekoloniala samhällen som utvecklats på sina territorier, anser sig vara skilda från andra sektorer av samhällena som nu råder på dessa territorier, eller delar av dem.”
James Anaya, som tjänstgjorde som särskild rapportör för ursprungsbefolkningarnas rättigheter, definierar ursprungsbefolkningar som ” levande efterkommande av före invasionsinvånare i länder som nu domineras av andra., De är kulturellt distinkta grupper som befinner sig uppslukas av andra bosättare samhällen födda av krafter imperium och erövring.”Både Cobo och Anaya hänvisar till länder som Amerikas förenta stater och Mexiko, där i båda länderna eller Staterna före existerade stamfolk som Apache eller Zapotec. Ursprungsbefolkningar skulle inte gälla för en stat som Tyskland eftersom germanska stamfolk som teutoniska, Suebiska eller gotiska var de som bildade den tyska staten som vi känner den idag. De invaderades inte eller koloniserades av ett tillstånd när de fortfarande var stam., Samma logik skulle gälla för den tonganska staten där det var det tonganska folket, som är polynesiska, som etablerade sin stat som finns idag.
den 27 juni 1989 antogs begreppet ursprungsbefolkningar av Internationella arbetsorganisationen i sin konvention om ursprungsbefolkningar och stamfolk (nr 169), som trädde i kraft den 5 September 1991.,guish dem från andra sektioner av den nationella gemenskapen och vilkas ställning är reglerad helt eller delvis genom deras egna sedvänjor eller traditioner eller genom särskilda lagar eller andra författningar, b) folk i oberoende länder som betraktas som ursprungsfolk på grund av deras härkomst från populationer som bebodde landet, eller en geologisk regionen som landet tillhör, vid tiden för erövring eller kolonisation eller fastställande av nuvarande tillstånd gränser och som, oberoende av deras rättsliga ställning, behålla del av eller alla sina egna sociala, ekonomiska, kulturella och politiska institutioner.,”
med dessa definitioner är det uppenbart att ursprungsbefolkningar skiljer sig från den stat de bor i, och termen gäller inte för staternas medborgare. I sin tidskrift artikel ursprungsbefolkningen ”suveränitet” och internationell rätt: reviderade strategier för att fullfölja ”självbestämmande”, Corntassel och Primeau förklara att ursprungsbefolkningar inte betraktas som suveräna stater, utan snarare ”någon statslös grupp” bosatt inom de territoriella herravälden i befintliga suveräna stater .,
den 13 September 2007 antog FN: s generalförsamling en resolution om FN: s förklaring om ursprungsbefolkningars rättigheter. Även om deklarationen inte har någon definition av ursprungsbefolkningar, ger den vilka rättigheter ursprungsbefolkningar har inom Staterna. Vad som står klart är att deklarationen skiljer mellan ursprungsbefolkningar och den stat de bor i., I ingressen till förklaringen föreskrivs följande: ”övertygad om att erkännandet av ursprungsbefolkningarnas rättigheter i denna förklaring kommer att stärka harmoniska och samarbetsvilliga förbindelser mellan staten och ursprungsbefolkningen, på grundval av principerna om rättvisa, demokrati, respekt för de mänskliga rättigheterna, icke-diskriminering och god tro” och ”uppmuntra stater att uppfylla och effektivt fullgöra alla sina skyldigheter som de är tillämpliga på ursprungsbefolkningar enligt internationella instrument, särskilt sådana som rör mänskliga rättigheter, i samråd och samarbete med de berörda folken.,”
den första amerikanska lagen att identifiera infödingarna på Hawaiiöarna som inhemska är 1993 gemensam resolution att erkänna 100-årsdagen av den 17 januari 1893 störta Konungariket Hawai ’i, och att erbjuda en ursäkt till infödda hawaiier på uppdrag av USA för störtandet av Konungariket Hawai’ i., I resolutionen om ursäkt anges, ” medan ursprungsbefolkningen Hawaiian folket aldrig direkt avstå från sina påståenden om deras inneboende suveränitet som ett folk eller över sina nationella lagar till USA, antingen genom sin monarki eller genom en folkomröstning eller folkomröstning.”I 2011, det infördes i lag 195-Kana’ iolowalu, där det står, ”de infödda hawaiiska folket är härmed erkänd som den enda inhemska, aboriginska, maoli folk Hawai ’i.” Act 195 också uttryckligen hänvisade till ” FN: s förklaring om rättigheterna för ursprungsbefolkningar.,”
denna felaktiga tillämpning av den politiska termen ursprungsbefolkningar på infödingarna på Hawaiiöarna har varit orsaken till mycket förvirring och förutsätter att infödingarna aldrig hade en suverän och självständig stat av sig själv. Genom den uttryckliga bekräftelse av den Permanenta skiljedomstolen i Hawaiian Kingdom som en stat från 1999 till 2001, samt akademisk och vetenskaplig forskning, vi vet nu denna identifiering är en fullständig tillverkning.,
eftersom Hawaiian Kungariket erkändes som en suverän och självständig stat under nittonde århundradet, bestod infödingarna av sitt medborgarskap, som kallades Hawaiian ämnen. Som nationalitet öppnades Hawaiian citizenry för icke-infödda som antingen föddes på Hawaiian territory (jus soli) eller naturaliserades, som hade ett krav på bosättning.
termen som användes för att identifiera infödingarna bland Hawaiian medborgare var aboriginal Hawaiian; och Hawaiian översättning av aboriginal Hawaiian är kanaka maoli i motsats till kanaka Hawai ’ i, som är Hawaiian ämne., Enligt 1890 Hawaiian census, det fanns 40,622 aboriginska Hawaiians (kanaka maoli), både ren och del, och 7,495 icke-aboriginska Hawaiians (kanaka Hawai ’ i), som inkluderade: 4,117 portugisiska; 1,701 kinesiska och japanska; 1,617 andra vita utlänningar; och 60 andra nationaliteter.
i sitt testamente daterat 31 oktober 1883 satte prinsarna Bernice Pauahi Bishop grunden för inrättandet av Kamehameha-skolorna som skulle byggas 1887., Artikel 13 i hennes kommer att göra särskild hänvisning till aboriginska Hawaiians, som säger, ” jag riktar mina förvaltare att investera resten av min egendom på ett sådant sätt som de kanske tror best…in underhåll av nämnda skolor; …och att ägna en del av varje år inkomst till stöd och utbildning av föräldralösa barn, och andra i fattiga omständigheter, ge företräde Hawaiians av rent eller delvis aboriginal blod.”Med andra ord kan en person vara Hawaiian som inte är” ren eller del aboriginalt blod.,”
en liknande bestämmelse var i kung William Charles Lunalilo som etablerade Lunalilo hem för Hawaiian äldre. Artikel 3 i hans testamente daterad 7 juni 1871, säger: ”jag beställer Trustees…to använd hela beloppet vid köp av mark och vid uppförande av en byggnad eller byggnader på ön Oahu, av järn, sten, tegel eller annat brandsäkert material, för användning och boende av fattiga, utblottade och sjuka människor i Hawaiian (aboriginal) blod eller extraktion, vilket ger företräde åt gamla människor.,”
aboriginska Hawaiians är inte ursprungsbefolkningar, men är fortfarande majoriteten av medborgarna i en suverän och självständig stat—Hawaiian Kingdom. Rättigheterna för medborgare i en ockuperad stat är inskriven i 1949 års Genèvekonvention (IV) relativ skydd av civila personer i krigstid och 1977 års tilläggsprotokoll (I) om skydd av offer för internationella väpnade konflikter.,
Hawaiian Kingdom invaderades inte eller koloniserades av USA innan det blev en stat enligt internationell rätt, och därför kan dess folk inte betraktas som inhemska. I stället skyddar och upprätthåller internationell rätt Statens kontinuitet trots att den är under en olaglig och långvarig ockupation sedan det spansk-amerikanska kriget, vilket liknar Tysklands ockupation av Luxemburg från 1914-1918 under första världskriget.
Lämna ett svar